CALENDRIER DES JUIFS

L'année des Hébreux est composée de douze mois lunaires, dont le premier a trente jours, et le second vingt-neuf; et ainsi des autres de sniie a l'aliernalive. Cette année commence eu aulonine pour le civil, < l au |irinl.'nips pour le sacré. Les Juifs avaient anciennemi.'nt desralendriersoiiélaicnt marqués toutes les (êtes, Ions les jeûnes et tons les jours oii l'on célébrait la mémoire des grands événements arrivés à la nation (n) Ces anciens calendriers sont quelipiefois cités dans le T:diiind (h) ; mais les Uabbins reconnaissent (pi'ils ne subsistent plus (c). Ceux que nous avons, tant imprimés, que manuscrits, ne sont pas fort anciens (</). Ci lui qui passe pour le pins xieiix est celui cpii a pour titre MeijUmh Tliannilli, le volume d' ul]\iciion , qui comprend les jours île têl^s el de jetlnes q\ii étaient aulrcfois en usage parmi les Juifs, mais qui ne s'observent plus aujourd'hui, et ne se Ironvent plus dans les calendriers communs. Nous marquerons ici les I rinci|)aux éiéiiemenls hisloriquts lires tant de ce volume TliriainlU, que des aulres calendriers; et pour abréger, nous omettrons les articles qui ne regardent que les lectures qu'on fait dans les Synagogues. TIZRI.

PREMIER MOIS DE l'aSNÉE CIVILE, ET LE SEPTIÈME PE l'aNKÉE SACBÉE.

Il il treille jours, et ré])ond à la lune de septembre.

Premier jour. Néoniciiie. Commencement de l'année civil-^.

Lu fêle des Trompettes. Levit. xxiii, 34, el Num. xxix, 1, 2.

(a) Voyez Zach. viu, 19. Estli. viii, 6, m Grœco.

(b) Misna, tract. Tltaaiiith. u. 8.

(cl Vide Maimom. el Barteiwra, i» fiim lociim.

(ri) Vide Oenebrar. Bibliot. Habbiitic, 319. Baxlorf. leiit. TalmuUic. p. 1016. Bartûti.cci Bibl. Riibbimc. t. 2, p. 5.50. Laniy, Inlrndnrl. a l'Kcriture, et Plantavi! iitis Isagog. Rabbiiiic, ad jiiiem.

\\\. Jeûne pour la mort de Godolias.W Reg. xxv, 2.5, Jerem. xu, i.

Le même jour, abolition des conirats par écrit. Les rois

impies ayant fait défense aux Israélites de prononcer le nom de Dieu, lorsqu'on se ful remis en liberté, les Asmonéens ou Machabées ordonnèrent qu'on écrirait le nom de Dieu, dans les conirats , de celte sorte : Une telle mince du (/rund prêtre N. qui est ministre du Di,'u Trh- Jlnui, elc, el les juges ii qui l'on présentait de ces sortes d'écrits, ovilonnaieut qu'on y satisfit, en disant par exemple : Demain ou un antre jour, un lel débiteur paiera trile somme porlée dans sa promesse ; après quoi on déchirera l.i céJule. Mais on trouvait que le nom de Dieu était ôté de cet écrit, et ainsi le tout devenait inutile et sans furce ; c'est pourquoi ils aboliront tous ces contrats par écrii, et ils étalilirenl un jour de fête en mémoire de cela. Meiiill. Tuaiiitfi, c. 7.

V. Mort de vingt Isriiclites. Le Rabbin Akiba, fils de Jo si'ph ineurl en prison.

Vil. Jiûne ordonné à cause de l'adoration du Veau d'or, et de la sentence que Dieu prononça contre les Israélites ensuite de ce crime. Exod. xxxu, 6, 7, 8, 34.

.\. Jeiine de l'expiation. Levit. xxni, 19, et seq.

XV. Fêle des Tabernacles , avec Octave. Levit. xxni- 34, 3.5.

.\.\l. Ilosaiina Riibba. Septième jour de la fête des Tabernacles, ou l'èie des Hameaux.