ABAS

ÀBAN {Mytk. pêrs. ) , tel est le nom d'un génie que vénèrent les Guèbres ; c'est le protecteur des arts libéraux et mécaniques.

ABANTIADES , nom patronimiqrte de Persée, potit-nk d'Abas , douzième roi des Argiens , d'où lès rois «TAr^os , ses descendait*, furent nommés Abantiades.

ABARI6 , Scythe, fat grand prêtre d'Apollon , «pii lui fit prélent d'une flèche d'or sur laquelle it traversait les airs. Ayant fabriqué une statue de Minerve avec les os de Pélops , il la vendit aux Troyens, qui la gardèrent scrupuleusement sous le nom Palladium. Ce simulacre devint fameux chez tous les peuples.

; ABAS i douzième roi d*s Argiééfs , fHs de Lyncée et d*Hypermnestre, et l'inventeur, dit-on du bouclier, fat père de PraHuset tfAerisius , et aïeul de Persée.

C'est de lui que les rois ses successeurs furent appelés Abantiadês.

— Abas, 61s de ftf éganire et dflyppothoon , fut changé en lézard par Gérés ; qui se vengea par cette métamorphose des raillées qu'^bas s'était permises sur ton avidité à boire, dans le temps

qu'elle cherchait Proserpine par toute la terre. On croit que o est le même que Stellé. — Abas , devin de Lysandre, quand il défit les Athéniens en la vingt-sixième année de la guerre du Péloponôso , et auquel les Lacédémoniens élevèrent une statue a Delphes.

—Abas , centaure , amateur de la chasse , ftit un de ceux qui combattirent poutre lès Lapithes.

ABDERË, ami et compagnon d'Hercule. Ce demi-dieu ayant volé les ca%alles de Diomède, roi de Thrace , les conduisit à sa flotte. Pour se débarrasser des Bistons qui le poursuivaient , il confia son butin à Abdère ; mais ces féroces ca vallée, accoutumées a se nourrir de chair humaine, dévorèrent aussitôt le malheureux jeune homme. Hercule bâtit la ville d' Abdère dans l'endroit même où fut enterré son favori ,

ABDERE , sœur de ce même Diomède dont il vient d'être parlé , et qui , selon divers auteurs , donna son nom a la ville d 'Abdère. Ceux qui ont avancé cette opinion s'autorisent d'une médaille rapportée par . Goltzius , et qui porte ta figure d'une femme,

a A BEL

avec la légende Abdehascoius, Abderœ virginisi mais d'autres écrivains en contestent l'authenticité.

ABËL -et GAIN (Myt. mahôm.), tous deux fils d'Adam. Les musulmans racontent leur histoire d'une autre manière que l'Ancien Testament, quoique le fonds en soit toujours le même. Ils disent qu'Êve accoucha d'abord de Caîn et d'Aclima, et ensuite d'Abel et de Lébuda. Adam voulut donner en mariage à Caïn îa jumelle d'Abel; et à Abel cette de Gain. Ce dernier, mécontent de l'épouse qu'on voulait lui donner, parce qu'Aclima était beaucoup plus belle que Lébuda -, représenta qu'il était tout naturel qu'il fût uni à celle qui avait été avec lui dans le même sein. Adam répondit que l'ordre de Dieu était formel. Depuis ce moment la jalousie de Gain ne fit qu'augmenter chaque jour. , Tout ce epe faisait son frère, tout ce qui venait de lui , lui portait' ombrage* Enfin, séduit par les infernales suggestions du démon , il forma le projet, de tuer son Trère > et l'écrasa sous le poids d'une grosse pierre pendant son sommeil. Ne sachant comment cacher son crime , il enveloppa le Cadavre encore palpitant de la victime dons unepeaU de bête, et le porta sur ses épaules pendant quarante jours, dans tous les lieux où il allait. A la fin, il redoutait que la putréfaction du corps ne le trahît, et il se trouvait fort embarrassé , lorsqu'un jour il aperçut en l'air deux corbeaux qui se battaient : l'un des deux étant tombé mort , l'autre fit une fosse avec son bec et ses ongles , et y cacha le corps de son ennemi. A son exemple , Gain en fit autant, et ensevelit son frère; mais il ne put avec lui ense-