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mais , dans la suite , leur nombre s'accrut jusqu'à quinze. Les trois premiers étoient nommés Flamines majeurs, parce qu'ils étaient d'un rang supérieur aux autres.

C'était le peuple qui élisait les (lamines. Ils étaient perpétuels, à moins qu'on n'eût de fortes raisons delesdéposer. Chacun n'était que pour un dieu. On fait venir leur nom d'une grosse houpe de laine qui surmontait leurs bonnets , ou bien encore de flammeum, nom latin, de leur couleur qui était de feu.

FLATH-INNIS (Myth. celU) , pu radis des Gaulois. Les Druides reconnaissaient l'immortalité de l'âme, ainsi que des récompenses et des peines après la mort. Le séjour où les Druides plaçaient les âmes des hommes braves et vertueux, était nommé Flath-lnnis, c'est-à-dire île des braves. Dans cette ile régnait un éternel printemps et une jeunesse immortelle ; de doux zéphirs y tempéraient les feux du jour, et des ruisseaux d'un cours toujours égal , y entretenaient la vie et la fraîcheur.

Les délices qu'on y goûtait étaient tels, que la mort était douce pour le peuple soumis à cette croyance. Delà, l'intrépidité avec laquelle les nations celtiques affrontaient la mort, lorsque les Druides avaientprononcé que telle entreprise guerrière était approuvée des Dieux.

FLORE, déesse des fleurs, nommée chez les Latins Flora, et chez les Grecs Chloris, épousa Zéphire, qui lui donna l'empire sur toutes les fleurs, et la fit jouir d'un printemps perpétuel. Son culte passa des Grecs aux Sabins, et des Sabins aux Romains. On la représentait ornée de guirlandes, et couronnée de fleurs. Lactauoc.

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raconte que Flore était une cour- I tisane qui, ayant amassé des ri- | richesses immenses, fit le peuple romain son héritier f à condition qu'il ferait célébrer, tous les ans, le jour de sa fête , en son honneur, des jeux qui s'appelleraient Floraux. Dans Ja suite, le sénat, réfléchissant sur l'origine de ces jeux, et voulant leur en donner une plus honorable, fit de Flore une déesse , hii bâtit un temple , et institua des fêtes qui se célébraient dans le mois de mai, avec une licence si outrée, qu'on y faisait paraître des courtisanes toutes nues aux yeux des spectateurs. Vairon dément ce récit de Lactancc , et soutient que les Sabina reconnaissaient Flore pour -déesse, avant qnils vinssent s'établir à ftjome, puisque leur roi Tntiuâ, sur le point de livrer bataille aux Romains, fit un vœu à «ettc divinité. Flore était l'amante de Z^hireu »■

FOouFOÉ(MrtA. cbin.). l'un des principaux dieux -des Chinois, naquit dans les ItvaVs à peu près mille ans avant J.-C. Son père, nommé In-San^Vao, régnait dans une partie de l'Inde , appelée Chan-Tren-Cbo , sa mère , nommée Moyé, étant enceinte de loi, rêva qu'elle accouchait d'un éléphant blanc. De là l'origine du culte que l'on rend dans certaines parties <le l'Inde aux éléphants blancs. Fo sortit du sein de sa mère par le côté droit , et fut d'abord nommé Chckia. Dès le moment de sa naissance il se trouva assez fort pour marcher, et dire qu'il était seul digne d'être honoré sur la terre et dans le ciel. Parvenu à l'âge de trente ans, il se sentit inspiré , prit le nom de Fo> et se mit à prêcher dans les Indes sa doctrine , qui consiste à ne tuer l