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DE METZ, divinité arménienne, frère de Kissané : tous les deux étaient Indiens d'origine, et descendaient d'une famille de princes, A la suite d'une trahison qu'Us ourdirent contre leur roi, ils se sauvèrent en Arménie avec leur suite , vers l'an 144 avant J.-G. Volarsace ou Vagharcba; premier roi arsacide dans ce pays, les accueillit et leur donna de» terres eu apanage dans la province de Daron : ils y bâtirent ensuite la ville de Vichab , et obtinrent de ce prince des dignités et des charges.

Mais au bout de quinze ans, le roi les trouva coupables dans une affaire, et les fit mourir tous deux.

Les habjtans , qui les avaient regardés comme des hommes surnaturels , ne tardèrent pas à les diviniser, à élever des temples et des statues en leur honneur. Démets était considéré comme le dieu protecteur de Daron. On lui donnait le titra de très-clément , et on célébrait sa fête le premier de Navassurty, mois arménien, c'est-à-dire , le 1 1 d'août. Sa statue , élevée dans l'endroit nommé Innaghian , avait quinze coudées de long , d'après l'historien Glag.

V oyez Kissané.

DÉMIPHON, roi de Phlagusa reçut de l'oracle l'ordre de sacrifier une jeane fille pour être délivré d'une maladie contagieuse qui désolait son royaume. Il fit assembler toutes les vierges de Phlagusa, à l'exception de ses filles.

Matusius un de ses sujets se plaignit de cette injustice, mais Démiphon lui enleva sa fille, «t la fit immoler. Matusius dissimula son ressentiment , et , quelque temps après, il invita le roi à un festin, où il lui présenta dans une coupe le sang des jeunes princesses qu'il venait de tuer. Démiphon, pour se

DEMO

venger, fit jetterMatusius,dau>la ,; mer. I DEMO, sybille de Cames. On I montrait dans le temple d'Apollon une urne qui contenait ses cendres renfermées,

DÈMOCOON, fils naturel de Priam , prince troyen , gardien de ses haras à Abydos , ville d'Asie surl'Hellespont, emporté parl'ardeur de combattre et par l'exemple de son père, alla a la guerre de Troie, où il fut tué par les Grecs. — Démocooîî. fils d'Hercule et de Mégarc , subit le même sort que sa mère et ses frères , qui furent tués par Hercule, dans un transport de fureur que Junon lui avait inspiré, pour se venger de la mort de Lycus.

DÉMODICE, épouie d« Crétheus , rui d'Iolchos, ville de Thossalie , accusa injustement Phrixus , d'avoir voulu attenter à son honneur , et l'obligea de j'uir pour se dérober au ressentiment de son père.

DÉMODOCUS , chantre fameux, dont Homère nous a transmis le nom , célébra en présence d'Ulysse et d'Alcinoùs , chefs de l'armée grecque , les amours de Mars et de Vénus. On prétend que les Muses, l'ayant privé de la vue, voulurent le dédommager en le faisant exceller dans le chant. — Demodoci's , guerrier troyen , s 'étant attaché à Huée , accompagna ce héros fugitif , apxùs l'incendie de sa patrie , et s'établit en Italie , sous la protec- | tion de Latinus.

DEMOGORGON , divinité ou 1 génie de la terre. C'était , dit Boccace, surla foi de Théodolion, j un vieillard crasseux , qui limitait dans les entrailles delà terre.

Ilavait pour compagnon le Chaos et l'Eternité. S'ennuyant dans

DEMO iôi

cette solitude , il fabriqua une petite boule sur laquelle il s'assit; et s'étant élevé en l'air , il ranna le ciel et la terre. Il forma aussi le soleil , auquel il donna la terre en mariage. De cette union naquirent la Nuit et leTartare. On donne encore pour enfants à Dé~ mogorgou les Parques , Pan , l'Krèbe, etc. La plupart de ces personnages ont , il est vrai , à leur article , une origiuc différente ; mais on ne voit dans les anciennes mythologies que pareilles contradictions.

DÉMOLÉON, fils d'Anténor, un des principaux chefs de l'armée troyenne , périt par la main d'Achille. — DtMoiiox, compagnon d'Hercule , qui suivit ce héros à la conquête des Amazones , portait le même nom.

D1ÏMOLÉUS, soldat de l'armée grecque; soutintloug-temps et avec courage un combat opiniâtre contre Enéc sous les murs de Troie.

DEMONS. Chez les anciens, cette dénomination n'était pas prise en mauvaise part. On regardait les démons comme certains êtres intermédiaires entre les dieux et les hommes. En naissant, chaque homme avait un démon; un bon génie qui devait veiller sur toutesses actions, et lui servir de guide.; C'est ce qu'on peut aussi entendre par le démon de S oc rate.

DÉMÔPH1LE. Voyez le Oietionnairc historique 9 tom. vin.

DÈMOPHON ou DÉMO- PIIOON , CisdeThésée et de Phèdre, revenant du siège de Troie p.ir un vent contraire, aborda sur les côtes dcThrace, et se rendit chez le roi Lycurgue dont il épousa la fille appelée Phyllis. Après y êtro resté long-femp* caché, la mort de

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«on pri e Tajant rappelé à Athènes pour lui succéder, il oublia sa femme , à qui cependant il avait juré , en partant, de revenir sous peu de temps. Cette princesse, si lâchement abandonnée, se pendit de désespoir. Démcphoon accorda sa protection aux Héraclidcs persécutés par Eurysthée, et fit même périr leur ennemi.

DEMRUSCH {Myth. per. J, géant célèbre, commandait avec Argenk , autre Géant fameux, les Dives , lors de la guerre que leur déclara Thahamurath. Argenk et Demrusch furent vaincus et tués par ce prince.

DEN ou DAN, ancien dieu des Germains. Il est impossible d'imaginer la torture que certains savans ont donnée àlcur imagination pour prouver que Dan était le Jupiter de la Grèce, et cela en comparant les différentes lettres qui composent le mot esclavonjDtf/i, et le mot grec Zens. Comme pas une des lettres qui composent le mot grec ne se trouve dans le mot esclavon , ils ont changé Zeus d'abord en Zan, Zan en Dan, et ils ont conclu que Zeus, Zan et Dan étaient la même chose. Et c'est en raisonnant de la sorte, que la plupart des mythologues ont démontré que les Germains et les Gaulois adoraient des divinités grecques et romaines, long-temps avant que cespeupleseussenteu des communications ensemble. Sans doute après les conquêtes de César, et les invasions successives des Romains dans le nord de l'Europe , les peuples conquis ont adopté la plupart des divinités de leurs vainqueurs ; mais on aurait , ce nous semble , tort d'en conclure que jusqu'à cette époque, ces peuples ne connaissaient aucune divinité , ou .bien avaient emprunté celles qu'ils

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adoraient, aux Grecs et aux Romains. On objeclera que longtemps avant César, les Gaulois avaient fait des incursions en Grèce et en Italie. C'est vrai ; mais si les Gaulois avalent honoré Apollon, que l'on a voulu retrouver dans leur Bélénus , ils n'eussent pas saccagé aussi irréligieusement le fameux temple de Delphes , et ils auraient témoigné, si leurs divinités avaient été Romaines, plus de respect qu'ils ne leur en marquèrent lorsqu'ils mirent Rome à feu et ù sang. Voyez Teut, Dbuides, Ocmios.

DENICHI ou DENIX (JjfjrM.

japon. ) , une des trois divinités japonaises qui président à la guerre , est représentée avec trois têtes et quarante mains. Les trois têtes désignent le soleil, la lune et les élémens, et les quarante mains représentent les qualités célestes et élémentaires.

DÉOMENÉE, fille d'Arias, avait une statue en bronze dans la ville de Mantinée.

DERCETIS , voy. Af ergata , jeune fille qui, s'étarit repentie de s'être abandonnée à un jeune homme, à la sollicitation de Vénus , se précipita dans un étang , où son corps n'ayant pas été retrouvé, on présuma qu'elle avait été changée en poisson ; et on l'adora comme déesse chez les Sidoniens.

DERCINUS était fils de Neptune et d'Amphitrite. Après s'être emparé furtivement des bœufs qu'Hercule avait enlevés à Géryon qu'il avait vaincu , il les emmena en Italie avec son frère Alébion.

DÉROUDI ( Mytli. pers. ) , It diable opposé a l'ange de l'agriculture. On regarde comme ses œuvres le manquement a sa parole , le refus fait aux serviteurs

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de leur payer leu rs gages , et aux animaux consacres au labour, de leur donntr leur nourriture , en un mot, tout acte d'extorsion , de friponnerie et de mauvaise foi.

DERVICHES ou DERVIS , moines musulmans qui semblent former plusieurs classes. Les uns passent leur rie dans une contemplation continuelle , ou dans une indolence méprisable ; d'autres se placent aux coins des rues ou sur la voie publique , et reçoivent l'aumône, sans la demander; d'autres , montés sur des échasses et armés d'une demi-pique , courent la ville , nus en chemise, en criant comme des forcénés qu'il n'y a de Dieu que Dieu. Il en est qui font les baladins et les charlatans , et qui amusent ainsi la populace. Ils passent aussi pour de grands sorciers ; et pour le faire croire , ils font raille extravagances et quelquefois des choses extraordinaires.

On en a vu se frapper la poitrine si rudement avec une pierre , qu'ils auraient pu du même coup assommer un bœuf; d'autres mettent entre leurs dents des barres de fer rouge , sans se brûler. Les Derviches jouent toujours des rôles importans dans les contes arabes et turcs.

DESMONTÈS , père de Ménalippe , lui fit crever lesyeux pour s'être laissée séduire par Neptune.

Eolus et Béotus , ses fils, la délivrèrent , et tuèrent Desmontès.

DESTIN , divinité allégorique qu'on fait naître du Chaos. On le représente tenant sous ses pieds le globe de la terre, et dans ses mains l'urne dans laquelle est le iort des hommes. On croyait ses arrêts irrévocables , et son pouvoir si grand, que tous les autres dieux lui étaient subordonnés. Jupiter lui-même ne pouvait rien

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faire contro les arrêts du Destin :

ce qui devait arriver à chaque homme était écrit de toute éternité dans le palais du Destin. Ses ministres étaient les trois Parques que l'on chargeait du soin d'exécuter les ordres de l'aveugle destinée : l'une dictait les ordres de son maître, l'autre les écrivait î\vec exactitude; et la dernière les exécutait, en filant nos destinées.

Homère a fourni une belle image du Destin , qu'on trouve sur une patère étrusque; ladestinéed'ilectoret d'Achille y est pesée dans la balance de Jupiter; et comme celle du héros grec l'emporte , sa mort est arrêtée , et Apollon lui retire l'appui qu'il lui avait accordé jusqu'alors.

DÉTINETZ, Mytli. stav.), jeune homme, qui, ayant été pris par des Slavons sortis des bords du Danube , fut sacrifié a leurs dieux. Son sang cimenta les fondemens d'une ville à laquelle ils donnèrent son nom.

DEUCALION, roi de Thessalie , fils de Prométhée et de Pandore, épousa Pyrrha, fille d'Epiméthée, son oncle. Dans le temps qu'il régnait en Thessalie , un grand déluge inonda toute la terre et fit périr tous les hommes. Jupiter irrité de leur méchanceté résolut de les faire tous périr:

et, a son ordre, toute la terre fut couverte par les eaux ; sa femme et lui furent sauvés dans une barque qui s'arrêta sur le Mont Parnasse. Lorsque les eaux furent retirées , ils allèrent consulter l'oracle de ïhémis, pour savoir comment on pourrait réparer la perte du genre humain , ne le pouvant eux-mêmes à cause de leur grand fige. L'oracle leur ordonna de sortir du temple, de voiler leur visage, et de jeter derrière eux les

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osdcleurçrand'mèrc. Deucalion, ] après avoir réfléchi mûrement sur I les paroles de l'oracle, comprit que les pierres étaient les os de la terre, la mère commune de tous ( les hommes. Ils en ramassèrent j donc ; et les ayant jetées derrière leur dos , ils aperçurent, dans le moment, que celles que jetait Deucalion étaient changées en hommes, et celles de Pyrrha en j femmes. Cette fable est fondée sur Thistoire. Le cours du fleuve Pénée, sous le règne de Deucacalion, roi deThessalie, fut arrêté par un tremblement de terre, à l'endroit où ce fleuve, grossi des eaux de quatre autres, se décharge dans la mer. Il tomba, cette année, .une -pluie si abondante, que toute JaThessalie fut inondée, vers Tan i5oo avant J.-C. Les pierres mystérieuses qni repeuplèrent le j>ay», sont probablement les enfans de ceux qui se sauvèrent avec Deucalion sur le Mont-Parnasse. — Deicaxiox, fils de Mi nos, roi de Crète , gouverna l'île de Crète après la mort de son père , et décida l'union de Phèdre sa sœur avec Thésée , fils d'Egée , roi d'Athènes. Il suivit les princes grecs lorsqu'ils s'embarquèrent pour la couquCte de la toison d'or.

DELTAS (Myth. iîid.) , génies ou demi-dieux chez les Indiens , sont nés du premier bramine qui ait existé; les finies des hommes vertueux sont mises, après leur mort, au rang des Deulas. Ils font leur demeure au paradis de Dcvendren.

* DÉVA(il/^//.far/.),roideTanchuth dans la Tartnric, gouverna ses peuples avec gloire , et méri ta nprts sa mort d'en Cire honoré comme un dieu.

DEVENDIREN ou DEYEN- DREN {Myth. /«</.), divinité des