BEM

pièce. Le BéHer, quand il ne s'agissait que d*enfoncer des portes ou des clôtures, était porté à bras par les soldats. Pour battre des murailles, il était dans un bâti de charpente appelé tortue, enveloppé de planches recourertes de gazons ou de peaux fraîches, qui les défendaient contre le feu lancé par les assiégés. Les soldats qui manœuvraient le Bélier se trouvaient ainsi à couvert Suivant Vitruve, une poutre bélière de ce genre pesait jusqu*à 250,000 kilog. Antoine, marchant contre les Parthes, en faisait traîner une de 25 met. de longueur. Au siège de Jérusalem, on vit un Bélier dont la tète égalait la grosseur de dix soldats, et qu*une force de 1,500 hom. mettait en mouvement. Il y avait des Béliers suspendus à leur centre par des c&bles, et que Ton balançait contre la muraille; et d'autres, montés sur des coulisses de charpente, avec des galets, et qui se poussaient en ligne droite. Pour neutraliser les effets du Bélier, on couvrait les murailles de matières élastiques, ou on cherchait à l'enlever par le cou à Taide de tenailles de fer dites corbeau. On continua de se servir du Bélier en France pendant le moyen Age : il était appelé mouton dans la langue d'oil, et bosson dans la langue d*oc. — La machine dont on se sert aujourd'hui pour enfoncer les pilotis porte le nom de bélier,

BELLE (Jeu de la). Jeu de hasard dans lequel chaque joueur a devant lui un tableau divisé en 13 colonnes, qui portent 8 numéros chacune. Quand les Jeux sont faits, le 6an<7ttt0r prend un sac contenant des numéros qui correspondent à ceux des tableaux; à chaque numéro qu'il en tire, il paye ceux que ce numéro fait gagner, et prend la mise des autres Joueurs. — 11 y a aussi un Jeu de cartes qu'on nomme la Belle, Chaque joueur, ayant reçu des Jetons auxquels on donne une valeur quelconque, en met 1 pour la belles 2 pour le flux^ 3 pour le trente et un, dans trois corbeilles différentes. On distribue 2 cartes à chacun, puis une 3* qui est retournée. La plus haute des cartes retournées gagne la belle. Puis, chacun regarde son jeu : celui qui a trois cartes de même couleur gagne le flux ; si personne ne les a, on le réserve pour le coup suivant, en doublant la mise. Le Joueur •dont les cartes forment un point assez rapproché de 31 pour craindre de le dépasser en demandant une carte, se tient à son Jeu ; celui qui a 31 ou qui en approche le plus après la distribution d'une ou de deux cartes, gagne l'enjeu.

BELLÉROPHON, héros corinthien dont les aventures •ont été reproduites sur plusieurs monuments de l'Art antique. Selon Pausanias, on voyait son combat avec la Chimère sur le trône d'Esculape à Épidaure, sur celui d'Apollon Amycléen, et à l'entrée du temple de Delphes. Des vases, des pierres gravées, des médailles représentent ce même sc^et, ainsi que Bellérophon recevant la commission de Prœtus, mettant un frein à Pégase, fendant les airs sur ce cheval ailé, ou précipité par lui.

BELLES-LETTRES. V. Lbttres (Belles-).

BELLIQUE (Colonne). V, Colonnes honovertales, dans notre Dictionnaire de Biographie et d'Histoire, page 634, col. 1.

BELLONE, déesse de la guerre chez les anciens Romains et compagne de Mars. L'Art antique la représentait sur un char à deux coursiers, armée d'un fouet ou d'une lance, et accompagnée de la Discorde, de la Terreur et de la Fuite. On la représentait encore tenant un fléau, une verge, une torche, ou sonnant de la trompette. Sa statue, dans le temple de Mars à Athènes, était l'œuvre des fils de Praxitèle. Le temple de Bellone, b&ti à Rome près de la porte Carmentale par Appius Claudius Coecus, servait de lieu de séances au sénat, quand il s'agissait de recevoir un ambassadeur étranger ou d'accorder le triomphe à un général victorieux. En face de ce temple s'élevait une colonne {columna bellica)^ contre laquelle le fécial dardait sa lance lore d'une déclaration de guerre.

BELOEIL (Château de), à 21 kil. de Mons. Ce château, qui appartient à la maison de Ligne depuis 1304, a été construit en 1146, et se compose d'un vaste b&timent carré, en style ogival, flanqué de tours et enveloppé d'un large fossé. Il renferme une bibliothèque avec des manuscrits pcécieux, une collection d'armes à feu de toutes les époques, une galerie de 125 portraits des princes de la maison de Ligne, des tableaux d'Holbein, de Van-Dyck et autres artistes célèbres, enfin une foule de curiosités, parmi lesquelles on remarque le glaive qui trancha la Idte aux comtes d'Bgmont et de Hom. L'orangerie et les serres, construites depuis 1830, ont une étendue de plus de 200 met., et contiennent les plantes les plus rares. 4Lee Jardins ont été dessinés nar Le Nôtre. Le parc est un

des plus beaux de TEurope; la grande avenne n'a pas moins de 4 kilom. de longueur.

BELOUI'CHISTAN (Langues du). Elles sont au nombre de deux, parlées par les Béloutchis et les Brahouls. L'idiome béloutchi est oélui de la partie indépendante de la population, et est exclusivement employé par les khans et les seidars; on le parle surtout dans l'ouest du pays. La moitié de ses mots, au moins, est empruntée au persan, mais la prononciation en est très-altérée; les autres mots sont indiens. Les noms substantMs ont sept cas; la distinction des genres et des nombres n'y existe pas. Les adjectifs ne sont pas susceptibles de flexions. Dans les verbes, l'infinitif manque. — L'idiome brahoui, parlé sur les hauts plateaux et dans l'Est du Béloutchistan, est regardé comme grossier par les Béloutchis, qui le nomment kur gali (le patois). U a quelques racines persanes; mais la minorité des mots et leur prononciatloc viennent de l'Inde; ceitains mots n'ont pas d'origine connue. Les noms substantifs seuls se déclinent, et le nombre des cas est assez considérable pour qu'on n'ait pas besoin de prépositions : il n'y a pas de distinction de genres. Dans les verbes, IMnflnitif se décline; llndicatir a un présent, deux imparfaits, deux parfaits et deux future; il n'y a pas, non plus qu'en béloutchi, de participe actif, mais le participe passif existe et peut s'employer avec un auxiliaire. Le verbe négatif a une forme particulière.

BÉLUS (Temple de). K. Babtlonb.

BÉLUTE. V. Assiette.

BELVÉDÈRE (de l'italien belloœdere, belle vue), construction élevée dans le but de pouvoir Jouir d'une belle vue, ou pavillon qui couronne beaucoup de maisons de ville ou de palais. La plus importante construction da premier genre est le Belvédère du Vatican, à Rome, œuvre de Bramante, et maintenant Joint au palais da pape par deux longues et belles galeries. On y jouit de la vue de Rome, de ses campagnes et des Apennins. Pie VI l'a transformé en un magnifique musée, où ss trouve la célèbre statue dite V Apollon du Belvédère, — En France, les belvédères ne sont ordinairement composés que d'une seule pièce. Au palais de Sceaux, on en voyait un nommé le pavUlon de l^Aurore, Quand les belvédères se composaient de plusieurs pièces, on les appelait autrefois Trianons. Il y a en Prusse un magnifique palais dit du Belvédère. E. L.

BÊMA, terme grec d'Architecture, désignait à la fois le sanctuaire, l'ambon, ou le siège de l'évoque au fond de l'abside.

BÉMOL, l'un des trois signes altératifs de la musique, figuré ainsi : 5; on l'emploie pour abaisser d'un demiton la note devant laquelle il est placé. Employé accidentellement, il n'altère que la note qu'il précède, et, à moins de signe contraire, celles de même nom cpii ae trouvent dans la même mesure. Mis à la clef, il modifie toutes les notes placées sur le même degré que lui, dans toutes les octaves et pour toute la durée du morceau, à moins qu'un bécarre n'en détruise accidentellement reflet. Les bémols à la clef se placent par quartes ascendantes ou par quintes descendantes, en commençant par la note si. Les tons ( V, ce mot) où l'on a des bémols à It clef sont les suivants t

Nombra à» béinolt.

Ton* majean.

Tom rehdli tùiotun.

1 iMlb) fa ré.

2Ulb,mib') «1*6 sol.

Z [èI b,ml b,\A b ) . . . , nUb vt.

4lBlb,mib,\aib,réb) la b fa.

9 nib,vQ\b,\%b,T6b,so\b) ré b sib,

e [ê\b,mlb,lakb,Téb,ÈO\b,iitb) tolb. fmb.

7 (tl b, nd b,)Mb,réb,9olb, ut b,tkb),. ut b la b.

Lorsque, dans les tons où il y a des bémols à la clef, on veut abaisser d'un demi-ton une note bémolisée, on la fait précéder du double bémol (bb); quand il faut la ramener à son ton primitif, on la fait précéder d'un bécarre et d'un bémol. Les tons bémolisés ont une sonorité moins brillante, surtout dans les instruments à archet, que les tons naturels et les tons diésés, et les compositeurs les emploient de préférence pour les moreeanx d'une expression calme et religieuse : au contraire, la musique militaire s'en sert avec succès. — On a attribué l'invention du bémol à divere musiciens, Lemaire, Vsa der Putten, Jean de Mûris, le moine Banchieri, etci il est certain que ce signe, ainsi que le bécarre, était connu au xi* siècle. Gui d'Arezzo, ayant remplacé, par les noms usités aujourd'hui (ut, ré, mi, (Oy soit /a)« 1»

BÊN

BÉN

tettres qui aenraicnt auparavant à désigner les six premières notes de notre gamme (c» d, e, f, g, a), laissa à la 7* note (n) son ancienne désignation, la lettre 6. Quand œ 6 se dùntait à un ton dn la, il formait avec le fa un intervalle de trois tons désagréable à l'oreille, et on l'appelait h dur ou b quarre; quand on le chantait à un demi-ton du la, on l'appelait b doux ou b mol, l'inter- Tslle entre fa et 6 se trouvant adouci. Telle est l'origine des dénominations de bémol et de bécarre, B.

BÉNÉDICITÉ, courte prière qui commence en latin par le mot benedicite , et que Ton récite avant le repas, pour prier Dieu de bénir les aliments (ju'il nous donne. Elle est en usage dans toutes les maisons d'éducation chrétienne, où une personne la dit à haute voix pour toas les assistants. Dans le monde, les personnes pieuses la disent chacune à part, et tout bas.

BÉNÉDICTION, acte de bénir, de souhaiter quelque chose d'heureux, soit par signes, soit par paroles. De toat temps, le père, surtout au lit de mort, a donné sa bénédiction à ses enfants, comme le vieillard aux personses plus Jeunes que lui. Les patriarches des Hébreux béoissaient leur famille avant de mourir ; cette bénédiction était comme un acte testamentaire, qui donnait à run des fils le titre de chef de la famille. On voit dans la Bible que Jacob usurpa ce privilège sur son frère aîné Esafl. Depuis Moise, le droit de bénir fut réservé aux ministres du culte, avec des formules consacrées : c'est pour ce motif que, de nos Jours encore, la bénédiction ne peut être donnée dans les synagogues que par des hommes reçirdés comme descendants d'Aaron. Les Hébreux attachaient encore au mot bénédiction le sens d'dôondance, que le langage trivial lui a môme conservé parmi nous, et celui de bienfait de Dieu : la pluie, la rosée, Teau des sources, la fécondité des femmes et des animaux, la fertilité de la terre, la santé, le succès des eotreprises, etc., étaient des bénédictions.

Quand Jésus voulut faire le miracle de la multiplication des pains, il les bénit; quand il institua l'Eucharistie, il bénit le pain qui allait devenir son corps; il bénit encore le pain qu'il donna, le jour de sa résurrection, aux disciples d'Emmatks. Dans l'Église catiiolique, le droit de bénir est réservé au prêtre. Il y a des bénédictions sur les personnes^ données avec le signe de la croix, comme à la fin de la messe ou d'un sermon, ou avec un objet consacré (crucifix, ciboire, S^ Sacrement); et des bénédictions sur les choses (eau, sel, pain, vin, huile, cierges, rameaux, cendres, vases, ornements et linçes d'église, cloches, autels, ciboires, fonts baptismaux, éghses et chapelles, cimetières, anneau de mariage, lit nuptial, maisons, navires, chemins de fer, armes, drapeaux, fruits de la terre, etc.). La bénédiction de l'eau est faite par le célébrant, soit à l'angle de l'autel du c6té de l'épitre, soit au milieu du chœur devant un pupitre particulier, tous les dimanches, avant la procession qui précède la grand'messe : on ne la fait pas les jours de (iBtes, à moins qu'elles ne tombent un dimanche. La bé- Dédiction d'animaux et d'objets inanimés se fait par l'aspersion; il faut en excepter le pain , le vin et l'eau du saint sacrifice, l'encens, le cierge pascal, l'eau bénite et le Bel qu'on y répand. Il est contnure aux canons que les amples prêtres donnent en chantant la bénédiction à la fin des messes hautes; les évêques seuls peuvent donner cette bénédiction solennelle. — Le pape et les évêques donnent la bénédiction sur leur passage en faisant de la main droite le signe de la croix; seuls ils peuvent bénir en particulier et hors des églises. Le Jour de P&ques à l'église S^- Pierre du Vatican, le Jour de l'Ascension à SWean-de-Latran,et le Jour de l'Assomption à S^-Marie- Haieure, le pape donne solennellement sa bénédiction «rot il ortn, à la ville de Rome et au monde entier. On nomme bénédiction apostolique le salut que donne le pape au commencement de toutes ses bulles. — Dans tTglise latine, la bénédiction de l'évêque se donne en étendant trois doigts de la main, en mémoire de la Trimté, et en fermant les autres doigts. Chez les Grecs, l'évêque et le prêtre posent le pouce sur le doigt annulaire, et courbent l'index sur le médius, de manière à %irer le X et le P, premières lettres de XPirrû£ {Ckristos).

On appelle encore Bénédiction l'ordination des abbés et des iùi>b«sses. L'imporition des mains s'y fait sans invocation du S^Esprit.

Dans les églises protestantes, l'office religieux se termine par la bénédiction dont HoISe a prescrit les paroles, et, en certains pays, elle est accompagnée du signe de la croix. Les fflinistres protestants prononcent encore des

bénédictions en imposant les mains, pour le baptême des enfants, la confirmation des catéchumènes, la con* sécrétion des pasteurs, le mariage, etc. Us bénissent les personnes et jamais les choses. B.

BéNlSniCTIOfl NUPTIALE. V, MARIAGB RELIGIEUX.

BÉNÉDICTIONNAIRES , livres de liturgie renfermant les prières en usage dans les bénédictions, consécrations, etc. Un livre de ce genre, magnifique manuscrit du IX* ou X* siècle, a été publié à Londres par J. Gage ( V. la Rwue de Rouen du 6 juin 1835). La bibliothèque de Rouen possède le bénédiction naire d'iEthelgarde ou de l'archevêque Robert, qui est du x* siècle.

BÉNÉFICE, terme de loterie. V. Blanqub.

BéNéncB, terme de Droit canon. V. notre DktumnaîrB de Biographie et d'Histoire,

BéNéncB d'abstention, terme de Droit romain ; c'était la faveur accordée aux héritiers siens et nécessaires d'un père de famille, de rester étrangers à l'hérédité, pour ne pas en supporter les charges. Dans l'aatien Droit français, il n'y avait que l'héritier étranger à la famille qui pût ainsi répudier une succession onéreuse.

BÉNÉFICE d'âge, privilège qui soustrait certaines personnes, à raison de leur &ge, aux dispositions d'une loi. Ainsi, les citoyens âgés de 50 ans peuvent se faire dispenser du service de la garde nationale. A 65 ans, on peut refuser d'être tuteur; si l'on a été nommé avant cet âge, on peut se faire décharger de la tutelle à 70 ans. Un septuagénaire peut être dispensé de remplir les fonctions de juré; il est également à l'abri de la contrainte par corps en matière civile, excepté dans le cas de stellionat. Les mineurs au-dessous de 21 ans et non émancipés peuvent se faire restituer contre les engagements (qu'ils auraient contractés à leur préjudice. En matière criminelle, on tient compte aussi de l'ftge des coupables pour l'application de la peine ( V, Age légal). Dans les élections, le bénéfice d'âge fait qu'au 2« tour de scrutin le plus âgé de deux candidats qui ont obtenu un égal nombre de voix est définitivement élu. — Dans notre ancienne législation, on appelait lettres de bénéfice d*àge les lettres de la grande chancellerie ou des chancelleries établies près des parlements, en vertu desquelles un mineur orphelin (à la condition de 20 ans d'âge pour les çarçons, de 18 pour les filles) obtenait le droit d'administrer ses biens immeubles, sans pouvoir toutefois les aliéner ou les engager, et de disposer de ses biens meubles en toute liberté. On donnait le même nom aux lettres qui permettaient â un mineur de traiter d'un office et de se faire recevoir avant sa majorité. Les lettres de bénéfice d'âge, abolies par la loi du 8 sept. 1790, équivalaient à une sorte d'émancipation.

BÉNénCB DE CESSION. V, CESSION DE BIENS.

BéNéncE DE GOMPéTENCE, privilège accordé par l'ancien Droit français au débiteur poursuivi , de retenir sur ses biens ce dont la jouissance lui était nécessaire pour subsister. Il était accordé, par exemple, au donateur poursuivi en payement de la donation par le donataire, aux ascendants et descendants poursuivis les uns par les antres en payement de dettes civiles, etc. Proudhon pense que ces dispositions sont encore en vigueur, bien que le Code ne les ait pas explicitement renouvelées.

BéNéncE DE DISCUSSION, fsculté accordée à la personne qui a cautionné un débiteur d'exiger que le créancier,

3ui dirige des poursuites contre elle, fasse préalablement iscuter le débiteur lui-même, c.-à-d. saisir et vendre ses biens. Mais elle est tenue d'avancer les deniers suffisants pour faire la discussion, et d'indiquer les biens saisissables : encore faut-il que ces biens se trouvent dans l'arrondissement de la Cour impériale du lieu oi'i le payement doit être fait, et qu'ils ne soient ni litigieux ni hypothéqués. Pour que la caution profite du bénéfice de discussion, il ne faut pas qu'elle y ait renoncé antérieurement aux poursuites, ni qu'elle se soit obligée solidairement avec le débiteur (Code Napoléon, art. 2021 et suiv.). — Le Code Napoléon reconnaît encore d'autres espèces de discussion. Ainsi, la personne à laquelle a été transmis un immeuble hypothéqué au payement d'une dette, peut, si elle ne s'est pas engagée personnellement, et pourvu que le créancier n'ait pas privilège ou hypotJ)è(pie spéciale sur cet immeuble, s'opposer à ce qu'il soit vendu, et requérir la discussion d'autres Immeubles oui auraient été hypothéqués à la même dette. — Un débiteur peut opposer la discussion à son créancier, si oelni-d, avant d'avoir fait déclarer l'insuffisance des biens qui lui sont hypothéqués, veut poursuivre la vente d'immeubles sur lesquels il n'a pas hypothèque (art. 2209). — H est dé« fendu de mettre en vente les Immenb!? s d*an mineur.