CIRC
ceintures aux nouvelles épouses.
CINYRAS , roi de Cypre, et père d'Adonis par sa fille Mirrha, compté parmi les anciens devins.
Il était si opulent, que les richesses qu'il possédait ont donné lieu au proverbe Cinyrœ opes. Son ro} T aume fut ruiné par les Grecs, auxquels il ne voulut pas fournir les vivres qu'il leur avait promis pourle siège de Troie. On lui attribue la fondation de Paphos et de Smyrnc , oin%i que Yinvention des tuiles , du marteau , des tenailles, du levier et de l'enclume. Ses descendans furent successivement grands-prêtres du temple de Vénus à Paphos. Son inceste involontaire avec sa propre fille lui causa un chagrin si profond qu'il s'ôta la vie suivantquelqucsuns; quelques autres le font périr sous les coups d'Apollon , dont il avait eu la témérité de se déclarer l'antagoniste.
CIRCÉ, sœur de Pasiphaé et d'Eétès, fille du soleil et delà nymphe Pcrsa, savante dans l'art de composer des poisons, se servit de ce dangereux secret contre le roi des Sarmates, son mari, qu'elle empoisonna pour régner seule. Ce crime l'ayant rendue odieuse à ses sujets, ils lui (itèrent la couronne et l'obligèrent à prendre la fuite. Elle se retira sur les côtes d'Italie à l'extrémité du Latiiun , et donna son nom au cap Circéen, sur lequel elle bâtit un palais enchanté. Ce cap retentissait, pendant la nuit, des hurlcmcns de mille bêtes féroces qui avaient été autrefois des hommes, que la force de son art avait changés en animaux. Ce fut la qu'elle changea en monstre marin la jeune Scylla , parce qu'elle était aimée de Glaucus, dieu marin , pour lequel elle
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•yait conçu unt violente passion.
Elle en usa de même à l'égard de Picus , roi d'Italie, qu'elle changea en pivert, parce qu'il refusa de quitter sa femme Canente pour s'attacher à elle, Llysse , poussé par la tempête , étant abordé sur cette côte, éprouva, dans ses compagnons changes en pourceaux , la puissance des enchantemens de Circé. Pour lui , elle le reçut avec bonté, et fut si charmée de le voir, que nonseulement elle rendit à ses compagnons leur première forme , mais elle lui témoigna de l'amour, et l'engagea à passer un an avec elle. Pendant ce temps, le roi d'Itaque eut d'elle deux enfans , Agrius et Télégone. Circé fut honorée comme une divinité dans l'île d'Ea, où elle faisait sa principale résidence. Malgré la dépravation de ses mœurs, on l'adorait encore dans cette île du temps de Cicéron.
CIRNUS, abandonna Pile de Théramène où il régnait , et qui était dévastée par la peste, pour aller s'établir en Afrique, où il fonda la ville de Cyra.
CISSUS, jeune homme aimé de Bacchus, fut tué par accident en jouant avec les satyres. Le dieu, inconsolable de sa perte, le changea en lierre , plante qui lui fut depuis consacrée, et que l'on découvrit pour la première fois dans le territoire d'Acharné, en Attique , patrie de Cissus. — C issus , Egyptien , empoisonné par sa femme, qui lui avait fait manger des œuis de serpent, invoqua Sérapis^tour être garanti de la mort. Ce dieu lui ordonna de mettre la main dans un vase où était une murène. Ce poisson lo mordit, et Cissus fut guéri.
CITHÉRON, roi de Platée «a
CLAU io5
Béotie, célèbre par sa sagesse, conseilla à Jupiter de feindre un nouveau mariage, pour ramener Junon , avec laquelle il était brouillé. L'expédient réussit, et Jupiter, pour récompenser ce prince , le métamorphosa en une montagne , qui fut depuis consacrée à Bacchus. Elle est auprès de la ville de Thèbes. Cette aventure fit prendre à Junon le surnom de Cythcronia, et à Jupiter celui de Cytheronius.
CITRA-POUTRIN ( Myth.
ind. ) , secrétaire du dieu Yama, tient les registres où sont inscrits les bonnes actions et les crimes de chaque mortel. On célèbre sa fête par des jeûnes , en se coutentant de manger un peu de ris cuit au lait, le jour de la pleine lune du mois cliittëré.
CLATHRA, divinité de l'Etrurie, qui présidait aux grilles et aux serrures. Les Romains adoptèrent son culte , et lui consacrèrent un temple en commun avec Apollon , sur le mont Quirinal.
Selon quelques-uns , ce n'était qu'un surnom d'Isis.
CLAUDIA, vestale de la famille patricienne des Claude, étant accusée d'un inceste, Vesta, suivant la fable, fit un prodige en sa faveur pour manifester sa sagesse. Claudia tira seule ave* sa ceinture le vaisseau sur lequel était la statue de Cybèle, qu'on venait de chercher en Phrygie, et qui , étant entré dans le Tihre, s'y trouvait tellement engravé, que plusieurs milliers d'hommes avaient inutilement essayé de lo faire avancer. L'oracle avait dit qu'une fille vierge pourrait seule le (aire mouvoir.
CLAUSUS, roi des Sabins , réunit ses forces a celles deTurnus contre En«e. C'est de ce
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prince que descendait Appius- Claudius, qui, peu après l'expulsion des Tarquin , vint habiter Rome. Telle est l'origine de la famille des Claudius , selon Yirgile.
ÇLEHVIS , berger qui demeurait près de Balnlone, était aimé ^'Apollon et de" Diane. Il voulut «buisson zèle pieux , immoler des fines a ce dieu , qui le lui défendit. Gleinis n'en tint aucun compte, et n'en continua pas inoins ses sacrifices , mais Apollon indigné , le changea lui et sa famille en oiseaux.
CLEOBIS et BÎTON , nom de deux frères célèbres par leur tendresse filiale; leur mère e*laït prétresse de Junon ; un jour qu'elle devait se rendre au temple, on ne trouva point de bœufs pour traîner son char , mais ses deux fils s'altclèrcnt eux-mf'mfes et conduisirent leur mère au temple , au milieu des bénédictions de tout le peuple. Celle-ci demanda â Junon de leur* accorder le plus grand bien que les dieux puissent accorder aux humains , et le lendemain on les trouva tous deux morts en même temps. Les habitans d'Argos , où l'événement s'était passé , leur élevèrent des statues dans le temple de Delphes , en mémoire de leur piété filiale et de leur mort heureuse.
CLEOBLLA , fille de Borée et et d'Orithvc ♦ épousa Phinée , fils d'Agénor, dont elle eut Plexippe et Pandion ; elle en lut répudiée dans la suite.
CLEODÉE, fils d'Hyllus, et petit fils d'Hercule, fit après la mort de son pare des efforts inutiles pour entrer en possession de l'empire du Péloponèse. La Grèce lui érigea des monuincns.
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