ROI

RHÉÀ-SYLVIAouILIA ,reioe [/ contrée du Péloponèse consacrée l'Albe etfillede Numitor, futen- à Machaon , fils (TEscu

fermée arec les Testâtes par Amu- Iras , son oncle, qui ne voulait point de conçu rrens au trône. Mais un jour étant allée puiser de l'eau dans le Tibre, dont un bras passait alors à travers le jardin des vestales, elle s'endormit sur le bord, et rêva qu'elle était dans les bras du dieu Mari. Elle devint mère de Rémus et de Romulus.

RHÉSUS, roi de Thrace, fils de Strimon et de la muse Therpsichore. Il vint au secours de Troie, la dixième année du siège. Un oracle avait déclaré aux Grecs que la ville ne serait prise qu'aotantqu'on empêcherait les chevaux de Rhésus de boire de l'eau du Xanthe

cTEsculape.

RIA1MON (Myth.syr.), idole de Damas en Syrie, dont il est question dans récriture , au sujet de Naaman qui avoua à Elisée qu'il avait été souvent dans le temple des Dieux. On croit que c'est la même divinité que la déesse des amours.

RI SU S, dieu des ris et de la joie. Lycurgue , législateur de Sparte, lui avait consacré une statue. On plaçait toujours sa statue auprès de celles de Vénus, des Grâces et des Amours.

ROBIGUS ou RUBIGUS, RO- B1GALES, RUBIGALES,ROBI- GALIA , RUBIGALIA. Robigus était un dieu champêtre chei les anciens Romains. On l'invoquait

nuit , et campa sous les murs de Troie, afin d'y entrer le lendemain

matin. Mais les Grecs ayant été avertis de son arrivée par Dolon, envoyèrent Ulysse et Diomède , qui pénétrèrent sans être aperçus jusqu'au quartier des Thraces , poignardèrent Rhésus, qu'ils trouvèrent endormi , et emmenèrent ses chevaux au camp des Grecs.

RHODOPE , reine de Thrace , fut métamorphosée en une montagne qui porte son nom. — Rhodom, lilledu fleuve Stryraon, eut de Neptune le géant Athos. — Rhodope, courtisanne fameuse, à laquelle on attribue l'honneur d'avoir élevé une des pyramides d'Egypte.

RHODOS, fille de Neptune et de Yénus, était une nymphe de l'île de Rhodes. Elle fut l'amante d'Apollon dont elle eut sept filles , auxquelles Diodore donne le nom 4'Héliades. — Ru o dos, petite j

et de manger l'herbe des campa- pour garantir les blés de la nielle, gnes de Troie. Rhésus qui était I en latin robigo ou rubigo, et c'est instruit de l'oracle, n'arriva que de de là qu'il avait pris son nom. Il

avait à Rome un temple dans la cinquième région , et un autre sur la voie Nomentane. Numa-Pompilius institua en son honneur des letes appelées robigales ou rubigales , que l'on célébrait le septième jour avant les calendes de mai , c'est - à - dire le a5 avril.

On lui sacrifiait les entrailles d'un chien et celles d'une brebis, quelquefois un petit chien nouvelle^ ment né.

RODIÔAST, divinité des anciens Germains. On représentait Rodigast, une tête de bœuf sur la poitrine, une aigle sur la tête, et tenant une pique de la main gauche. C'estle même sansdouleque Radegast.

ROI. Quand les Athéniens eurent chassé les Rois, ils élevèrent une statue à Jupiter-Roi , pour signifier qu'ils n'en voulaient plus d'autres. On offrait aussi a Lébadie des sacrifices à Jupiter-Roi.

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Ce dieu reçut en général le titre de Roi chez les anciens. Le second magistrat ou archonte d'Athènes avait aussi le titre de Roi. Ses fonctions étaient de présider aux mystères et aux sacrifices , et sa femme avait le nom de reine, avec les mêmes fonctions. — Roi des sacrifices, rex sacrorum. Après l'expulsion de Tarquin , sous le consulat du trop fameux Junius-Brutus, le peuple romain murmurant de ce que l'abolition du régime monarchique faisait tort à la religion , parce qu'il y avait certains sacrifices qui, réservés aux rois dans l'origine, ne pouvaient se faire depuis l'établissement de la république, on établit un sacrificateur qui en remplit les fonctions , et que l'on appela Roi des sacrifices. Néanmoins, afin que ce nom de Roi ne pût faire ombrage, on mit le Roi des sacrifices sous la dépendance du grand-pontife, et il lui fut défendu de jamais haranguer le peuple. C'était au grandpontife et aux augures qu'appartenait le droit de choisir le Roi des sacrifices , et on le choisissait toujours parmi les citoyens les plus distingués par leur probité. La maison qu'il habitait, s'appelait royale, regia, et sa femme portait le titre de reine, regina.

ROIS d'ÉGYPTE. On consacrait ordinairement les Rois d'É- ; gypte àMemphis, et pendant le j temps delà consécration, ilspor- I taient le joug du bœuf Apis en ; forme de sceptre. De quelque clas- i se que fût celui qu'on élisait pour , Roi, du moment de son inauguration, il passait dans la classe sacerdotale, ce qui prouve quelle influence exerçaient les prêtres d'Égypte sur le reste de leurs concitoyens.

ROME. Les anciens, non con-

ROMU

tens de personnifier les villes, leur attribuaient encore quelquefois les honneurs divins. Mais entre les villes ainsi divinisées, il n'en est, certes, aucune dont le culte ait été aussi étendu que celui de la déesse Rome ou Roma. On lui bâtit des temples non-seulement dans la capitale, mais encore dans la plupart des villes de l'empire, à Smyr ne, à Nycée, à Éphèse, dans les Gaules, etc. On l'appelait Roma victrix, Rome victorieuse, Roma sacra % Romaœterna, Rome sacrée, Rome éternelle. On représentait ordinairement la déesse Rome, des trophées d'armes à ses pieds, la tête couverte d'un casque , et une pique à la main. Souventaussi ses figures étaient accompagnées des types caractéristiques deRhéu- Sylvia , de la naissance , de l'exposition et de l'allaitement de ses deux on (an s, Ré m us et Romulus.

ROMULLS, fondateur de Rome, était, ainsi que Rémus son frère jumeau, fils de Rhéa-Sylvia et du dieu Mars. ( Voyez Rhei- Sylvia. ). Amulius, oncle de la princesse , ne crut point au commerce qu'elle prétendait avoir eu avec le dieu de la guerre, et la fit enfermer chargée de chaînes dans une étroite prison, après avoir recommandé qu'on jetât ses enfans dans le Tibre. On les y exposa donc dans leurberceau, mais ils furent tous deux jetés sur lerivage,oùune louve, accourue à leurs cris, leur présenta la mamelle pour les désaltérer. Faustulus, intendant des troupeaux du roi, témoin de ce prodige , porta les deux enfans à sa femme, qui prit soin de les nourrir. ( VoyezYxvsivixs, Accà-Uc- REKTii. ). Sortis de l'enfance, Romulus et Rémus battirent les bergers d' Amulius, ce qui fut cause qu'on les conduisit à la cour de ce