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rôles ou ea écrits, oseraient manquer au respect dû aux décrets de TAssemblée nationale. » — Le

13 décembre, il y eut une autre réunion de six mille hommes près de Montélimar, et l'on y prêta le même serment. En Bourgogne, en Bretagne, en Normandie, en Lorraine, en Languedoc, en Provence, en Franche-Comté, en Anjou, etc., les populations formèrent aussi successivement des fédérations corre?pondant entre elles et se promettant mutuellement aide et secours. Le 31 mai 1790, eurent lieu à Draguignan et à Lyon deux fêtes patriotiques célébrées avec le plus grand éclat et où figurèrent dans la première huit mille, et dans la seconde cinquante mille soldats citoyens qui en représentaient plus dé cinq cent mille. Enfin, le 7 juin, l'Assemblée nationale, prenant en considération une adresse qui lui avait été apportée par une députation de la commune de Paris, adopta avec quelques amendements un projet de décret rédigé par l'évêque d'Autun (Talleyrand). 11 fut décrété qu'il y aurait à Paris, le

14 juillet, jour anniversaire de la prise de la Bastille, une fête nationale où les fédérations des provinces seraient toutes représentées. Le nombre des délégués était fixé à six hommes par deux cents fédérés, au choix des directoires de districts. A une distance de plus de cent lieues on ne pouvais envoyer qu'un homme sur quatre cents. La dépense était aux frais des districts. Il devait aussi y avoir des députés des armées de terre et de mer. La fête, qui réunit soixante mille fédérés et gardes nationaux et trois cent mille spectateurs, eut lieu au Champ de Mars, et excita un enthousiasme extraordinaire (voyez-en le récit dans V Histoire parlementaire de la Révolution française, par Bûchez, 1846. in-18, t. III, p. 267-283).

FÉDÉRÉES (Villes), Fœderatœ civitates. Cette expression désignait les cités et les peuples qui n'étaient ni en possession du droit de cité romaine, ni colonies romaines, ni villes de droit latin. Dans la Gaule, il n'était porté, à l'époque de Pline, que par Massilia et la cité des Vocontii, dans la Narbonnaise; les JEdui et les Carnutas, dans la Lyonnaise; les Lingones et les Reini dans la Belgique. Le principal avantage des peuples fédérés, était de conserver leurs magistrats, de n'accepter des lois romaines que celles qui leur convenaient et de n'être pas soumis au gouverneur de la province.

FEFRUS (S.). Voy. FlACBE.

FElLliÉE (Seigneurs de la), de la maison de Rieux.

FEILLENS, maison de la Bresse d'où sont sortis les seigneurs de Montiernos. (Voy. l'Histoire de Bresse, par Guichenon.)

FEISSAL (Seigneurs de), branche de la famille de Roux (Provence).

FEISTRIZ, localité de la Carniole où le 6 septembre 1813 le prince Eugène battit les Autrichiens.

FELDKIRCH, petite ville du Tyrol dans le Voralberg, (jui, après avoir été attaquée plusieurs fois par les Français en mars 1799, fut assaillie de nouveau par le général Lecourbe le 11 juillet 1800 avec tant de vigueur que, dans la nuit, le général autrichien Jellachich abandonna la place.

FÉLETZ (Charles-Marie-DoBiMOND, abbé de), littérateur, membre de l'Académie française, né à Grimont, près de Brives-la-Gaillarde, le 3 janvier 1767, mort en 1850. En 1801, il s'associa à la rédaction du Journal des Débats, à laquelle il prit part pendant vingt cinq ans. Sa critique littéraire, vouée à la défense des doctrines classiques, se fit remarquer par la finesse, le bon goût et l'enjouement tout attiques. On a publié en

1828 un choix de ces articles, sous le titre de Mélanges de philosophie et de littérature.

FELHEMÉSI, pseudonyme anagrammatique de Mehée fils.

FÉLIBIEN (André), sieur des Avaux, architecte, littérateur, né à Chartres en 1619, mort le 11 juin 1695. Il fut secrétaire d'ambassade à Rome (1647), histoi'iographe du roi, contrôleur général des ponts et chaussées, membre de l'Académie d'architecture, dont il devint secrétaire, et de celle des Inscriptions. — Origine de la peinture (1660); Principes de V architecture, de la sculpture, etc. (1675-90); Entretiens sur les vies et les ouvrages des plus excellents peintres anciens et modernes (1666) ; des Descriptions du château de Versailles, des tableaux, statues, etc., des maisons royale.-î (1677), etc. = Son frère, Jacques, abbé, théologien, né à Chartres en 1636, y mourut le 23 novembre 1716. = Jean-François, fils aîné d'André, architecte, littérateur, membre de l'Académie d'architecture et de l'Académie de peinture, né vers 1658, mort le 23 juin 1733. — Recueil historique de la vie et des ouvrages des plus célèbres architectes, 1687, in-4''; Plans et dessins de deux maisons de campagne de Pline, 1699, in-12; Description de la nouvelle église des Invalides, 1702, in-12, souvent réimprimé. = Dom Michel, frère du précédent, bénédictin de Saint-Maur, historien , né à Chartres le 14 septembre 1666. mort le 25 septembre 1719. Son Histoire de l'abbaye de Saint-Denis (1706) le fit choisir par le prévôt des marchands, Bignon, pour écrire VUistoire de la ville de Paris, qui fut aclievée par Dom Lobineau, 1725, 5 vol. in-fol.

FELINES (Seigneurs de), de la maison d'HautpouI (Languedoc). = — , de la maison de Grave (Languedoc).

FÉLIX, famille us Provence, originaire de Piémont, d'où sont sortis ies seigneurs de la Ferriére , du Muy et d'Olières. (Yoi'. l'État de la Provence, par Robert.)

FÉLIX (S.), archevêque de Trêves de 385 à 399, mort vers 400. Sa fête, le 26 mars.

FÉLIX (S.), seizième évéque de Nantes (550). né vers 512, mort le 6 ou le 8 janvier 584. Il eut de vives querelles avec son métropolitain Grégoire de Tours. — Sa fête, le 7 juillet.

FÉLIX DE VALOIS (S.), l'un des fondateurs de l'ordre de la Trinité, né le 19 avril 1127, mort à Cerfroid le 4 novembre 1212. — Sa fête, le 20 novembre.

FÉLIX DE TASST (François), premier chirurgien du roi, né à Avignon, mort le 5 août 1676. = Son fils, Charles-François, premier chirurgien du roi, né à Paris, mort le 25 mai 1703. Ce fut lui qui opéra (1687) Louis XIY de la fistule.

FÉLIX. Voy. Rachel.

FELLE (Guillaume), théologien, dominicain,' né à Dieppe en 1633, mort à Rome en 1710.

FELLON (Le P. Thomas-Bernard), prédicateur, né à Avignon le 17 juillet 1672, mort à Lyon le

FÉLONIE. La félonie, dans le régime féodal, était la violation de quelques-uns des devoirs qui liaient entre eux le vassal et le suzerain. 11 pouvait donc y avoir félonie de la part du supérieur aussi bien que de celle de l'inférieur. Dans l'un et l'autre cas le félon perdait son fief, qui rentrait dans le domaine de son suzerain. Cette réciprocité d'obligations est attestée notamment par une charte de Philippe Auguste en date de 1198, en vertu de laquelle il s'engage envers Thibaut, comte de Champagne et de Brie, son vassal, à le défendre contre tous. Et Chopm, dans son livre II de la Coutume d'Anjou, cite un arrêt en

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date du 13 mars 1562, par lequel un suzerain est privé de la mouvance sur un de ses vassaux pour lui avoir donné un soufflet dans une chambre du Parlement de Paris.

Toutefois la sanction paraît avoir été rarement appliquée, lorsque la félonie venait du supérieur: il fallait que le suzerain dominant fût bien puissant et que des intérêts bien graves fussent en jeu pour que l'inférieur obtînt justice. On sait que le crime de féionie servit de prétexte à Philippe II pour enlever la Normandie à Jean sans Terre, meurtrier d'Artus de Bretagne. — Voy. Commise, Fief, Vassaux, etc.

FELSINS (Seigneurs de), branche delà maison de Lestanges.

FELTRE. Voy. Clabke.

FEMME ADULTÈRE (La), nom, dans quelques anciens actes, du samedi de la troisième semaine de carême.

FEMMES (Condition des). La femme, chez les anciens, n'avait qu'un rôle tout à fait inférieur; elle était regardée comme une chose , une portion du mari, qui absorbait en lui la personnalité du couple. 11 n'en était pas de même chez les Barbares, et les principes qu'ils apportèrent en France se combinant avec ceux que la décadence des mœurs avait fini par introduire dans le droit romain, il en résulta pour la femme une existence nouvelle qui se développa au moyen âge et pendant les temps modernes jusqu'à nos jours.

La vie légale des femmes se présentait chez les Barbares sous la forme d'une protection efficace et d'une haute estime. Les sentiments se traduisent par le wehrgeld qui leur est attribué. Pour la jeune fille et la veuve, qu'elles fussent ingénues ou qu'elles appartinssent à la classe intermédiaire, il était de 200 sous comme pour l'homme libre. La femme mariée en avait un triple (600 sous) , égal à celui de l'antrustion (Lois salique et ripuaire) ,

Mais les femmes n'étant pas aptes à porter les armes, ne pouvaient prendre part aux assemblées du peuple, qui se composaient de la nation armée. De même elles étaient exclues des actes de droit civil, qui devaient s'accomplir en armes. Tel était, par exemple, le serment prêté par les cojurateurs (voy. ce mot). De là une double série d'incapacités civiles et politiques.

Ce principe avait une compensation ; puisque la femme manquait de force, il fallait veiller à sa sécurité. On lui assigna un défenseur spécialement chargé envers elle de certains devoirs dont l'ensemble prenait le nom de mundium. On l'appelait lui-même mundualdus ( mainbourg plus tard). Elle était in mundio pains jusqu'au jour de son mariage; à défaut du père, m mundio fratris. Si elle n'avait point de frère, elle trouvait un protecteur dans le plus proche parent du côté paternel, et au besoin de la ligne maternelle. Il en était de même lorsqu'elle devenait veuve. Ce système rappelle un peu le droit romain; mais l'assimilation n'est pas complète. Au lieu d'être annulée, de ne pouvoir agir que par l'intermédiaire d'un représentant, la femme chez les Barbares avait une personnalité juridique. On pourrait la rapprocher avec plus d'exactitude du mineur sui juris.

Sous le régime féodal, la condition des femmes subit un changement profond; le point de départ conforme en cela à la nature des idées nouvelles ne leur fut pas favorable. Elles ne possédaient rien et ne pouvaient tenir fief, parce qu'elles étaient incapables de rendre le service militaire, alors essentiel, incapables aussi, ajoutait-on assez plaisamment, de garder le secret de leur seigneur. Mais les choses ne restèrent pas longtemps dans

cet état. Dès l'an 1100 les filles succédaient aux fiefs tenus par leur père, non-seulement à défaut du fils mais encore concurremment avec lui. On cite parmi les exemples mémorables de cette révolution, pour le duché d'Aquitaine, Éléonore, et pour celui de Normandie, Mathilde, fille de Henri 1". De graves conséquences en résultèrent aux points de vue civil et politique. La propriété entraînant à cette époque la souveraineté, les femmes qui détenaient les fiefs rendirent la justice, assistèrent aux assemblées de leurs pairs, levèrent des troupes, battirent monnaie en leur nom; en un mot exercèient tous les droits seigneuriaux. Enfin on ne tarda point à appliquer aux successions royales le principe qui dominait les fiefs, la couronne n'étant alors que le premier d'entre eux. S'il en a été autrement en France, cela tint à des circonstances particulièros et qui n'eurent au dehors aucune influence.

Si dans le monde féodal la femme noble était assimilée à l'homme et jouissait de la plénitude des droits, elle n'obtint pas une aussi grande place dans les autres classes de la société. Toutefois sa condition s'était améliorée chaque jour, et soit par l'effet des idées chevaleresques, soit par le progrès naturel de la civilisation, la loi avait été amenée à tenir beaucoup plus compte d'elle. L'incapacité politique et civile resta la règle à son égard. Cependant elle jouit de certains privilèges; quand elle n'était pas en puissance de mari, elle pouvait être prise pour arbitre; il lui était permis de plaider non-seulement pour elle, mais encore pour ses enfants et ses parents. L'emprisonnement préventif ne lui était pas applicable, si ce n'est en cas de crime. La simple déclaration d'une veuve avait la même valeur que la déposition sous serment des témoins, même dans les questions de propriété; elle avait un an et un jour de répit avant d'être obligée de répondre à une citation quelle qu'elle fût. Elle était enfin exempte de toute contribution publique, quand elle n'avait point d'enfants. En revanche, il est vrai, le témoignage de la femme ne valait pas celui de l'homme, lorsqu'il s'agissait de propriété ; on l'admettait difficilement dans les causes criminelles. —Voy. d'ailleurs les mots Chevalerie, Cour d'amour. Mariage.

Depuis la Révolution, la condition des femmes n'a pas sensiblement changé. Mais le principe de l'incapacité civile a pour source non plus une faiblesse physique ou intellectuelle qu'on attribuait pour caractère au sexe entier, mais bien l'unité qu'on veut maintenir dans la direction de la famille. Aussi les femmes majeures non mariées ou veuves ont-elles la plénitude des droits privés. On leur refuse encore l'exercice des droits politiques, malgré de vives réclamations. La sagesse qu'il suppose, les obligations qu'il entraîne, les dangers qu'il fait courir, et, plus encore peut-être, une invincible antipathie de mœurs les en ont toujours exclues. Cependant, par une singulière contradiction, nos habitudes et nos constitutions ne répugnent point à leur confier le pouvoir suprême. Une loi prévoyant le cas où Napoléon III viendrait à mourir, a investi l'impératrice de la régence, pendant la minorité de son fils. — Voy. Régence.

FÉNEL (Charles-Maurice), érudit, mort vers 1720.= Son neveu, Jean-Baptiste-Paschal, membre de l'Académie des inscriptions, né en 1695 à Paris, où il mourut le 19 décembre 1753.

FÉNELON (Bertrand de Salignag ou de Sa- LAGNAC, marquis de la Mothe-), diplomate, mort en 1589. Il fut ambassadeur en Angleterre de 157i à 1574.— le Siège de Métis, 1553; Lettres au cardinal de Ferrare sur le voyage de Benn 11 aux

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