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lui , fit une marque à la corne intérieure du, pied du son bétail.

Autolycus ne manqua pas de s'approprier quelques bœufs de Sisyphe; mais il fut facilement convaincu de friponnerie par ce dernier, qui , pour se venger de lui, débaucha, dans la suite, sa fille Anticlée, qu'il rendit mère d'Ulysse. 11 y a des auteurs qui le comptent parmi les Argonautes.

— Antoi/ïcus, fameux athlète qui emporta le prix de la lutte aux jeux olympiques, et mérita une statue de la part des Athéniens.

AUTOJ1ATIA, déesse du hasard, à laquelle Thnoléon, gêné ral corinthien , fit bâtir un temple superbe, croyant lui devoir une partie de ses victoires.

AUTOMÉDON, fils de Diore, était conducteur du char d'Achille et écuyer de son fils Pyrrhus.

AUTONOÉ, quatrième fille de Cadmus, femme d'Aristée et mère d'Actéon, quitta Thèbes après la mort de son fils , et alla s'établir du côté de Mégare, où elle mourut. Après sa mort, on lui éleva des autels ainsi qu'à ses sœurs, avec lesquelles elle avait contribué à l'éducation de Bacchus.

. AUXO et IIÉGÉAIONÉ. Les Athéniens, ,qui ne reconnaissaient que deux Grâces, les honoraient sous ces noms.

AVENTlN,héros, fils d'Hercule et de Rhéa, se revêtit comme lui de la peau d'un lion, et fitgruver sur son bouclierl'hvdrcde Lerne.

11 vint secourir Enéc contre Turnus , et donna son nom au mont A v c n t i n .

AVERRUNCUS , ou ÀRUN- CUS, dieu des Romains, ainsi nommé parce qu'ils s'imaginaient qu'il détournaitlcs malheurs dans les calamités. Quand ils priaient les autres dieux de les préserver

ou de les délivrer de quelque accident funeste, ils les surnommaient quelquefois Averrunci.

Les Egyptiens avaient aussi leurs ! dieux préservateur*, «qu'ils peignaient un fouet à la main.

AV1STLPOR, dieu romain , avait soin de défendre les vignobles et les raisins contre les oiseaux et les voleurs. Au temps des vendanges , on plaçait son image, armée d'une faucille, au milieu des vignes, comme épouvantai l. Plusieurs ont cru , avec * raison, qu'A vis tupor étaitle même que Priape, qui était représenté de même. Avistupor vient des mots latins avis, tueri* puer, enfant qui garde des oiseaux.

AZAEL (M jth. n?M.),ange rebelle à qui Dieu fil lier les mains par Raphaël, avec ordre de l'attacher sur un rocher dans un désert.

AZAN, fils d'Arcas, roi d'Arcadic , et d'Érato, fut le premier, suivant Pausanias, qui obtint des jeux funèbres après sa mort. 11 donna son nom à une moniague d'Arcadie, consacrée à Cybèle.

AZiïi{(Myth.pt rs.)* était Franc de nation. Arrivé à Bubylone, il y épousa une femme nommée Dogdon, qui se trouva fécondée par une minière céleste qu'un ange lui apporta. Alors les astrologues prédirent que le fruit d'une babylonienne scrail un jour l'auteur d'une nouvelle secte. A celte nouvelle, le .roi du p u ys ? Acubrout, fit mettre à mort toutes les femmes enceintes ; mais la grossesse de Dogdon ne parutpas.

A peine l'enfant fut-il au monde, que le roi se le fil amener, et lira son sabre pour le frapper; mais le bras de cet impie resta paralysé ; furieux , il fit jeter \icr dans une fournaise ardente, mais

AZUA

inutilement; l'enfant ne fut pas consumé. Ces miracles firent adorer du peuple le nouveau prophète, qui, après plusieurs prodiges, lut eulevé dans le ciel. Il envoya depuis sept livres qui traitaient de la religion , mais écrits dans une langue que personne au monde ne pouvait comprendre.

Les Gaurer. possèdent encore quelques fragmensde ces livres qu'ils u 'entendent pas,et dont ils ne connaissent pas môme le caractère.

AZKA1L ( Mytk. malt. ) , nom de l'ange ds la mort dans la croyance des Musulmans. Cet ange, suivant l'Alcoran, passant près de Salomon sous une forme

AZRA 5o)

visible, fixa un homme qui était assis près de lui. Celui-ci, étonné « demanda au roi qui était cet observateur ? C'est l'ange de la mort , répondit Salomon. « Dans ce cas, répliqua l'autre, ordonnez vite au vent de m'cinporter en Egypte. • Le vent obéit aux ordres de Salomon. Alors Asraïl dit au roi : «.Il n'est pas étonnant que l'aspect de cet homme m'ait surpris, j'avais ordre de prendre dans un instantson arnç en Egypte, et je l'ai trouvé près de toi. » C'est ainsi que Mahomet prouve qu'il n'est donné à aucun homme de connaître en quel lieu il doit ter* miner ses jours.