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un grand nombre de tombeaux. On connaît eeiix des païens par ces deu\ lettres D. M., qui veulent dire, Diis mimibus. Ceux des chrétiens sont distingués par une croix ; il y en a de grands et de petits de uiarl)rc et de pierre: ce qui eu a fuit beaucoup diminuer je n()ml)re, c"est que, outre que beaucoup de jiarliculiers en ont ]iris le Miari)re pour leurs maisons de campagne, quantité d'autres ont été brisés pour chercher des médailles d'or, d'argent et de bronze, ainsi que des urnes, des ])atéres, des lacrviiiatoires,des lampes perpétuelles; on a même donné un grand nombre de ces tomlieauxà des curieux, étrangers ou autres. Charles IX étant à Arles, Catherine de Médicis, sa mère, fit transporter à Paris plusi urs de ci'S lombt'aux forl anciens et très-bien travaillés au goilt des connaisseurs. On en fit présent au duc de Savoie, au prince de Lorraine, etc. Quantité d'autres anciens tombeaux de l'église de Saint-Hoiiorat ont été brisés pour en faire servii- le marlire aux balusties devant le grand aulel. On en voit pareillement aux fonts de baptême de l'église de Saint-'l'iophime ; ils sont de marbre blanc, et embellis de petites figures très-bien faites. 11 y en a d'autres do marbre, aux Minimes, à l'entrée de l'escalier de leur couvent ; un très-beau entre autres, trouvé en 1618, en creusant les fondements de leur maison. Il était dans un autre tombeau de pierc^ et en renfermait un autre de plomb, dans lequei on trouva un dra|i de soie et d'or fin, qui envelopiiait des ossements.
« La ville d'Arles enfin se glorifie d'être la patrie de saint Ambroise, fils d'Ambroise, sénateur romain, qui y fut envoyé par l'emjiereur Constantin le Grand, pour exercer à Arles la charge de préfet du prétoire des (iaiiles. Ce sénateur y ayant amené sa femme fut bientôt après père d'Ambroise, qui, par sa rare piété et par sa profonde érudition, mérita d'être archevêque de Milan et docteur de rp:glise. »
ARLES (France), petite ville des Pyrénées- Orientales.
On la nomme en latin Arulœ, et elle est située au pied du Canigou, sur le bord et à la gauche du Tec, à vingt-quatre kilomètres de Perpignan. Je ne puis m'enipêcher de citer ici ce qu'en dit Piganiol de la Force (1).
« La petite ville d'Arles a deux églises paroissiales, et est principalement considérable par son abbaye de l'ordre de Saint-Benoît. On croit que les corps des saints martyrs Abdon et Sennen reposent dans l'église abbatiale, depuis la fin du xi' siècle. Cette église est vénérable par son antiquité. On y vo t hors la porte un tombeau de structure très-ancienne, qui a quelque chosede si, singulier, qu'il milite que j'en parle ici. 11 est de marbre gris brut, long d'environ six pieds sur deux de larg'», et autant de haut, sans compter la couverture qui est en dos d'àn\ coiiime Cl lie des anciens tombeaux, et qui est jointe par des crampons de fer bien scd-
(1) Desciip. de ta l'rance, loin. VI, p. 417
lés. Ce tombeau est isolé, soutenu seulement par deux pierres carrées d'un demi-pied de naut; il y a toujours de l'eau dedans ; on la tire avec im ling ■ que l'on y plonge par le moyiM) d'une ouverture, InqucUe est à un des bouts du tombeau, entre la pierre (jui le foiiiie et celle ipii le couvre, et qui est si petite, (ju'on n'y peut p.isser que trois doigts de la main, au plat. Il y a des temps de l'année , comme le jour de la fête des saints Abdon et Sennen , qui est le 30 de juillet, que l'on tire de ce tombeau plus d'eau qu'il n'en peut contenir. La tradition de ce jiays veut c|ue ce soit dans ce tombeau que les reliques de ces martyrs aient été déposées, lorsqu'on les apporta de Rome. On ajoute que celui qui conduisit ce saint trésor l'avait fait enfermer dans des futailles, au bout desquelles il y avait fait mettre de l'eau en s'embaïquant, pour faire prendre le change à ceux qui auraient voulu lui enlever ce précieux dépôt, et qu'étant arrivé à Arles, il jeta cette eau dans le tombeau. Il n'y a sur tout cela rien de certain, sinon que ce tombeau n'a jamais manqué d'eau. Il y a des temps où elle est plus ou moins haute, sans qu'il y ait rien de réglé sur l'accroissement ou ia diini ■ nulion. Les pèlerins s'en servent duis leurs maladies, et leur foi soulage souvent leurs infirmités. On conserve de cette eau plusieurs années de suite dans des bouteilles, sans qu'il paraisse jamais aucune altération ni dans la limpidité ni dans la saveur. L'examen que d'habiles gens ont fait de ce tombeau ote tout soupçon de su[)ercherie. Nul réservoir auprès, nul canal par-dessous, et nul toit qui découle dessus. Il est même exposé au nord, ce qui rend le lieu, où il est enfermé par une grille de fer, exempt de toute humidité. Les esprits forts ont beau raisonner là-dessus, ils n'ont pu jusqu'à présent en trouver la cause naturelle. » Cette réflexion de Piganiol de la Force marque qu'il n'a pas écrit ce fait sans en êtie bien l)ersuadé lui-même.
ARMENTIÈRES ( France ), village de l'ancienne province de l'Ile-de-France, actuellement du déparlement de Seine-et-Marne, arrondissement de Meaux, canton de Lizysur-Ourcq, diocèse de Meaux. Il est situé sur la rive gauclie de la .Marne, à une distance de Paris de J2 lieues et demie.
L'église de ce village est d'une construction moderne qui n'oll're rien de remarquable; mais elle a été b;Uie sur les ruines d'une église fort ancienne, qui date de bien plus loin que l'époque ogivale. Ce qui reste encore de l'ancienne église, sous le' porche, révèle évidemment l'architecture romane et le plein cintre.
Cette église est placée sous le vocable de saint Cermain, évêque de Paris, à qui l'fui doit beaucoup de pieuses et utiles fondations, et surtout le monastère et l'église de Saint-Ciermain des Prés. Nous croyons faire p'aisir à nos lecteurs en donnant ici une liymnelalincqui a été compos('eexprèspoui l'église d'Arnientières, et qui est adressée à .«aiut Germain. Cette hymne, qui ne se
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trouve dans aucun anti[iliona.re, a été composée par hasard sur le raôuie rhythine que celle de Toftice de saint Marcel, aussi évoque de Paris, plus d'un siècle avant saint Germain, et peut être chantée sur le nième chant que cette dernière, à laquelle, soit dit en passant, nous la trouvons d'une facture bien supérieure.
Voici cette hymne, dans laquelle il sera facile d'apprécier la facilité du style, la variété, la grâce et l'énergie de l'expression :
Ad sanctwn Germanum liymnus.
Tu cui quonilara tciicriiiii lnMiisne, Seqiianani juxla, siuiiii ovile Clirislus Credidit, lu spes ovium decusque ;
Sedule pastor !
Et luum, gicssus palrios seqiieiitfs, Sul) pcduin, nos, grex luunilis, libenter Te simul, misluiu superis, vocamus,
Saucte pairone !
Des opem, pra;seiis, ovibus palernam :
Audias ciicuui trépide genieiiles :
Heu ! viani, Custos videas ab allô
Quïerere passiiii ?
Mira nunc faustc renova, saluteni Qua; feranl œgris ; miseras vicissim Et fove, cura, releva labantes,
Duclor aniice !
Valle deinersas gemiluin profunda, llorridis agmeii graviduiii procellis Morte praeclusis oculis l'ère, lac
Cernere luceiii !
A lupi s;evo relraliens hiatu, Per vi.is, colles, adiuis inaligiios, Ad sacrae ducas, vigilans, fidèles
Pascua viUc !
Laus Palris, Nati vigeal perennis, SpiriUis sancii vigeai non inipar Slrenuus per queni rescrat pelenduni
Paslor ovile ! Amen.
On ne sera pas fAché de trouver ici la traduction de cette hymne d'un genre que nous serions heureux de remettre en honneur :
« Vous à qui autrefois sur les bords de la Seine, le Christ confia avec bénignité son bercail chéri; vous l'espoir et l'honneur de votre troupeau, vigilant piisteur!
« Nous aussi, suivant les traces de nos pères, humble troupeau, rangé volontairement sous votre houlette, nous vous invoquons ensemble, vous mêlé aux habitants (lu ciel, saint patron !
« Soyez-nous présenti accordez à vos brebis un secours paternel ; entendez-les s'agitant alarmées, gémissantes : vous, leur garilien, voyez-les d'en haut chercher, hélas! (,à est là le chemin (ju'elles doivent suivre!
« Renouvelez favorablement vos merveilles; qu'elles ap[)ortent le salu' i; des brebis malades; ranimez, soignez, relevez tour à toiu- des malheureuses tombant de faiblesse, ô < onilucteur ami!
« Ces brebis abîmées dans une profonde vallée de gémissements, troupeau appesanti par d'horribles tempêtes, elles ont les yeux
fermés j)ar la mort Faites-leur entrevoir
oue lueur poui' se diriger!
» Les arrachant à la gueule ouverte fle<
ÂRO S2b
loups furieux, à travers es chemins, les collines, les passages dangereux, guide infatigable, conduisez-les, fidèles, jusqu'aux pâturages de la vie sacrée 1
« Que la gloire du Père, que la gloire du Fils, soient éternellement lloriss;iiites! qu'elle ne le soit pas moins celle du Sainl- Esprit, par qui le pasteur courageux ouvre la bergerie vers laquelle doivent tendre vos efforts! Ainsi soit-ill »
ARNAUX (Bohème), avait une imago vénérée de Notre-Dame de Consolation, semblable à celle qu'on visitait à Luxembouig.
Voy. LuXK.MBOlRfi.
ARNBRUCK (Notre-Dame d') en Bavière.
Cette image miraculeuse doit avoir succombé dans tous les orages politiques ([ui ont bouleversé l'Europe depuis un siècle. Elle fut fondée par un vieillard miraculeusement rappelé à la vie à l'âge de 67 ans, et guéri ensuite d'une maladie giave à làge de plus de 70 ans. Cet homme s'appelait Wolfg.ing. La firemière chapelle quil fit construire en l'honneur de la Vierge fut détruite, en IGVl, par une invasion d'ennemis; mais celle qu'il entreprit de rebâtir en 1644 fut achevée et agrandie, en 1650, {lar les soins de l'évêque de Ratisbonne. Voy. Allas Marianus, n° mlvxxiv.
ARNEDO (Espagne). On y va visiter Notre-Dame de Vico. Gumppenberg la regarde comme miraculeuse et dit quelle doit son nom à un riche Sarrasin nommé Canis do Vico. On ne sait rien de l'histoire de cet étranger, sinon qu'il fit d'abord élever à la Vierge une église au milieu de la campagne, à la place d'une magnifique maison de plaisance qu'il y possédait, et que, de l'avis des chrétiens, il plaça sur l'autel principal cette sainte image de la Vierge, trouvée par lui quelque temps auparavant. Le premier miracle que fit Notre-Dame de Vico, ce fut de convertir d'un seul regard le pieux Arabe qui lui avait fait construn-e cette somptueuse demeure.
Pour desservir l'église, un couvent de Franciscains y fut attaché.
ARNÈKE (France), en Flandre, dans le département du Nord.
Ce lieu est connu par les pèlerinages qu'on y faisait pour être délivré de la goutte.
ARNOULT (Saint-) (France), en Provence, dans le département du Var.
C'est un ermitage bâti sur des rochers près de la rivière du Loup, dans le site le plus sauvage : il est assez voisin de la ville de Gourdon. Voy. Briand de Verzé, art. Gourdon.
ARONA (Italie). On y visite deux vierges miraculeuses, Notre-Dame de la Nativité et Notre-Dame des Grâces. La première est fort ancienne
Arona, située sur le lac Majeur, est la patrie de saint Charles Borromée, archevêque de Milan; c'est là qu'on lui a élevé une colossale statue de bronze.
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ARPAJON (France), dans le département de Seine-et-Oise.
On y conservait, avant la révolution de ]7.S9, une très-grande qiianlit(3 de reliqiu's, dont li'S principales étaient celles de saint Yoii, enfermées dans une grandi; clilssc recouverte d'argent avec un vase brisé, qu'on dit avoir été son calice, car saint Yon était jirctre, et fut l'un des compagnons de saint Daniel, quand cet apùtre vint prêcher la religion chrétienne dans les Gaules.
On tirait celte chAs,-e deux fois l'an de dessous Tauti-l, savoir : le dimanche de Quanimodo et le o août, jour de la fête du saint : ce jour-là on l'exposait h la vénération des lidéles, et elle était portée processionnel lenient dans les rues de la ville i)ar des confrères tevôtus d'aubes et couroiuiés de Ih-urs. Le chef de saint Yon était dans un reliipiaire particulier d'argent doré, que l'on gardait aussi sous le maître-autel, selon l'usage primitif.
Outre les reliques de saint Yon, on montrait dans la mémo église un chef de s.dnt Jean-B,qitiste [Voy. Amiens) dans une tôte d'argent doré, atlachée dans un bassin soutenu par deux anges sur un pied' stal.
Il y avait aussi deà reliques de saint Clément, de saint Créiiin, de saint Crépinien, de saint Maur, abbé, de Sainte-Madeleine, et de saint Bonaventure.
Les fonts baptismaux de celle église, de marbre rouge, ont été donnés, en 1697 par Louis du Fossé, gouverneur de la Samaritaine de Paris.
Sur une des tombes de l'église on lisait cette inscription buarri; pour les rimes multipliées des vers qui la composent :
lîocdiciint metra : Petruni legit arida pelra Cui reqiiics .-cllira separala voraginc lola ; Choi'is angclicis jiingeiur scd et aiiiicis Lùiiiine qui rcficis animas el beiiedicis Sartclorum ciinci vohiscum pars re(iuiei !I;ec lue deiur ei régna videiido Dei.
AQUILEE (Eurojje), ville du Frioul, dans les provinces Ulyrieunes, et faisant par conséquent partie de l'empiie d'Autriche. Elle se trouve dans le cercle do Goritz.
Il y a dans cette ville une église qu'on appelle Notre-Dame de l'Etoile. Ce nom lui a été donné [larce que, durant une prédication de saint Bernardin, une l)rillaute étoile frappa les regards de ses auditeurs au nioiiicnt où il cUait un |:assage de l'Apocalypse, !'t où il l'api liquait à la sainte Vierge. (Le Culte de Marie, origine, expUeations, beautés, ! ar M. J.-B. G..., ouvrage approuvé par Mgr l'archevêque de Bordeaux.
AURAS iNotue-Damk d'), en France , église d'Arras, clief-heudu département du Pas-de- Calais, ville (|ui avait autrefois le nom de iVcwif/oruw, juns celui d'Atrebales; c'est aujourd'hui u;,e place forte situéesiirla Scarpe.
Cette église, fondée par saii t Diogèi:c, premier évOcpie de Cambrai et d'Arras, l'an 384, tomba, en I an VIO, entre les mains des Vandales, qui la ruinèreot complétemeat.
Saint Vaast la fit reconstruire avec les libéralités des rois de France, l'an o'»2 ; mais les Normands vinrent la ruiner encore en 8b3, et aiirès avoir été ré.'diliéc par la piété des fidèles, elle fut brûlée paricfcuduciel cniOaO.
On rebltit tle nouveau cette é,^iise en lOVO, et dans le but de mettre ce sanctuaire à l'abri de nouvel'.es catastrophes, l'évéqu;; du diocèse, Pierre de Uanchicourt, la dédia à Notre-Dame en 1V84.
Reconstruite avec toute la richesse de l'ar ehitecture ogivale, l'église de Notre-Dame d'Arras était com[iosée do trois nefs ; ses dimensions étaient considérables, l'extérieur olfrait un ensemble sévère et majestueux. Maliieurcusenient cette basilique à disparu sous le marteau des démolisseurs, malgré les pressantes réclamations des amis des arts et de la religion.
Sur l'emplacement de l'ancienne basilique on construit l'église paroissiale do Saint-Nicolas.
Avant la révolution de 1789,1a ville d'Arras était un lieu célèbre de pèlerinage.
Pariui les reliques (jui y attiraient la foule des pèlerins, on peut compter un morceau consi iéralile de la vraie croix, des cheveux de la sainte Vierge, son voile, la sainte manno et la sainte chandelle.
« L'église cathédrale est bien bâtîe , dit La Martinière ; on y remarque principalement les croisées, la structure des piliers et les fonts baptismaux.
« On conserve dans cette église une ancienne chûsse, dans laciuelle on dit qu'il y a de la laine, qui, selon ui;e ancienne tradition, autorisée par saint Jérôme, tomba en Arto s avec une pluie fort grasse l'an 371, i)cnd:uil une gr.in :e stérilité ; et elle engraissa tellement les terres qu'elle fut appe.ée manne, a l'exemple de celle dont Dieu nourrit son peuple dans le désert. C'est en mémoire de cette protection qu'on fait une fête solennelle tous les ans en actions de gnkes, le deuxième
dimanche d'après PAques La place du
Petit-Marché est décorée par la maison de ville et par celles des plus riches marchands de la cité.
« La chaj'elle de la sainte chandelle est au milieu de cette place. Une tradition, qui subsiste depuis l'an 1103, assure que cette chandelle fut donnée par la sainte Vierge pour guérir les habitants d'Arras d'un feu ardent qui les consumait (1). »
La sainte manne existe encore aujourd'hui, mais la ch;isse qui renfermait cette curieuse relique, oubliée ou plutôt délaissée dans l'église de Saint-Nicolasd'Arras, n'attire ])lus la ioule. Tous les ans on célèbre encore une messe en souvenir du prodige, mais les fidèles ne s'empressent |(lusconmie autrefois d'y assister, indidérents qu'ils sont pour la gloire et la piété que répandait jadis sur leur pays cette grande dévotion. La fôte annuelle se célébrait, avant la révolution de 1789, le deuxième dimanche d'après IViques,
(I) Piganiol de ta Force, Descript. de la France, toni. lit, p. 65 «t suiv.
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dmit rintroït rommeiirait par ces mots : Miscricoi'dia Domini plcna est terra, avec une octave solennel!.'.
Celte commémoration était pour Arras une fête natinnale, si nous en croyons (î.izet, qui en a (^crit l'iiistoire, et qui ne manque pas d'ajiiut'i' que ce jour-là et pendant i'octavi', « on abaisse la chnsse de la manne, alin que le i euiilela puisse mieux honorer ; ronime on fait aussi aux principales fôtes de Notre-Dame , et linalement lorsque Dieu menace son peuple d'une grandoséchi'rcsse. Et quand on la transporto d'unlieu à Tauli-e, ou (ju'on la porte à la procession, comme le jour du Saint-Sacrement et autres, ce sont des prêtres revôtiis de leurs aubes qui la touchent et lYdèvcnt, comme il s'observait à l'endroit de l'arche de l'Ancien Testament.
« Le pape Clément VI, qui avait été cinquante-quatrième évèque d'Arras. tôt apiès l'institutieu de ladite fête, à s-ivoirran iS'^-I, donna un an et quaraiito jours de pardons et indulfÇences à ceux qui visiteraient l'église d'Arras et y honoreraient la sacrée manne audit jour, ou durant l'octave, ce que le peu|)le (l'Airas et des lieux circonvoisins a coutume défaire du matin et à jeun, d'a[)rôs une ancienne et pieuse tradition. Depuis , le pape Calixtu 111 augmenta ces indulgences, l'an liDo ; et comnif on tient la foire de la cité durant ladite octave, et trois jours après la Nativité de Notre-Dame, le peuple s'y tiouve alors en bon nombre et fréquenie ladite église (la cathédrale d'Arras) par grande dévotion. »
PI. sieurs graves auteurs ont parlé sérieusement de cette manne mii'aculeuse, que presque tous ont comparée à la manne que Dieu envoya aux Juifs dans le désert. Parmi eux nous comptons saint Jérôme, dans son Supplément à la chronique d'Eusèbe ; Paul Orose, disciple de saint Augustin , qui viv.iit à peu près dans le môme temps , au liv. vu de son Histoire ; Mncent de Beauvais, historien du xni'siècle, au l.v. xv de son Miroir historial ; et, i)armi les écrivains plus récents, Hermanu«Gigas, vn son Histoire ; Pierre d'Oudegeist, dans les Chroniques de l'iandre, ch. VII ; Chrétien de Manasset, au liv. xi de ses Chroniques ; Guichardin , en sa Description des Pays-Bas, sur la ville d'Arras ; Jean Molanus, au Traité des saints de Belgique , Belleforest, annaliste de la France, eu son livre II de sa Cosmographie ; et euliii Haiduin, dans ses Mémoires historiques sur Arras et I Artois. Nicéphore, dans son Histoire ecclésiastique, raconte que pareille chose est arri\ée dans ditiérents pays, dans la Galatie, dans la Cappadoce, dans la Cilicie, dans la Palestine et dans plusieurs autres pays de l'Orient, vers l'an 455, où il survint une si grande sécheresse, famine et peste, qu'il y avait d.ms ces m.dheureuses contrées une elfrayante mortalité. 11 en tomba encore en forme de grains de froment, mais un peu plus petit et nlus rond en Gascogne, au territoire d'Agen (Lot-et-Garonne).
Louis XI, roi peureux et plussuperstitieux que dévot, vint faire sa prière devant la
sainte manne, quand il vint k la cathédrale d'Arras, le 2i janvier lifil.
Le 29 janvi r, le môme roi revint visiter de nouveiu la ville et se lit montrer la sainte chandelle, dont voici tout ce que nous avons pu appren^ire.
Il s'éait établi à Arras une pieuse confrérie célèbre , dépositaire' d'un cier.^e mi.aculeux, couvert d'un é;ui ou eh.lsse d'argent, et placé dans Une pyr..mide de p erre d'une structure très-hardie, laquelle avait élé éievée, en 1-215, au niilieu de 1 1 petite place. Le mercredi, veille de la Fôle-Dieu et les quaire jours suivants, surlesneufhe. ires eldemiedu soir, on allumaiila saiiïte chandelle que l'on monlr..it un instant au peuple, h l'entrée d'une chapelle qui était au-dessous de la pyramide. Dans ces mômes jours, à l'exceptiou du mercredi, elle brûlait aussi tous les maliiis, dejtuis II. tfertoire jusqu'au Patenï'une messe qui se disait dans une autie chapelle. Le dimanche, dernier des cinq jours, on la portait en procession à la cathédrale, oi!i on l'allumait encore
Il paraît que cette dévotion a commencé à Arras du temps de l'évoque Lambert, vers lliJS, à l'occasion d3 ce le funeste makuiie des ardenis, qui lit tant de ravages i n Fr.mce au moyen âge, surtout à Arras, h Paris et à Tournay. Celte cliandelle était, disait-on, un cieige que la sainte Vierge était veiue donner à cet évoque par l'entremise de deux joueurs d'instiunients assez célèbres dans ce temj-)s. Quelques gouttes de ce cierge mêlées à l\ au, en faisant sur les vases le signe de la croix, devaient suffire pmir donner à cette eau la vertu merveilleuse de guérir tout à coup ceux qui étaient atteints de la maladie; ils devaient seulement en boire, tandis qu'on en baignait leurs (tiaies.
« Quandia Viergeuisparut,ajoute(îa^et (1), ils demeurèrent ravis en admiration , tant pour la glorieuse a[ipaiition de la Vierge, mère de Dieu, que pour la grande clarté qui flamboya uans toute ré-,Hse à son anivée. Liant donc a nsi illuminés et pour ainsi dire enllambés de ce feu divin, premièrement ils louèrentel remercièrent Dieu, puis se mirent en devoir d'exécuter promptement tout ce que ladite Vierge avait commandé. Et après que quelques vaisse;iux lurent empLs d'eau, l'évêque, formant le signe de la croix avec la chandelle, fit tomber quelque jieii de cre dans cette eau , et par a, res il déclara aux malades la vertu d'ice.le, et les exhorta d'. n boire avec ferme conlianceen Dieu ; puis k'S ]»rôtres leur en donnèrent ii boire, et en lavère'.t leurs charbons et ulcères ; ils en sentirent soudainemei.t grande ailéoeance de leur mal tant par dedans aux ];arties nobles qui se gâtaient par une si ardente inllammation, que par d^ hors en 1, urs membres qui étaient déjà à demi pourris. Ils étaient alors environ cent cinquante malades qui furent
(I) Briève histoire de la sacrée manne et de la suinte chandelle, conservées en Céylise cathédrale d'Ar rris, etc., par Guilh. Gazet, curé de Sainte-Mari» Madeleine d'Arras, en 1599.
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tous guéris , hormis un pauvre ujal avisé, qui, méprisant Cl' ilivui remède, osa léiiiérairement dire qu'il aimerait mieux du vin, et autres semblables propos par uédniii et mépris ; de façon qu'il devint si embrasé de ce feu, que tôt après il mourut dans des souffrances horribles.
-( Quand l'évêque eut achevé , toute l'assemblée se mit à louer Dieu en ses œuvres tant aiimirables ; et comme le clergé était déjk arrivé à l'église pour chanter l'oflice divin, l'évêque commença le cantique spirituel de saint Ambroise et de saint Augustin, en actions de grîkes {Te Deum laudamus, etc.). Il fut chanté en rausiiiue mélodieuse, avec une entière réjouissance et allégresse de tout ce peuple, qui avait leçu la guérison tant désirée.
« Après tous ces devoirs, la sainte chandelle fut donnée en garde à ces deux joueurs d'instruments, qui l'avaient reçue ile la Vierge avec l'évêque, par avis duquel ils établirent une vénérable société de gens pieux et dévots, qu'ils appelèrent la confrérie des Ardents, en la mémoire de ce miracle signalé. Et en peu de temps, grand nombre de gens, même des principaux et plus honorables seigneurs et bourgeois de la ville d'Arras, se tirent enrôler dans cette confrérie.
Il y a, au milieu du petit marché, une excellente et superbe pyramide, d'antique et admirable structure, dans laquelle ladite sainte chandelle est magnifiquement conservée en une châsse d'argent, que lit richement accommoder la comtesse d'Artois Méhaul, il y a plus de 300 ans, où le peuple la vient honorer jour, elleraent en bon nombre et par grande dévotion , les uns pour y faire leurs prières et oraisons, les autres pour boire de l'eau dans laquelle on faisait dégoutter de la sainti> chandelle, ou en emporter aux malades qui ne pouvaient se rendre dans la chapelle.
« La solennité de cette confrérie des Ardents commence aujourdu Saint-Sacreuient, jusqu'au dimanche suivant, pendant lequel temps se font par toute la ville des réjouissances publiques par sous de cloches et jeux de haut-bois et cornets; bien plus, les arrêts judiciaires cessent alors, comme si c'était la foire de la ville. Alors aussi la sainte cliandelle est trans|iortée chaque jour , avec croix et flambeaux, en une chapelle située en la place dite des Ardents, où les majeurs et autres confrères qui l'ont convoyée avec instruments musicaux, entendent la messe. Durant le saint canon, la sainte chandelle est allumée; elle y est laissée jusqu'au soir pour la dévotion du peuple, et convoyée derechef avec la même solennité que le matin, dans la pyramide, sur la place du petil marché.
« Puis, le dimanche suivant, après la prédication et la messe, la sainte chandelle est révéremmeiit portée sous un pavillon en la cité, avec grande pompe et magmlicence.Les mayeurs et les principaux confrères la suivent, accompagnés des lieutenants et officiers du gouvernement d'Arras, à cheval , et les arbalétriers et archers avec tambours et
clairiins. Les prévôts et magistrats de la cité viennent au-ilevant h cheval , et conduisent toute la troupe jusqu'.iu parvis de l'église cathédrale de Noire-Dame, auquel lieu les confrères présentent aux channines deux cierges, puis, entiant ( n l'église , font hommage à la glorieuse Vierge avec la sainte chandelli' allumée; puis après ils la rapportent en leur chapelle avec la même suite et convoi, et de Ih , sur le soir, en la magniûque 1 1 somptueuse pyramide.
« Outre la réci![)tion prodigieuse de ce sacré joyau, il y a d'autres considérations grandes el merveilleuses sur un si noble et rare sujet ; car , premièrement , nonobstant la prise et reprise de la ville , et plusieurs autres dangers et périls, la sainte chandelle nous a été fidèlement conservée d'Age en âge, environ six cents ans, à la grande consolation du peuple fidèle qui l'honore autant religieusement et dévotement que les ancêtres du passé, à cause des admirables effets de la puissance divine qui, jusqu'à présent, s'est manifestée ]>ar icelle. Et ([uoiqu'elle ait été lant de fois allumée pendant un si long espace de temps, et qu'on en ait fait dégoutter dans l'eau toutes les fois qu'il en a été besoin pour en administrer au peuple, toutefois elle n'est aucunement diminuée ni amoindrie , mais plutôt elle est en quelque façon augmentée , multipliée, vu que des gouttes qui en [iroviennenl on a pu amasser une si gi'ande quantité de cire, qu'elle a suifi pour en faire plusieurs autres cierges qu'on a donnés en divers lieux, où ils sont en pareil honneur pour la môme vertu et o|)ération. Môme encore à présent se v it en la chapelle dr. ladite sainte chandelle , un pain de cire qui s'accroît journellement de ses gouttes précieuses.
« Quant aux opérations miraculeuses (jui se sont faites de tous temps par cette eau en l.iquelleon a disiillé quelques gouttes de la sainte chandelle, elles sont innombrables. En voici un exemple mémorable entre mille autres : L'an 1233, comme le tonnerre ardent fut tombé sur l'église de Saint-Géry, le feu devint si âpre et si violent que , pour grande quantité d'eau des puits voisins qu'on y jetât, on ne le put éteindre tant que , par l'avis de quelques gens pieux et dévols , on eut mêlé quelques gouttes de cette eau de la sainte chandelle avec l'eau dont étaient pleins les vaisseaux. De façon (pi'il suflit, pour éteindre le feu , d'arroser de cette eau ainsi mixtionnée l'endroit qui brûlait.
« Tcmchant les admirables guérisons de feu sacré et ardent , d'apostuuies , anthrax , lièvres chaudes, inllaramations de foie, ulcères, plaies , blessure? de toutes sortes , elles ont été de tous temps si communes et si fréquentes, qu'il n'est besoin d'en donner plus grande preuve que l'expérience journalière continuée d'àg.» en .'ige de]iuis six cents ans. Les uns, par grande dévotion et avec bonne confiance, boivent de cette eau pure, le plus souvent à l'insu du médecin ; les autres la mixtionnenl avec leur boisson ; les blessés en nettoient leurs plaies ; bref, les habitants
