GELL

GELT

par le duc de Bourbon, sur les corps des arts et métie'"s. lors du mariage de Louis XV.

CEINTURIERS. La communauté des fabricants de ceintures à Paris existait dès le xiii' siècle. Leurs statuts furent, à diverses époques, confirmés ou modifiés. Les ceinturiers d'étain, ceux qui fabriquaient les ceintures avec ornements d'étain, turent en mars 1551 réunis aux corroyeurs de fer, cuivre et laiton. Leurs statuts furent conllrmés en décembre 1595 et décembre 1.598,

CÉLESTINS , religieux institues par Célestin V (Pierre de Morone) avant qu'il fiît monté sur le trône papal (j\iil!et 1294). Ce ne fut qu'après son éléva.tioii qu'ils s'appelèrent ainsi. Auparavant on les nommait Moronites. Ils furent introduits en France en 1300 par Philippe le Bel. Dans la seconde moitié du xviii= siècle, ils furent sécularisés par un bref de Clément XIV, confirmé par d'autres brefs de Pie VI. Leurs maisons furent supprimées et leurs biens séquestrés.

CELI Voy. Cely.

CELIDOINE ou CHELIDOINE, évêque de Besançon, \ers 4-^:1, mort vers 451. Déposé par saint Hilaire , évêque d'Arles , il en appela au pape saint Léon qui lui donna gain de cause.

CEIilGNE ou CELINE (Sainte), Cœlinia, Cilinia , vierge, à Meaux, amie de sainte Geneviève, morte au v" siècle. — Sa fête, le 21 octobre.

CELLA, la Celle. =— Fruini, Cellefroin (Charente). = — Leobardi, Marmoutiers (Bas-Rhin). — — Medulfi, Saramon (Gers). = — Mo.machorum, Etheinmunster. = — omnium sanctokum, Toussaint (Seine-Inférieure^.

CELLŒ, SELL^, ScqjlUX.

CELLAMARE ( Conspiration de ). On appelle ainsi le complot ourdi à Paris par l'ambassadeur extraordinaire d'Espagne (1718), le prince de Cellamare, contre le duc d'Orléans que l'on voulait déposséder de la régence au profit de Philippe V. Le duc et la duchesse du Maine, un certain nombre de courtisans mécontents, des Molinistes, et, ce qui était plus grave , une partie de la noblesse bretonne, qui n'attendait pour se soulever que l'apparition d'une flotte espagnole, entrèrent dans le complot. Ce fut par le moyen d'une fille nommée Fillon qu'il arriva à la connaissance du cardinal Dubois. Un agent de l'ambas-adeur, l'abbé de Porto-Carrero, fut saisi près de Poitiers, porteur des papiers les plus compromettants, et l'ambassadeur lui-même fut arrêté et reconduit à la frontière d'Espagne (septembre 1718). Le régent, sauf à l'égard des Bretons dont plusieurs périrent sur l'échafaud, montra une grande indulgence envers les conspirateurs, et les plus coupables n'eurent à subir qu'une détention plus ou moins longue. — Voy. Maine.

CELLE (La) en Provence, abbaye de Bénédictines fondée en 1016 Elle fut transférée à Aix en 1569. = — , abbaye d'Augustin-;, près de Poitiers. = — ou lyontier-la Celle, en Champagne, abbaye (le Bénédictins, diocèse de Troyes, fondée au VII'' siècle.

CELLE (Seigneurs de la), de la maison de Clermont (Anjou).

CELLE (Pierre 5e la), théologien du xiP siècle, né en'Ghampagne, mort vers 1182. Il fut successivement abbé de la Celle (d'où lui vint son surnom) et de Saint-Rerai à Reims (1162), puis évêque de Chartres (1180 ou 1181).

CELLEFROIN, Cella Fruini, abbaye d'Augustins, diocèse d'Angoulême (Charente).

CEÏiLES en Poitou (Deux-Sèvres), abbaye d'Augustins réformés, diocèse de Poitiers, fondée vers le XI'' siècle.

CELLIÉRES (Laurent de), jésuite, humaniste, né en 16.30 à Saint-Didier (Velay).

CELLOT (Louis), jésuite, théologien, érudit, poète latin, né à Paris en 1588, y mourut le 20 octobre 1658.

CELLULA, la Selle. —, la Celle.

CELS (Jacques-Martin), botaniste, horticulteur, né ;\ Versiilles en 1743, mort le 15 mai 1806.

CELSINANICffi, Sauxillanges (Puy-de-Dôme).

CELSOY (Guiljert de), médecin de Jean II et de Charles V, né à Celsoy (Haute-Marne), mort à Paris le 28 août 1390.

CELTES, Celtœ , Gain. Ils formaient une des ti'ois grandes familles entre lesquelles on divise les peuples qui occupaient la Gaule avant l'arrivée des Romains. Les Celtes étaient de race indo-germanique, et appartenaient à un rameau qui peupla, dans les temps primitifs, l'Europe centrale, et fut peu à peu refoulé vers l'océan Atlantique. Le territoire qu'ils occupaient dans la Gaule à l'arrivée des Romains, c'est-à-dire au n' siècle avant J. C. , peut être circonscrit, à i'E. parle Rhin et les Alpes; au S. E. par le Verdon, la Durance et le Rhône; au S. par la Méditerranée et les. Pyrénées; au S. 0. par la Garonne; à l'O. par l'océan Atlantique, ainsi qu'au N. G. ; au N. par la Seine et la Marne; au N. E. parles monts Faucilles et les Alpes méridionales. Vers la fin du II' siècle avant J. C , les plus méridionaux des Celtes furent conquis par les Romains et formèrent la province de la Gaule transalpine ou Gcllia braccata.

« Le caractère commun de toute la race galliqiie, dit Slrabon d'ajn-ès le philosophe Posidonius, c'est qu'elle est irritable et folle de guerre , pi'ompte au combat, du leste, simple et sans malignité. Si on les irrite, ils marchent ensemble droit à l'ennemi et l'attaquent de front sans s'informer d'autre chose. Aussi, par la ruse, on en vient facilement à bout; on les attire au combat quand on veut, où l'on veut, peu importent les motifs; ils sont toujours prêts, n'eussent-ils d'autre arme que leur force et leur audace. Toutefois, par la persuasion, ils se laissent amener sans peine aux choses utiles; ils sont susceptibles de culture et d'instruction littéraire Foris de leur haute taille et de leur nombre, ils s'assemblent aisément en grande foule, simples qu'ils sont et spontanés, prenant volontiers en main la cause de celui qu'on opprime. » (Michelet, Histoire de France, 1. 1, p. 1 .)

«Ce n'était pas seulement le point d'honneur . comme le prétend Elien , qui les porte à risquer ainsi légèrement leur vie, à ne jamais reculer. Mourir n'était pas une afl'aire pour eux, c'était un voyage, et le Gaulois partait en souriant n'avance aux amis qu'il allait rejoindre. Plusieurs coutumes qui avaient cours en Gaule peignent admirablement le rôle secondaire qu'on y laissait à l'amour de la vie. Peu soucieux de la dépouille mortelle, qui rentre dans la matière, tandis que l'âme prend d'autres chemins, ces superbes contempteurs du trépas marchaient sur les cadavres ou les laissaient sans sépulture, avec une indifférence dont leurs ennemis avaient horreur, mais qui contenait un hommage tacite rendu à l'immortalité.» (Bordier et Charton, Histoire de France, t. I, p. 4, etc.) «Ils étaient sociables, se formant volontiers en grandes hordes, campant en grands villages dans des plaines tout ouvertes, !^e liant volontiers avec les étrangers qu'ils obligeaient à raconter leurs histoires, familiers avec les inconnus, rieurs, parleurs intatigables, se mêlant à tous et à tout, dissolus par légèreté. La parole n'avait rien pour eux de sérieux. Ils promettaient, puis riaient, et tout était dit. Ils étaient grands de taille et blancs de peau; aimaient dans les tissus

GELT

les couleurs voyantes et étalaient l'or qu'ils por- j talent en bracelets, en massifs colliers, en bagues | et même en cuirasses. » (Diod. de Sic, v. 2ô à û2.)

«Quant à leur religion, l'on assure que les druides enseignaient, comme la pure tradition du peuple hébreu, l'adoration d'un Dieu suprême, inconnu, souverain créateur de toutes choses ; mais qu'ils admettaient, en outre, dans un ordre inférieur, diverses personnifications spéciales des attributs divins, ])ar exemple un dieu de la guerre, de l'industrie et de rinlclligence; un dieu de la lumière. » (Bordier et Charlon. p. 6.) 11 se peut que les druides aient connu l''unité de Dieu ; mais l'individualisation des forces de la nature ou des attributs divins s'étend à l inlini, et certainement les classes inférieures des Gaulois adoraient les génies des villes, des tribus et des localités. Le culte des pierre--, des arbres, des fontainis et des lacs, n'est pas celui qui a été le moins tenace en Gaule; les conciles se sont longtemps efforcés de | Fefl'acer, et n y ont pas si bien réussi que ce culte n'ait laissé dans nos campagnes des traces perceptibles jusqu'à nos jours. D'ailleurs, suivant César, «toute la nation des Gaulois était adonnée aux superstitions; aussi ceux qui étaient affectés de maladies graves, comme ceux qui passaient leur vie au milieu des dangers et des combats, immolaient ou faisaient voeu d'immoler des hommes pour victimes, et recouraient pour ces sacrifices au ministère des druides. Ils pensaient que la colère des dieux immortels ne pouvait être apaisée qu'en leur rachetant la vie d'un homme par celle d'un autre. Ils avaient des sacrifices de ce genre institués aux frais de l'État. D'autres avaient des simulacres d'une immense grandeur, dont ils remplissaient d'hommes vivants les membres tissus en osier; on y mettait le feu, et les hommes expiraient au milieu des flammes. Les supplices de eux qui s'étaient rendus coupables de vol, de brigandage ou d'autres crimes, étaient, à leur avis, les plus agréables aux dieux immortels; mais, à défaut de coupables, on envoyait à ces supplices des innocents.» Malgré ces sacrifices, qu'ils avaient d'ailleurs en commun avec d'autres peuples qu'on regarde comme beaucoup plus civilisés qu'eux, avec les Phéniciens, les Carthaginois, les Romains et même Jes Athéniens, par exemple, les Gaulois ne manquaient pas de culture et connaissaient plusieurs arts. Us creusaient les mines, travaillaient les métaux, tissaient des étoffes, faisaient un commerce assez considérable, frappaient de la monnaie, et se servaient comme le dit deux fois César, de l'alphabet grec pour la confection des actes puMics ou privés.

Nous devons encore donner plusieurs des traits par lesquels César achève de caractériser les coutumes des Celtes. Les pères ne permettaient à leurs lils de les aborder en public que lorsqu'ils avaient atteint l'âge d'aller à la guerre, et considéraient comme une honte de laisser devant témoins leurs fils enfants se tenir en leur présence. Les maris faisaient une somme égale, d'après estimation, à la <lot qu'ils avaient reçue de leur femme, et en formaient un fonds commun dont tous les deux avaient l'administration. Le survivant en héritait. Les maris avaient sur leurs femmes, comme sur leurs enfants, droit de vie et de mort. Lorsqu'un père de famille d'une illustre naissance venait à mourir, ses parents se réunissaient, et, s'ils entraient en quelques soupçons sur la cause du décès, ils torturaient les épouses, comme on le faisait à Rome des esclaves, et, en cas d'aveu, ils les accablaient de tourments et les brûlaient. Quant aux funérailles, elles étaient somptueuses : tout ce qui était cher aux défunts, même les animaux, on le portait sur le bûclier, et il y avait peu de

DICT. niST. DE LA FR.

temps, à l'époque de César, qu'on avait cessé d'y brûler aussi leurs serviteurs et leurs clients les plus aimés.

Touchant l'état politique des Gaulois, César témoigne que la plèbe n'était jamais consultée, qu'elle ét iit presque tenue en esclavagp, qu'elle ne rendait de services que dans la condition de soldures ou û'amhactes, mots qu'il rend par ceux de dévoués et de clients. «Les dettes, le poids des impôts et l'injustice des grands, écrasent les gens de la classe inférieure, dit r.ésar, et les «bligent îi entrer au service des nobles, qui ont ahu's sur eux les mêmes droits que les maîtres sur Icuri esclaves.» On ne comptait donc en Gaule pour quelque chose que les deux classes supérieures : celle des druides et celle des chevaliei-s ou nobles. C'étaient elles qui avaient toute la puissance politique — Voy. Gal'Le.

CELTîBÈRES, peuple d'Espagne qui, soui Auguste, faisait partie de la Tarraconaise. Comme son nom l'indique (Cclt.v misccnUs nomcn ibrris, dit Lucain), il était formé du mélange des Ibères avec les Celtes, population primitive du pays que csux-ci avaient envahi à une époque très-reculée.

CELTILIUS, chef arverne, père de Vercingutorix, vivait dans la première moitié du premier siècle avant l'ère chrétienne. Il essaya de se faire reconnaître roi p;ir toutes les tribus celtiques, et périt assas-iné.

CELTIQUE. La partie de la Gaule habitée par les Celtes (voy. ce nom) comprenait, avant l'arrivée des Romains, les 110 peuples s!ii\ants, d'après M. Guérard : Abrincatici ou Ambihari, Adunicalcs ( /Edui , Albigi , Allobrogcs , Ambarri , Ambilatri, Am^roncs, Anagrnitcs.Analilii, Andccavi, Arvcrni, Arvii, Atacini, Aratici. Aulcrci Brannovices, Aiilerci Ccnomani, Aulcrci Diablintes , Aulerci Ebvroviccs, Baiocasscs, Hcbryccs , Bilurigcs Cubi, Boii, Cadetcs (ou Calcics?), Cadurci , Cambolectri Agcsinatcs , Cambolcctri Allantici, Camatulici, Carnut.r, Cavarcs, Ccniccnsis, Chabilci, Commoyii, C-onsorani, Consuarani (?) , Corisopiti , Curiosolita' , Dalitcrni , Peccates , De.niciatcs, Ihirocasscs, Edenates {?), Essui, Cabales, Ilclvetii, Helvii, Insubrcs , Latobrigi, Lemovices, Lemovice); Armoricani, Lexobii, Ligauni, Ligures, Lincassii, Lutevani, Mandubii, Meldi, Memini, Namnctes, Nitiobrigcs, Osismii, Oxubii, Parisii, Petragorici, Phocenscs, Pictona, Quariatcs, Rauraci, Reienscs, Piliacti {?), Hhcdoncx, Butcni, Saii, Sallies. Sanagcnses, SantO)ies, Sardanes, Segobrigii, Segalaimi, Scgnsiari, Scvovcs, Scquani , Siielteri, Tasconi, Tigiirini, Tolosates, Tugeni , Tricaiscs, Tricaslini, Tricolli, Tricorii, Triulatli, Tuliiigi. Tiirones, Tylangii, Uccni, Umbranici, Unclli, Urbigcni, Vadicassc.K, Vediantii, Velauni, Vcneli, Verrucini, Vertacomacori, Viducasscs, VolccV Arecomici . Tulca.' Tectosages, VocotUii, Vulgieiises. Paimi ces peuples, M. Guérard comprend donc un cei iaiu nombre de tribus qui étaient établies entre la Durance, lesCévennes et la Méditerranée, et que d'autres auteurs rattachent, sous le nom de Ligures, à la race ibérienne. Lorsqu'une partie de la Celtique eut été conquise par les Romains et réduite par eux sous forme de province (118 avant J. C), cette partie prit le nom de province romaine de la Gaule à braies (Gallia braccata), pour la distinguer de celle de la Gaule à toges {Galiia togata), qui était en Italie. J.e reste de la Celtique fut compris dans la Gaule ultérieure ou chevelue (Gallia comaia), dont César lit une province en y joignant l'Aquitaine et la Belgique (50 avant J. C); mais quand Auguste remania le gouvernement de la Gaule chevelue ('JS av. J. C.) , il la remit en trois