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articles luivans, de même que chei les Romains , Jupiter lut surnommé Olympien, Stator, etc.

BAAL BERITH (Myth. syr. ) , seigneur de l'alliance, dieu adoré chez les Phéniciens et les Carthaginois qui le prenaient à témoin des sermens qu'ils faisaient.

BAALPEOR, BAALPHÉGOR, ou PHÈGOR, {Myth. syr.) divinité des Moabites, dont il est fait mention dans l'Ecriture. On croit que ce dieu est le même qu'Adonis ou Priape , ou l'idole connu chez les payens, sous le nom de Crcpitus. Suivant les rabbins , son culte consistait a distendere coram eo foramen podicis , et stercus offerre. Selden fait présider ce dieu aux cérémonies funèbres.

Ses prêtres lui offraient des victimes humaines. On kii donnait une figure très-obscène. Le livre des Nombres dit que les filles desMoabites invitèrent les jeunes Israélites à la célébration des fêtes de Belphégor , qu'ils y allèrent et s'y livrèrent à la débauche. Cet événement fit déclarer la guerre aux Moabites , et fut la cause de leur destruction,

BAAL SEMEN (Myth. syr.), Seigneur du ciel , c'est le soleil regardé par les Phéniciens comme le premier des dieux.

BÂALTSEPHON {Myth. syr.) f dieu sentinelle que les magiciens d'Egypte , prirent dans le désert pour arrêter les Hébreux dans leur fuite. C'est pendant que Pharaon offrait un sacrifice à cette divinité que les Israélites passèrent la mer rouge.

BAALTIS ( Myt. syr.\, déesse des Phéniciens , adorée à Byblos, est selon quelques uns , sœur de Vénus et femme de Saturne ou la même que la Diane des Grecs.

BAARDOUR SNOEFELLS

BACC

AAS (Myth. Isl.) , demî-dîeu des anciens Islandais, demeurait dans une caverne nommée Baardar Heller, avec Hit , sa maîtresse; géant femelle. On voit encore dans la vallée d'Hitardal , deux figures humaines , taillées dans deux pierres angulaires, que l'on prétend représenter ces deux géants.

RABTA (Myt. syr. ), divinité syrienne révérée à Damas, protégeait les jeunes enfans appelés Babes, qu'on destinait au sacerdoce; les mères lui sacrifiaient leurs fils eu bas 3ge sans être touchées par les cris de ces" victimes innocentes.

BACCHANALES. Voyez. Bac-

CHCS.

BACCHIS (Myt. égypt.), Taureau consacré au soleil dans la ville d'Hermonthis en Egypte. Selon Macrobe, ce taureau avait le poil différent do celui des animaux de cette espèce.

BACCHUS, dieu du vin, fils de Jupiter et de Sémélé. Junon, toujours outrée contre les concubines de Jupiter, conseilla à Semélé, pendant sa grossesse, d'exiger de son amant, comme une preuve de sa tendresse, qu'il se fît voir à elle dans toute sa gloire.

Le dieu accompagné de la foudre et des éclairs ayant mis le feu à la maison, Sémélépcritdans les flammes. De crainte que Bacchus, dont elle était enceinte, ne fût brûlé avec elle, Jupiter le fit retirer de ses flancs par Vulcain : Macris, fille d'Aristée , reçut l'enfant dans ses bras , et le donna à son père qui lo mit dans sa cuisse, où il le garda le reste des neuf mois. Dès rque le temps de sa naissance fut accompli , on le mit secrètement entre les mains d'Ino, sa tante, qui l'éleva avec le secours des

BACC

H jades, des Heures et des Nymphes. Plus tard il fit la conquête des Indes, accompagné d'une îbulc d'hommes, de faunes et defemmes, portant au lieu d'armes desthyrses et des tambours. De l'Inde, il passa en Egypte où il enseigna a planter I la vigne, et où il fut adoré comme le dieu du vin. 11 punit sévèrement Panthée qui voulait s'opposer a ses solennités , triompha de tous ses ennemis, et de tous les dangers aux»

quels les persécutions de Junon l'exposaient continuellement. Bacchus se transforma en lion , pour dévorer les géansquî escaladaient le ciel,, et fut regardé , après Jupiter, comme le plus puissant des dieux. Il fit des prodiges de valeur sous les yeux de son père, qui lui criait sans cesse pour l'animer:

Evohé! courage mon fils ! On le représentait avec les agrémens de la jeunesse et de la beauté; on mettait Silène à sa suite , courbé sur un âne , et soutenu par une troupe de faunes et de bacchantes.

Quelquefois on couvrait sa tête de cornes , parce que dans ses voyages il s'était couvert de la peau d'un bouc ; on le peignait encore, tantôt assis sur un tonneau, tantôt sur un char traîné par des tigres, des lynx ou des panthères, souvent aussi tenant une coupe d'une main, et de l'autre un thyrse, dont il s'était servi pour faire sortir des fontaines de vin. Le thyrse était une espèce de petite lance ou bâton couvert de feuilles de vigne et de lierre mêlées ensemble f ayant au bout une pointe en forme de pomme de pin. Bacchus eut plusieurs noms. Il fut appelé Biformis , parce qu'il était dépeint tantôt comme un jeune homme , tantôt comme un vieillard. — Dionysius, du mot grecjD/*f , par i

BACC Ci

allusion à Jupiter qui était son

père, et à Nysa, île où il fut nourri. -^-DUhyrambus 9 de deux mots grecs , dont l'un signifie deux, et l'autre porte , parce qu'il était venu deux fois au monde.— Liber , parce que le vin , dont Bacchus fut l'inventeur , inspire la licence. On appelait les fêtes qu'on faisait à l'honneur de Bacchus Bacchanales, Elles furent portéesde d'Egypte en Grèce d'où les romains les transportèrent chez eux. Pans le commencement les femmes étaient seules admises A ces mystères ; mais dans la suite on y initia les hommes : Ce corn-?

merce des deux sexes fit naître des désordres si affreux que le sénat se vit obligé de les supprimer par un décret; les orgies disparurent sous les empereurs , et a celte époque le libertinage les fit renouveller tous les mois. On les célébrait de préférence sur les montagnes parce que l'écho répétait les cris et les rendait plus terribles. Plusieurs bas-reliefs qui ont été conservés nous donnent une idée de ces fêtes licencieuses* On y voit Bacchus élevé sur un tréteau et entouré de prétresses > à moitié nues , et armées de thyr-, ses et de lierre ; les unes échevelées bondissent au son des cymbales et des tambours, d'autres agitent des torches enflammées.

Plus loin est Silène, monté sur son ûne, et soutenu par les faunes qui l'accompagnent en riant, les femmes qui célébraient ses fêtes se nommaient Bacchantes, Les premières qui portèrent ce nom suivirent Bacchus dansl'Inde. Elle. étaient nues, à l'exception d'un voile léger qui voltigeait autour d'elles ; leur tête était entourée de serpens , leurs mains armées de thyrses. Lcsvier-

6a Bac

ges et les femmes étaient admises | à ses fêtes , mais les vierges seules poussaient les hurlemens. On prétend qu'elles savaient conserver leur virginité, même au milieu des orgies, repoussant à grands coups dethyrselcshommcjqui voulaient leur faire violence; et même, ce qui est peu probable; les bacchantes étaient des vierges si jalouses de leur chasteté , que pour n'être pas surprises en dormant elles se faisaient une ceinture avec un serpent. Leur nudité s'observe sur les monum ens non seulemen tdans leurs momens de fureur, mais encore dans leurs fonctions sérieuses.

BÀCIS, fameux devin de l'antique Béotie , dont le nom passa à plusieurs de ceux qui , après lui, se mêlèrent de prédire l'avenir.

BAD (Myth. pcrs.), génie per* san , qui , suivant les mages , présidait aux vents. Un mois de l'an" née orientale portait son nom ; et on lui avait consacré, en outre, le as* jour de chaque mois*

BADUHENNA (Myth. scand.), divinité des anciens peuples du nord, qui paraît être la déesse des forêts. Elle pourrait bien être la même qu'Arduena. ( Voy. ce nom. )

BjETILES , pierres qu'on croyait animées , et que l'on consultait comme des oracles. Ces pierres étaient de forme ronde et d'une médiocre grandeur ; on les portait sur soi, et on les suspendait à son cou comme des amulettes ou des talismans. Selon Damascius, on trouvait les Bœtiles sur le mont Liban. Ils y descendaient dans un globe de feu et voltigeaient en l'air. Peut-être ces pierres n 'étaient-elles autre chose que des aërolites,

BAG (Myth, pers.), idole persaone qui donna son nom à la