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rfdymèné. Sa rare beauté la fit rechercher par plusieurs princes ; mais Nélée, qui haïssait Hercule, déclara qu'il ne la donnerait qu'à celai qui lui amènerait les b«eufs qui avaientété enlevés à ce héros. Bias, fila d'Amithaon, aidé de son frère Mélampe, les ayant trouvés, les amena a Nélée qui lui donna sa fille.

PÉROUN, et chez quelques peuples Sclavons* Perthoun. C'était la première divinité. Son nom si signifiait Tonnerte, et On le considérait Comme l'auteur de tous les Phénomènes aériens.

PERSÉE, fils de Jupiter et de Danaé, et célèbre dans la fable par ses exploits. Acrise, père de cette princesse, ayant appris de l'oracle que son petit-fils lui donnerait la mort, fit enfermer Danaé dans une forteresse, afin qu'elle n'eût point d'ertfahs. Mais Jupiter sO changea en pluie d'or, corrompit ses gardes , et eut de Danaé un fils nommé Persée. Acrise ayant appris que sa fille était enceinte, la fit enfermer dans un coffre $ et jeter dans ki mer 5 mais les flots le portèreht sur les côtes de la Daunie en Italie , et il y fut recueilli par des pécheurs qui y trouvèrent la mère et l'enfant ea vie. On les porta l'un et l'autre au roi Pilumnus , qui ayant appris la naissance de l>anaé et son aventure, l'épousa, et envoya son fils à Polydecté sort pareufc* roi de lUe de Sériphé pour l'élever. Quand le jeune Persée tut eh âge de porter les armes * il reçut de Mercure ses tahmnières et nne épée recourbée. Minerve lui fit présent de son égide, et dans cet équipage il entreprit son expédition contre les Gorgones. Elles étaient trois sœurs Méduse, Sthéno et Eoryale, qni habitaient à l'extrémité de l'Éthio-

PERS PHAÉ 3 19

pie. Ces monstres avaient une selon les prêtres, te présage d'une

chevelure de serpens et un seul œil entre trois, dont elles se servaient tour-à-tour pour changer en pierre tous ceux qui les regardaient. Persée étant arrivé dans le pays des Gorgones, se couvrit du bouclier de Minerve qui était d'unairain1uisant,etparle moyen duquel ayant appcrçu Méduse, la plus redoutable de toutes, qui avait fermé son œil et était endormie, il lui trancha la tête d'un seul coup , et l'attacha à son bou* clier. Après cet exploit, il revint eu Mauritanie, où parle moyen de cette tête, il changea en montagne le roi Atlas qui lui avait refusé l'hospitalité. Il en usa de môme à l'égard du monstre marin , à la fureur duquel la jeune Andromède était exposée, et l'épousa après l'en avoir délivrée. Pbinée et ses complices qui avaient en* Irepris de lui enlever sa femme, éprouvèrent le môme sort: ils furent tous ou tués ou changés en pierre. De retour dans sa patrie avec Andromède, il changea Prœtus en pierre; et sans se souvenir delà cruauté de son aïeul àl'égard de sa mère , il le rétablit dans son royaume. Hygln prétend que Danaé n'aborda point sur la côte des Dauniens, mais dans Pile de Sériphe où elle épousa Polydectc , et où Acrise son père fut tué d'un coup de palet par Persée qui ne le connaissait point. Il ajoute que Persée fut si affligé de cet acciden t , qu'il en sécha de douleur, et que Jupiter touché de compassion, le mit aux nombre des constellations.

Persée fut honoré comme un dieu û Cbemnis, ville de la Thébaïde.

11 y eut un temple, environné de paliniers,où il apparaissaitsouvent avec une chaussure de deux cou- 1 dées de longueur : ce qui était , (

grande fertilité.

PERSÉHONE, V, Phoseifine PKRSÈS, Voyez MÉm>s.

PERSES. Les Perses n'avaient originairement ni statues ni temples, ni autels. Ils adoraient le soleil, la lune, Pair, la terre, le feu , les vents. Ce ne fut que postérieurement qu'ils reçurent des Arabes le culte d'Uranie ou Vénus céleste, qu'ils adorèrent sous le nom de Mihr. ( Voyez ce mot ) .

Dans leurs sacrifices, les Perses ne laissaient rien pour les dieux, parce que, selon eux, ils se contentaient de Pâme de la victime :

le sacrificateur ne pouvait prier pour lui seul ; il fallait qu'il priât pour toute la nation.

PETA, divmité romaine , présidait aux demandes que l'on faisait aux Dieux , et on les consultait pour savoir si ces demandes étaient justes ou non.

PÉTÈS, Egyptien, filsd'Ornée, père de Ménesthée , qui commandait les Athéniens au siège de Troie, et contribua beaucoup à la prise de cette ville.

PETTA , fille de Nannus , roi des Ségobrigiens. Elle épousa Euxène qui lut un des fondateurs de Marseille.

PfiAÉÏON, fils du Soleil et de la nymphe Clymène. Epaphus, fils de Jupiter, lui ayant dit dans une querelle, que le Soleil n'était pas son père, comme il se l'imaginait , Phaéton irrité alla s'en plaindre à Clymène sa mère, qui lui conseilla d'aller voir son père pour qu'il fît connaître à tout l'univers qu'il était son fils. Le soleil ne pouvant résister à ses prières et à ses larmes , lui confia son char après l'avoir revêtu de ses rayons Dès qu il fut sur l'horizon , les chevaux prirent le mors aux dents;

3ao PHAL

de sorte que s' approchant trop de la Terre , tout y était brûlé par l'ardeur du nouveau soleil, et que s'en éloignant trop , tout y périssait par le froid. Jupiter ne trouva d'autre moyen de remédier à ce désordre , qu'en foudroyant Phaéton, qui tomba dans la mer à l'embouchure de l'£ridan , aujourd'hui le Pô. Ses sœurs et Cycuus son ami pleurèrent tant qu'ils furent métamorphosés en peuplier, leurs larmes en ambre , et Cycnus en cygne. On les appelait Phaétontiades : elles étaient au nombre de trois ; Ovide n'en nomme que deux, Phaétusc et Lampétie.

PHAÉTONTIADES. Voy. l'article précédent.

PHALANTHE , jeune Laconien, fils d'Aracus, fonda la ville de Tarente en Italie. Les Messéniens ayant violé les filles de Sparte , qui avaient assisté à une de leurs fêtes , les Lacédémoniens résolurent de venger cet outrage.

Ils assiégèrent Mcssène, et firent serment de ne point retourner dans leur pays, qu'ils n'eussent saccagé cette ville. Mais après dix ans de siège , ils furent obligés , pour repeupler Sparte * de renvoyer dans leur patrie les jeunes gens qui n'avaient point eu départ au serment , avec permission de jouir de leurs femmes. Les fruits de ces unions furent appelés Partheniens, nom qui désignait l'illégitimité de leur naissance. Cette tache les obligea de s'expatrier.

Ayant choisi Phalantc pour leur chef, ils abordèrent à Tarente, petit port a l'extrémité de l'Italie, qu'ils changèrent en ville assez considérable , après en avoir chassé les habitons. Phalantc est un des héros du Trfnnaque de Fénélon.

PHAL

PHALANX , frère d'Àrachné.

Pallas prit un soin particulier de leur éducation; mais indignée de ce qu'ils y répondaient mal, et de la passion criminelle qu'ils avaient conçue l'un pour l'autre, elle les métamorphosa en vipères.

PHALARIS, tyran d'Agrigente.

On n'est pas d'accord sur l'époque même à laquelle Phalaris a vécu.

Eusèbe rapporte le commencement de son règne à la 38 e olympiade ; saint Jérôme à la 5a*.

L'opinion de Dodwell , dans son Traité De JEtatc Phalaridis et Pythagorœ, (Lond., i^oi,in-8 6 .), a été savamment et apotfictiquement réfutée par Richard Bentley , lequel a aussi démontré jusqu'à l'évidence , contre le même Dodwell, ainsi que contre Charles Boyle , Jean Scldcn qt Guillaume Temple , le caractère apocryphe des Lettres attribuées à Phalaris.

Celles-ci ont été publiées de nouveau , avec un grand appareil d'érudition, par Jean-Daniel Van Lenncp , qui a aussi traduit les écrits polémiques de J&entley à ce sujet, Groningue, in-4°.

Ce tyran se signala par sa cruauté; car s'étant emparé de cette ville, il chercha tous les ^moyens de tourmenter les citoyens. Pérille , artiste cruellement industrieux , seconda la fureur dp Phalaris , en inventant un Taureau d'airain.

Le malheureux qu'on y renfermait , consumé par l'ardeur du feu qu'on allumait dessous, jetait des cris qui, sortant de cette horrible machine , ressemblaient aux mugissemens d'un bœuf. L'auteur de cette cruelle invention en ayant demandé la récompense , Phalaris le fit brûler le premier dans le ventre du taureau. Les Agrigentinsse révoltèrent l'an 56i avant J.-C, et firent subir à Pha-

PHAL

laris le supplice auquel il avait condamné tant de victimes de sa barbarie. Nous ayons des lettres sous le nom d'Abaris, à ce tyran, avec les réponses ; mais elles sont supposées. On les imprima à Trévise , in-4°. , en 1471 , d'après la révision de Léonard Arétin, et on y joignit la traduction latine.

Elles avaient déjà été imprimées en Sorbonne Tannée d'auparavant , in-4°- Nous en avons une édition d'Oxford, 1718, in-8\ ; une autre de Groningue , 1777 , in-4 # * ; u °e traduction française , Paris, 1726, in-ia; et une autre par Benaben , Angers , an XI (i8o3), in-8*.

PHALÉROS, athénien, fils d'Alcon , ou du roi Erecthée.

Dans son enfance, un serpent l'entortilla, et son père tua le reptile sans blesser l'enfant. Les Athéniens donnaient son nom A l'une de leurs tribus.

PHALLIQUES , fêtes qu'on célébrait A Athènes en l'honneur de Bacchus. Voici à quelle occasion.

Les Athéniens avant témoigné du mépris pour le culte de ce dieu , furent affligés d'une violente épidémie. L'oracle consulté répondit que pour la faire cesser, ils devaient recevoir Bacchus avec pompe dans leur ville. On fit donc faire des figures du dieu , que l'on porta en procession , et on attacha aux thyrses des représentations des parties malades. Ces représentations furent nommées Phallus , d'où les fêtes qui eurent lieu depuis tous les ans, furent nommées Phalliques, et ceux qui portaient les phallus, phallophores.

Ces phallophores couraient les rues, barbouillés de lie de vin, et faisant d'horribles contorsions.

Voy. l'article suivant.

PHALLUS. Nous venons devoir

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à l'article précédent, ce que c'était que le phallus des Athéniens; nous parlerons dans celui-ci du phallus des Egyptiens. Tiphon ayant tué Osiris , mit son corps en pièces , et en dispersa toutes les parties, Isis eu fit recueillir le plus qu'il lui fut possible; mais comme on ne put retrouver celle que la pudeur défend de nommer ici, elle en fit faire des représentations que l'on appella phallus, et que l'on portait aux fêtes d'Osirîs, surtout à celles que l'on célébrait A l'équinoxe du printemps en l'honneur d'Osiris retrouvé, ( Voyez Pa.au É lies ). Il est facile de reconnaître que les prêtres égyptiens inventèrent cette fable pour justifier aux yeux de la multitude le culte allégorique qu'ils rendaient sous le nom et l'image du phallus, au principe de la génération, dont Osiris était le symbole. Les Grecs, en adoptant le culte de la plupart des divinités égyptiennes , adoptèrent aussi celui de Phallus, et le portèrent en grande pompe aux le tes de Bacchus et de Priape , en lui forgeant, selon leur usage, une origine A leur gré , et honorant ce symbole infâme par une licence et des débauches effrénées.

PHALOÈ, nymphe, fille du fleuve Lyris, ayant été délivrée d'un monstre aîlé par un jeune, homme nommé Elaate, et celui-ci étant mort avant de l'avoir épousée, elle versa tant de larmes qu'elle fu* changée en fontaine.

PHAL Y S IUS, habitant d; 5 Naupacte, était presque aveugle.

Un jour Esculape lui envoya par Anité, un paquet cacheté, lui ordonnant de le lire. A peine eutil jeté les yeux dessus, qu'il recouvra la vue et renvoya Anité, après lui avoir donné mille

5aa PHÀS

pièces d'or, suivant ce qu'il était ordonné dans la lettre.

PHANLUS. Les peuples de Chio adoraient Apollon sous ce nom , qui était aussi celui du promontoire d'où Latone aperçut l'île de Délos. Phancin signifie éclairer.

PHANTASE ; un des trois songes, enfans du Sommeil. C'est lui qui se métamorphose en terre, en rocher, en rivière, en tout ce qui est inanimé.

PHANTOMES. Dans les anciens poètes on trouve beaucoup d'exemples de Phantômes crées par les dieux pour tromper les hommes. C'est ainsi que dans Virgile, Jimon, pour sauver Turnus qu'elle protège, sans néanmoins outrager sa valeur, le fait combattre contre le phantôme du héros troyen.

PHAOIS, ieunc batelier de Mitylène de Pile de iesbos , reçut de Vénus, qu'il avait passée dans Tile de Chio, un vase d'albâtre, rempli d'une esscuce qui avait la vertu de donner la beauté. Il ne s'en fut pas plutôt frotté qu'il devint le plus beau des hommes.

Les femmes et les filles de Mitylène en devinrent éperduement amoureuses; et la célèbre Sapho se précipita dans la mer, parce qu'il ne voulut pas répondre a sa passion. Il alla alors en Sicile ou l'on dit qu'il fut tué par un mari qui le surprit avec sa femme. On lit dans Ovide une lettre de Sapho à Phaon. BKn de Sainmore. en a publié une en vers français,.

PHARIS, fils de Mercure et d'une des filles de Danaûs, bâtit une ville dansla Laconic, à laquelle il donna son nom.

PHASE, prince de laColchide, que Téthys n'ayant pu rendre sensible, métamorphosa en fieuve.

PHEN

Il coule dans la Colcbide, et ne mêle point ses eaux avec celles de la Mer-Noire où il se jette.

PHASIS, fils d'Apollon et d'Ocyroé, Océanide. Ce jeune homme ayant surpris sa mère en adultère , la tua, mais les furies s'emparèrent de lui , et le portèrent ù se précipiter dans une rivière qui s'appelaient Arcturus. et qui Je son uom fut appelé Pliasis. — Piusis nymphe, dont Bacchus devint amoureux. Poursuivie par ce dieu, elle tomba épuisée de fatigues et privée de sentiment. Bacchus la changea en un fleuve qui porte son nom.

PHEDRE, fille de Minos, roi de Crète, et dePasiphaé, fut la seconde femme de Thésée, roi d'Athènes. Cette princesse conçut pour Hippolyte , fils de Thésée etd'Antiope, reine des Amazones, une passion très -violente. Hippolyte n'ayant pas voulu l'écouter , elle L'accusa, dit-on, près de son époux, d'avoir attenté ù son ho»neur. Thésée irrité, livra ce malheureux fils a la fureur de Neptune, Phèdre rendit témoignage à son innocence en se pendant elle-même. Ce tragique événement a fourni un sujet à Ejuxipide et à Racine , qui en ont composé deux excellentes tragédies, et celui d'un bon tableau à M. Guérin, peindre moderne, qui a fait l'admiration des connaisseurs à l'exposition du salon de l'an i8oa»

P0ÉGÉE, fils de Darèset frère d'Idée, fut tué par Riomède. — Deux capitaines troyens, qui furent tués par Turnus, portaient ce uom.

PHÉNIX, oiseau fabuleux »

unique au monde et consacré au soleil, que Ton dit vivre \Jfi\ ans , nombre qui représente exactement une révolution de la

PHER

grande année solaire égyptienne.

Son plumago est d'or cramoisi ; il vient du pays des Ténèbres pour inourircn Arabie, et suivant d'autres, çn Egypte. Sentant sn vieillesse, il fait un petit bûcher de bois odoriférant sur lequel il se consume aux rayons du soleil qui allume ce bûcher , et de ses cendres il renaît un ver, duquel se forme un nouveau Phénix. — * Phénix, fils d'Amyntor, roi des Dolopes, fut accusé par Clytie, concubine de son père, devoir voulu lui faire violence. Il fut oblige de quitter Hella, sa pa* trie, et de s'enfuir en Thessalie auprès du roi Pélée, qui lui confia la conduite de son fils Achille.

Phénix suivit ce prince au siège de Troie , ou il devint aveugle ; niais Chiron le guérit. Il donna A Achille une si excellente éducation , qu'il fut regardé comme le modèle des gouverneurs de la jeunesse. Après la prise delà ville de Troie, Pélée reconnaissant des services qu'il lui avait rendus dan9 la personne de son fils, quoique mort, rétablit Phénix sur le trône et le fit proclamer roi des Dolopes. Il faut le distinguer de Phénix, fils d'Agénor et frère de Cadmus , qui a donné son nom aux Phéniciens, peuples de la Syrie, lesquels furent, dit-on , les inventeurs des premières lettres, de l'usage de la pourpre, et de la navigation. (Voyei Cadmus. )

PHÉRAIÀ, fille d'Eole et mère d'Hécate , fut exposée par son grand-père sur un chemin à quatre routes. Le conducteur du char de Gérés la recueillit et l'éleva. C'est pourquoi les carrefours étaient consacrés à Hécate.

PH ÉfcllCU 3, petit-fils d'Harmonius, construisit les vaisseaux