IV

Croistre, verbe. Augmenter, accroître. Ce mot, qui subsiste comme verbe neutre, étoit actif autrefois. " Il pounoientcj'Oîs/re la gabelle, selon ce que » bon leur semblera. » (Ordonii. 1. 111, page 25.) « Donnons povoir de mander, et assamble'r gens « d'armes et de pié, de les croistre et amenuiser « (diminuer) toutes et quantes fois que bon vous <• semblera. » (Ibid. p. 160.) On disoit aussi croistre son alleure, pourhàter le pas, ledoubler, aller plus vite : <■ Quant les chevaliers l'apercoyvent, ilz crois- « sent leur alleure, et vont plus tost qu'ilz ne « souloient (avoient coutume). » (Lancelot du Lac, tome 1, folio 10.) (1)

Se croistre, pour s'accroître, s'agrandir, faire de nouvelles acquisitions dans une terre. (Voy.Perard, cité plus haut.)

Conjugaison.

Graisset, dans S. Bern. Serm. fr. mss. p. 257, répond au latin crescat.

Craistre , d'où craisset , dans la conjugaison ci-après.

Crestre, d'où le futur crestra. (Perard, Hist. de Bourg, p. 518.)

Graisser. (S. Bern. Serm. fr. mss. p. 257.)

Grusirent, prêter. S'accrurent. (Hist. de la Sainte Croix, Ms. p. 4.)

Craissoit, pour croissent. (S. Bern. Serm. fr. mss. p. 90, dans le lai. crescnnt.)

Graisseraient, pour augmenteroient. (S. Bern. Serm. fr. .mss. p. 129, dans le lat. proficiant.)

Graisset, pour croist, au subj. (S. Bern. Serm. fr. MSS. p. 257, dans le latin crescat.)

Grast, pour accroist, augmente. (S. Bern. Serm. fr. MSS. p. 28b, dans le latin augetur et crescit.)

Greisent, pour croissent. (Marbod. col. 1642.)

Greissant, pour croissant. (Marbodus, col. 1668.)

Greisl, pour croist. (Marbod. col. 1642 et 1658.)

Crest. pour croist. (S. Bern. Serm. fr. mss, p. 284.)

Crestra, pour accroistra, augmentera. (Perard, cité plus haut.)

C/Mii (fut), pour crût. (S. Bern. Sermons franc. mss. page 176.)

VARIANTES

CROISTRE. Orth. subsistante.

Creistre. D. Morice, Hist. de Bret. col. 263.

Croisure , siibst. fém. Croisade *. Terme de poétique ^ (2).

* Au premier sens, on disoit croisure pour croi-

sade. (Joinville, p. 125. — Voyez Choisie et Croisi£ ci-dessus avec la même signification.)

^ Groisure s'est dit aussi d'une pièce de poésie dont les vers se croisent, dont la rime est coupée, interrompue. « La diversité de la mesure, et de la •' croisure des vers que j'y ay meslez. »

Croix, snbst. fém. Signe de croix et croisade dont la croix étoit le signal*. Procession ^(3). Argent monnoyé*^. Borne, limite". Partie de la garde d'une épée^. Partie d'un moulin''. Ce mot subsiste, et c'est de son acception propre que se sont formées les acceptions particulières que nous venons de marquer.

* Au premier sens, il exprimoit le mouvement de la main droite par lequel on représente la ligure d'une croix. •< Il flst comme ung bon chrestien de « la Bannerole, la croix. » (J. de Saintré , p. 331.)

Lors s'escrient à haute voix, Et en firent plus de cent crois.

Fabl. MSS. du R. n- 7615, t. Il, f 129, V.

Comme la croix étoit le signe de la croisade entreprise, on le trouve en ce sens sous les orthographes croez, crois, croix et croiz. « Privilège de « croe% prise et a prendre. » (D. Morice, Histoire de Bret. Pr. col. 994, lit. de 1295.) « Privilège de « tTOiS et de chevalerie. » (Baluze, Mais. d'Auverg. 92, lit. de 1258.) Vou de la croix, pour vœu de la croisade. (Duchesne, Généalogie de Montmorency , p. 386, tit. de 1265.)

^ On portoit anciennement, comme aujourd'hui, des croix aux processions ; de là, ce mot s'est pris pour signiTier les processions mêmes. On disoit, en ce sens, croix noires, pour désigner la procession « qui se fait le jour de S. Marc, à cause qu'on cou- « vre les autels et les croix de noir, en ce jour-là (4). » (Voyez Uu Cange, sur Joinville (5), p. 43 ; id. Gl. L. aux mots Cruces nigrœ.)

^ Nos monnoies avoient autrefois une croix empreinte sur le revers (6); de là , ces expressions encore subsistantes : n'avoir ni croix, ni pile, jouer à la croix, ou pile; mais nous ne disons plus croix pour argent, comme dans ce passage :

Cure n'a de ceux qui n'ont croix.

Eusl. Deschainps, Poês. MSS. fol. 205, col. 3.

On ajoutoit quelquefois au mot o'ozs celui de pille [pille est là pour pile'] et ces deux mots réunis avoient la même signification :

Je crois la cause du concile Ke por atraire crois et pille (7).

Hist. de Fr. a la suite du Rom. de Fauv. fol. 70-

(1) Croître signifie encore : 1° Naître : « Se besoings vous croist. » (Froissart, II, 93.) 2° Arriver : « Tous les jours leur croissaient gens d'armes ensi qu'ils aloient avant. » (Id. II, 72.) 3" Enchérir ; « Afin que chascun soit engrant De croistre, et que au plus offrant. » (E. Desch. ms., fol. 407.) 4» Faire des recrues: « Donnons povoir de mander et assembler gens d'armes et de pié, de les croistre et amenuiser. » (Ord., III, 60.) (n. e.)

(2) On a dit aussi croisure pour carrure (G. Chastelain, Eloge de Philippe-le-Bon) : « Estoitgent en corsage plus qu'autre ; droict comme un jonc ; fort d'eschine et de bras, et de bonne croisure. » (n. e.)

(3) « Jehan Dourderon... la vigile de l'Ascension Nostre Seigneur portast un confanon ou baniere de l'église de Landricourt aus processions et crois, en la compaignie du curé et des gens d'icelle ville. » (JJ. 105, p. 458, an. 1374.) (N. E.)

(4) « Celi jour porte l'on croix en procession en moût de lieus, et en France les appelle l'on les croiz noires. » (Ed. de Wailly, § 69.) On lit encore dans le ms. de S' Victor, 28, fol. 118, v" col. 2 : « La première letanie en trois manières est apelée : au première letanie gregnour ; au secont est dite processions de sept fourmes ; au tierz est dite croix noires. » (N. e.)

(5) Ed. Henschel, t. VIT, p. 347. Les autels et les croix étaient voilés de noir en souvenir d'une peste qui ravagea Rome sous le pontificat de Saint-(3régoire-le-Grand. (n. e.)

(6) Cette croix est encore au revers des louis d'or frappés en 1718. (N. e.)

(7) Louis le Débonnaire introduisit en Gaule le type de la monnaie de Milan ; c'était un fronton de temple païen , porté

Le Jouvencel , faisant allusion îi cette croix empreinte sur la monnoie, dit que « l'on ne va « plus à la court pour la croLr d"or et d'argent que « pour l'amour de celle de cèdre, et de cyprès, où « Dieu souffrit mort. » (Le Jouvenc. fol. 15.)

° L'usage de planter des croix, pour distinguer les juridictions les unes des autres et marquer les limites des héritages, a fait employer le mot croix dans le sens générique de borne, limite. « Dans les « terres de C'hateauneuf, Beauvoir et S. Julien sont

« tous serfs fors et excepté seulement les

« bourgeois de la ville et fauxbourgs du dit Chateau- « neuf demeurans en , et au dedans des quatre « croix, et bornes de leur affranchissement. » (La Thaum. Coût, de Berry, p. 177.) On appeloit croix de la franchise les croix servant à marquer l'étendue et les limites des lieux qui jouissoient de ce droit. (Ibid. p. 17.)

^ On a vu ci-dessus croisée et croisie pour partie de la garde d'une épée. Croix a la même signification dans ce vers :

Lors trait l'espée, et la croiz baise.

G. Guiart, MS. fol. 356, V.

'' Enfin, c'est aussi dans le même sens de croisie et croisée ci-dessus, qu'on trouve croix du moulin, pour désigner le fer sur lequel tourne la meuled'un moulin, selon Du Gange, Gl. L. au mot Ferramenlum de molino.

On nommoît aussi croix les pièces de charpente mises en croix ou en travers sur une autre pièce de bois debout qui porte la cage ou le bâtiment du moulin, suivant ce passage : >■ Le moulin ù vent, « et tout ce qui se meut et tourne, à celuy moulin « est meuble ; et tout ce qui ne se tourne, c'est à « scavoir lestache du moulin, l'estanfique, et croix « qui le porte, tout ce est héritage [c'est-ù-dire « immeuble]. » (Bouteiller, Som. Rur. p. 431.)

Avant de passer aux expressions que nous fournit le mot croix, nous remarquerons deux anciens usages dont il nous rappelle l'idée :

Le premier consistoit à mettre des croix sur les héritages saisis, pour avertir qu'ils étoient dans la main de la justice. » S'il est requis faire mettre le « ban sur fruicts pendans, ou chose immeuble, le « dit sergent doit mettre une, ou plusieurs croix, « ou enseigne du dit ban, ou y mettre pannonceaux « (pour banderolles) ou autre signe, >• (Coût, de Bayonne, Goût. Gén. t. II, p. 714.)

L'autre usage regardoit les fous que l'on avoit coutume de raser, de tondre en forme de croix, pour les mieux reconnoître, comme l'indique le passage suivant :

.... Il n'est fol en croix tondu, Selon le myen entendement, Qui eust aussi saigement.

Gace delà Bigne, des Déd. MS. fol. tl6, V°.

Façons de parler :

1" Vendredi de la croix aoiirée. C'est le Vendredi saint. (Chron. S. Denis, t. I, fol. 197.)

[1" bis. « Lequel Jehan Lestourmi lui respondi « qu'il renioit Dieu et la croix de Beleen , s'il « mouroitjà parautres mains que par les siennes. » (JJ. 151, p. 22, an. 1396.)] (n. e.)

2° La S" Croix en may ou de may. C'est la fête qu'on appelle aujourd'hui l'Invention de la Sainte Croix (l),et qui se célèbre dans le mois de mai. (Mod. et Racio, fol. 1.)

3° La S" Croix en sejitemhre. C'est l'exaltation de la S" Croix. » Saison de chasser les cerfs est entre la « S" Croix de may , et la S" Croix en septembre. » (Modus et Racio, toi. 1.)

4° Croix de Rhodes. (Voyez Invent, de Charles V, à la suite de son Hist. par Choisy, p. 534.)

5° Privilèges de la croix [voy. ia note sous croisé]. C'étoient les privilèges accordés à ceux qui se croisoient. « Si quelqu'un renonce dans une obligation « au privilège rf'os^ (armée), de croix, de bastide « (forteresse) nouvelle, et de quinquennelles ou de « rcpit de cinqans, il ne pourra plus s'en aider. » (Ord. t. I, p. 397.) On trouve : « Privilège de croiz prise, ou à prendre, « dans les Ord. t. II, p. 343.

[5° bis. La croix était considérée comme un lieu d'asile (Ane. Coutume de Normandie, ch. 23): « Si « comme il advient de ceux qui sont fuitifs pour « aucun crime, ou qui sont en cbartre, ou en « lieux, qui eschappent et s'enfuient en l'Eglise, « ou ils embrassent une croix. » De même au chap. 82: » Se aucun damné ou fuitif s'enfuit à « l'église ou en cymetiere, ou en lieu saint, où il « s'aert à une croix qui soit fichée en terre, la « justice loye le doit laisser en paix par le privilège « de l'Eglise. >'] (n. e.)

G- Les deniers d'or à la double croix étoient une sorte de monnoie dont il est parlé dans les Ord. 1. 1, p. 479.

7" Escus à la petite croix. Autre monnoie sur laquelle on peut consulter Du Gange, Gl. L. sous le mot Monetœ aureœ reg. Franc (2).

8" Croix de cerf. C'est le nom d'un os qui se trouve dans le cœur du cerf. (Dict. d'Oud et de Gotgr.)

9" Sonnet en croix de S. André. Sonnet ainsi nommé dans Beauch. (Rech. des Théâtres, t. II, p. 14.) Le sonnet de Jacques Gordoan sur Marie Chaluet (cité ibid. p. 196) pourroit donner l'idée de celte espèce de sonnet. Ce sont deux sonnets dont lesslrophessont placées les unes vis-à-vis des autres.

sur quatre colonnes, dont le soubassement est deux marches ; une croix surmonte le faîte et le transforme en basilique. Ce type fut adopté par le monastère de S' Martin de Tours, qui s'établit dans la ville même à la fin du x" siècle. Mais les dessinateurs altèrent la basilique, transforment une marche en un bâton à tête, réunissent l'autre à 2 colonnes pour en faire une pince, que surmontent trois pois et un triangle avec croix au sommet. Le triangle ressemblait aux tombeaux romains dits « san-asinois » ; on le nomma comme eux, pHe. Le revers était une croix ; de là pile ou croix: Quand la tète royale prit la place de la pile, on aurait dû dire, « face ou croix. » (n. e.)

(1) Voyez les dictons qu'on range sous cette fête dans rAnnuaire de la soc, de l'hist. de France (t8i8). (n. e.)

(2) Par suite, on a écrit dans le Jouvencel (fol. 25) : « Quant à moy, je croy qu'on va plus à la court pour la croix d'or et d'argent que pour l'amour de celle de cèdre et de cyprès où Dieu souffri mort. » (n. e.)

Dans l'un, les lettres des mots Marie de Chaliiet sont les initiales de chaque vers, et les lettres de Jacques Cordoan se trouvent placées séparément et comme en liiiiie diagonale dans chaque vers de la pièce. Dans l'autre sonnet, les lettres du nom de l'auteur sont les initiales de chaque vers, et celles des mots de Marie de Chaîne t sont mises dans les vers comme en ligne diagonale. Les premiers vers de ces sonnets conlirmeront cette explication :

MarJe dont les yeu.'c A ceu.K qii'.-l vos beautés Ralumés par Ces vers Jamais vainO\ieur on n'est Etant privé de Fous.

Dedans ces liens mon coEur Et mes tristes penser.S Influent mille a.Vours .\llumerent leur fl.4me, Ces amours paii votre ame Qu'on ne va/nque toujours Vous formEz mes discours Encor De vous s'enflame Sans £"sperer, Madame, etc.

10'' Baiserses poulees en croix. Croiserses pouces pour les baiser. Acte de dévotion auquel fait allusion Rabelais, t. IV, p. "228. (Voyez la note de l'éditeur ibid. note n.) (1)

11° Mettre quelqu'un à la croix de par Dieu. Lui faire recommencer tout ce qu'il a fait. « Le roy eut « nouvelles de l'empereur qu'il avoit fait refreschir « ceulx de la dicte ville de Xuz,etd'icelle avoit mis « hors tous les navrez et malades , et les avoit » avitaillez pour un an anlier, et mis gens tous « nouveaulx, et partant niist le dit de Bourgongne " à sa croix de par Dieu. » (Chron. scandaleuse de Louis XI, p. 228.)

12° .Vt' sçavoir ne croix ne pille, signifioit ne savoir absolument rien. (Coquillart, p. I7i.)

13° Faire de croix, pile. Celte expression est figurée dans ces vers, pour tromper, en imposer d'une layon grossière :

De vissie vous font lanterne Gels qui à destre et à senestre Sont entor vous, et l'erbe psstre Sire, vous font, et de crois, pile (2).

Hist. de France, à la suile du Rom. de Fauvel, fol. 70.

\A° Prendre croix ou pile, façon de parler empruntée du jeu qu'on nomme croix ou pile. Elle est employée figurément dans ces vers pourdire de quelque côté qu'ils se tournent :

Gomment qu'il prenrjnent croiz ou pile Morz en sont plus de xni mille.

G. Guiarl, MS. fol. 222, R».