AGEE

prie son nom de ce dieu , en apporta le culte à Home et se fit son grand-prêtrç.

AGNI ( Myth. ind. ), dieu du feu , avec quatre bras ; deux tiennent un écrit, les autres soutiennent un des coins de l'univers, sa tète est environnée de flammes et monte un bélier.

AGNIAN (Myth. amér.), mau.

vais génie que craignent les Brésiliens. Cet esprit rode incessamment autour des corps de ceux qui viennent d'expirer. L'on a graud soin de déposer des vivres autour des fosses, en forme de tonneau.

Quand Agnian ne trouve rien à manger, il emporte les morts.

AGONALES, fêtes qu'on célébrait à Rome en l'honneur de Janusoud'Agonius. Numa Pompilius en t tait Je fondateur. Suivant quelques-uns , ces fêtes avaient lieu le ii janvier, Je a> mai et, le i5 décembre.

AGOT&ON (Myth. amér.), génies du deuxième ordre ches les Iroquois, ont des prêtres, qui prédisent l'avenir, expliquent les songes. Ces charlatans ont beaucoup de orédit et de puissance, Ils portent Je nom d'Agotfsinnakes.

AÇQYJ5 (Myth. «fr. ). Nom de Tune des fétiches publiques de la première clisse dans lu royaume 4e Juida, sur la côte des esclaves.

C'est la divinité qui préside aux conseils , on la consulte ordinairement avant de former une entreprise.

A$$.ES&OVÊ (Myth. amér.), Dieu que les Iroquois invoquent dans les combats e£ qu'ils regardent comme l'Être souverain.

ACRE L S , «eu de la chasse était frère d'Habéus dieu de la pêche. Un de leurs ûls nommé Chrysor, inventa l'art de forger, Il

AILS

il AGRON , fils d'JEumelus , avait du mépris pour tous les dieux ainsi que ses sœurs Meropis et Byssa. Mercure accompagné de Minerve et de Diane, prit la figure humaine pour tâcher de le ramener par ses discours à de meilleurs sentimens. Mais son zèle fut mal payé : il n'éprouva qu'un refus accompagné de blasphèmes au lieu de soumission ; Agron même poussa l'insolence jusqu'à le frapper d'une broche. Mercure irrité se fit connaître et changea cet impie et ses deux sœurs en oiseaux.

AGUYAK (Myth. amér*)) mauvais génie du Brésil. Les naturels de ce pays témoignent beaucoup de frayeur pour cet esprit qui , disent-ils» se change en démon, t\ veut biep quelquefois communiquer avec les devins.

AGYRTJ2S» prêtres de Cybèle, pu plutôt devins qui couraient les rues et les spectacles du. cirque ?

pour tirer l'horoscope des spectateurs. Ils se servaient pour cet usage des vers d'Homère et d'autres anciens poètes. C'était aussi Je nom d'un parricide dont parle Ovide.

AHÀRJMAN, AHERMAN, ou

Al I KHI A\ (Myth. pers.). Voy^

AajMAlfES.

AIJUS Ï^OCKTIVS, dieu honoré 4 Rome, De toutes les divinités fabuleuses, il n'y en a point dont l'origine soit si claire que celle-ci, Cédicius , homme du peuple , vint rapporter aux tribuns que, marchant seul la nuit dans la rue Pïeuve , il avait entendu une vo£x plus forte que celle d'un homme, qui lui ayait prescrit d'aller avertir les magistrats que les Gaulois approchaient. Comme Çédicius était un homme sans nom , et que d'ailleurs les Gaulois étaient une