HOMM

personne. La foi était due par le sujet au prince, l'hommage par le vassal au suzerain. Ainsi le propriétaire libre, lallodipr, n'était point soumis à l'hommage ; mais il dépendait d'un gouvernement, et en cette qualité il était obligé à la foi.. De même l'évêque, qui n'était pas vassal du roi, ne lui prêtait que le sacramentum fidelitatis et non l'hommage. Les écrivains exacts du xiii' siècle n'ont jamais commis cette confusion, quand ils disaient : tenir à fie et hommage; fie était dans cette phrase la traduction de feodum, synonyme de fief. Plus tard on a pris fie pour fe (foi).

Réduit à ces termes, l'hommage {hommagium, hominagium] était la déclaration faite à une personne d'un rang hiérarchiquement supérieur qu'on était son homme; c'était un aveu de vassalité. Il s'accomplissait au moyen de certaines cérémonies qui étaient à peu près uniformes dans toute l'Europe. Elles consistaient d'abord dans une attitude humble que prenait le vassal ; on lui ôtait son épée, on le déceignait, puis il se plaçait, la tête découverte et à genoux, devant le seigneur, lui mettait la main dans la main et lui parlait généralement de la manière suivante : Sire, je deviens votre homme et vous serai féal et loyal. Alors le suzerain le relevait en lui donnant l'accolade. D'où l'expression devoir bouche et main appliquée par les feudistes des xvii= et xvin" siècles à ce genre d'hommage. Le cérémonial était quelquefois plus simple ; le vassal gardait son épée et restait debout; on lui lisait la formule, et il se contentait de répondre : Voire (vrai). On rédigeait à la suite de ces diverses formalités un acte par écrit destiné à constater leur accomplissement.

L'hommage devait se rendre dans le manoir principal du fief concédé, à moins de permission expresse, et en ce cas dans un lieu très-rapproché. Le serment devait être prêté au suzerain en personne. Mais les rois donnèrent l'exemple de se faire représenter; ils envoyaient à leur place leur chancelier, ou commettaient à cet effet leurs baillis ou sénéchaux (ce droit fut solennellemant consacré par arrêt du Parlement en 1316). Les autres suzerains en firent autant à partir du xiv" siècle. Ce fut sans doute vers la même époque que s'introduisit pour le vassal la faculté de l'hommage fictif, dit baiser de l'huis. Il se présentait au château du seigneur, et, si celui-ci était absent, il grattait trois fois à la porte, baisait le verrou et récitait la formule, comme si le suzerain eût été présent.

L'hommage était dû à chaque mutation de vassal ou de suzerain. La seule différence entre ces deux cas consistait dans l'obligation pour le vassal de faire offre de prestdtion d'hommage dans les quarante jours de son entrée en possession, lorsque c'était en sa personne que s'opérait le changement, tandis que c'était au suzerain de requérir l'hommage quand il succédait au fief.

On distingua de bonne heure trois classes d'hommage, sous les noms d'hommage simple ou franc, d'hommage lige et d'hommage plane.

La différence qui séparait les deux premières était tirée du service militaire. En vertu de l'hommage franc ou ordinaire, qui est le plus ancien, le vassal s'engageait à servir le suzerain à la guerre quarante jours par an, à ses frais, mais dans la mouvance du fief seulement et avec la faculté de se faire représenter. Le système était bon à l'origine de la féodalité, lorsque les luttes à main armée avaient le caractère de querellas privées, qu'elles étaient courtes et peu onéreuses. La prolongation et l'importance des expéditions militaires engendrèrent les obligations de l'hommage lige par lequel le vassal était tenu à un service illimité dans le temps et quant au territoire,

essentiellement personnel , et dont les dépenses restaient à sa charge. Aussi l'hommage lige n'a-t-il dominé que dans les pays où la guerre régnait en permanence ; c'est ainsi qu'il formait la règle pour les Assises de Jérusalem. Il offrait d'ailleurs l'inconvénient sensible que le vassal lige ne pouvait prêter le même genre d'hommage pour un autre fief qu'en réservant les droits acquis au premier suzerain, en sorte que si cette réserve n'avait pas été faite , non-seulement le vassal avait manqué à ses obligations , mais encore il était astreint, lorsque la guerre éclatait entre ses deux suzerains, à suivre le parti du seigneur auquel il avait fait hommage lige sans réserve, conséquence désastreuse pour le régime des fiefs. (Etablissements de Jérusalem , ch. xcvii-ccxiv.) En France les concessions féodales faites sous la condition d'hommage lige , rares ou fréquentes suivant les époques, avaient fini par n'être plus en usage. Les jurisconsultes du xvi' siècle crurent même qu'en raison des exigences étroites auxquelles il soumettait les vassaux, cet hommage ne pouvait et n'avait pu être rendu qu'au roi. Mais ils obéissaient en cela à une préoccupation politique, tout à fait en désaccord avec les données les plus certaines de l'histoire.

On n'est pas d'accord sur le caractère de l'hommage plane (hommagium planum) . On ne sait au juste à quelles obligations il donnait naissance. Hommage simple, suivant Brussel, il offrait cette particularité qu'il n'entraînait qu'un service, celui de la fiance (fiducia), l'obligation de donner conseil. Une opinion plus généralement adoptée ne veut y voir que le nom donné dans deux ou trois provinces à l'hommage ordinaire. Enfin pour Du Gange, l'hommage plane est celui qui ne contient pas le serment de féauté , la foi; il avait lieu quand le vassal n'était point le sujet du prince, ce qui pouvait se présenter sur la frontière, dans les provinces d'Empire, par exemple.

Une des dernières cérémonies d'hommage qui se soient accomplies solennellement en France est celle à laquelle la cour de Louis XIV assista en 1699, lorsque le duc de Lorraine vint déclarer sa vassalité à l'égard de ce prince pour son duché de Bar. Saint-Simon en rapporte les plus minutieux détails, d'où il résulte qu'on suivit en cette circonstance le cérémonial de l'hommage lige mélangé avec les formes du baiser de l'huis.

Ce fut souvent l'objet de vives discussions entre les suzerains et leurs vassaux que le point de savoir si ceux-ci devaient l'hommage simple ou l'hommage lige , particulièrement à propos des grands lîefs de la couronne (ducs de Bretagne) pour lesquels la solution devenait de plus en plus importante.

HOMMAIRE DE HELL (Ignace-Xavier Mo- BAND), géologue et voyageur, né à Altkirch (Haut- Rhin) le 24 novemÈre 1812, mort à Ispahan (Perse) le 29 août 1848. On a de lui, outre divers Mémoires envoyés à l'Académie des sciences : Résumé d'un voyage à la mer Caspienne, et une Relation de ses voyages, 3 vol. in-8°, dont les deux premiers ont été rédigés par sa femme, qui l'avait accompagné dans ses lointaines excursions,

HOMME (Seigneurs du), de la maison de Le Veneur (Normandie).

HOMME CIVIL (L'), pseudonyme de Marin.

HOMME D'ARMES. Au xv siècle on donna exclusivement ce nom au cavalier noble. A cette époque , chaque homme d'armes estoffé était accompagné d'au moins trois hommes armés, à cheval, et quelquefois de six.

HOMMES DE CORPS. La condition des hommes et femmes de corps consistait dans une servitude personnelle, au lieu que le servage ordi-

HONa

HOOG-

naire résultait de l'occupation de certains héritages, à la culture desquels les main-mortables étaient attachés. Beaumanoir, en son chapitre xlv, rapporte à trois causes principales l'origine de ce genre d'esclavage contre lequel il fait valoir les droits de la nature, savoir : la désobéissance aux réquisitions féodales de l'host, la vente volontaire pour cause de pauvreté et la dévotion de maintes personnes qui se donnaient, suivant ses paroles, eux, leurs choses et leurs hoirs aux saints et aux saintes, donation que le receveur des églises avait soin de coucher par écrit, en sorte que ce qui 'premièrement {ut fait par cause de bonne foi est tourné en dommage et villenie aux héritiers. — Voy. Obnoxiation, Sebfs.

HOMMET OU HOUMET (Le) , terre et seigneurie de Normandie (Manclie), qui appartint successivement aux maisons d'Harcourt, de Longueville et aux marquis de Canisy, issus de la maison de Carbonel.

HOMME VIVANT ET MOURANT, HOMME CONFISQUANT. Au moyen de l'amortissement, on avait pu concéder aux personnes morales le droit de tenir fief. Mais le caractère de ces corporations aurait privé le seigneur de certains droits qui lui revenaient à des intervalles plus ou moins éloignés, quand les fiefs appartenaient à des roturiers. La mort qui, en ouvrant la succession de ces derniers, donnait naissance au relief, ou a.\iquint, n'arrivait jamais pour les autres. Afin d'ouvrir contre elle des droits de mutation, on eut l'idée de représenter la corporation, l'abbaye par exemple, par un individu qui prêtait hommage au suzerain, et dans laquelle elle se personnifiait au point qu'à sa mort, l'abbaye même semblait mourir et devait payer les droits de mutation. Le rôle de cet individu lui fit donner le nom d'homme vivant tt mourant.

Quelques coutumes allèrent plus loin. Certains délits du vassal ayant pour conséquence la commise du fief, elles ne voulurent pas que cette chance fût enlevée au suzerain; elles attachèrent au fief amorti un homme confisquant, c'est-à-dire une personne dont les méfaits étaient réputés l'œuvre du corps moral lui-même et pouvaient entraîner la commise. Mais toutes ces précautions furent insuffisantes contre les établissements religieux, qui échappèrent de plus en plus à la suprématie féodale.

HOMMEY (Jacques) , moine augustin, érudit, historien , né en 1643 à Séez (Orne), mort à Angers le 18 octobre 1712. — Milleloquium S. Gregorii, 1683, in-fol.; Diarium Europxum historicolitterarium, espèce de journal politique.

HONCE (La), abbaye de prémontrés, dans le pays de Labourd (Basses-Pyrénées) , diocèse de Bayonne.

HONCOURT OU HUGESHOFFEN, Hugonis Curia, abbaye de bénédictins, en Alsace (Bas- Rhin), qui fut réunie à l'abbaye de filles d'Andlau.

HONDIS, famille de Provence, originaire de Naples. D'elle sont sortis les seigneurs d'Alons. (Voy. VÉtat de la Provence, par Robert.)

HONESTE OJ HONET (S.), Honestus , prêtre de Toulouse, martyr au siècle. Sa fête^ le 12 juillet.

HONFLEUR , ville maritime de Normandie (Seine-Inférieure). Saccagée par Edouard III en 1346, puis par Henri VI, elle fut reprise par Dunois le 18 février 1450. — Elle se rendit à Henri IV en 1590, et peu après retomba au pouvoir des Ligueurs qui la gardèrent jusqu'au 5 juin 1594.

Bibliographie : Thomas, Histoire de Honfleur, 1840, in-8".

HONGRE (Etienne le) , sculpteur, élève de

Jacques Sarrazîn, membre de l'Académie (1667), né en 1628 à Paris, où il mourut le 28 avril 1790- — Divers bas-reliefs et statues dans les jardins de Versailles. = Son frère, Louis, peintre ordinaire du roi, né vers 1631 à Paris, où il est mort le 8 novembre 1683.

HONGRIEURS. C'était le nom que l'on donnait aux fabricants ou aux marchands de cuir de Hongrie.

HONGROIS. Ce fut en 910 que les Magyares, qui environ vingt ans auparavant avaient envahi la Hongrie, firent leur apparition en France. Ils s'avancèrent alors dans la Lorraine, qu'ils dévastèrent. Ils reparurent en 917, en 922 et en 923, où ils furent battus par le comte de Toulouse. En 926, ils saccagèrent Verdun et s'approchèrent de Reims. Ils recommencèrent leurs invasions en 935 et les renouvelèrent les années suivantes. La Flandre, la Bourgogne, la Champagne, l'Aquitaine furent parcourues par ces terribles visiteurs qui ne laissaient derrière eux que des ruines. Leur dernière apparition eut lieu en 954. (Voy. Dussieux. Histoire des invasions des Hongrois, 1839, in-8°.)

HONGUEMARRE (Seigneurs de), de la maison de Toustain (Normandie).

HONNECOURT, bourg de Picardie (Nord), où le maréchal de Gramont fut défait complètement par les Espagnols le 26 mai 1642.

Honnecourt possédait une abbaye de bénédictins, dépendant du diocèse de Cambrai.

HONNECOURT (Seigneurs de), de la maison de Torote (Picardie).

HONNEUR (Chevalier d'). Voy. Chevalier ès

LOIS

HONNEURS. On appelait honneurs, au moyen âge, les bénéfices laïques et ecclésiastiques, les dignités du clergé, les fiefs, et aussi les droits d'aveux et des lods et ventes. — On donnait aussi ce nom aux principales pièces qui servaient dans les cérémonies solennelles, comme le crêmeau, les cierges, le pain, le vin, etc.; aux sacres des rois, des évêques, aux baptêmes, etc.; comme l'écu, le timbre, l'épée, les gantelets, les éperons dorés, le pennon, la bannière, etc., dans les funérailles. — Les honneurs du Louvre étaient les privilèges attachés à certaines dignités ou charges, comme d'entrer au Louvre en carrosse, d'avoir le tabouret chez la reine, etc.

HONORAT, famille de Provence d'où sont sortis les seigneurs de Pourcioux. (Voy. VÉtat de la Provence, par Robert.)

HONORAT (S.) , archevêque d'Arles, fondateur du monastère de Lérins, né, à ce que l'on croit, dans la Gaule Belgique, mort le 14 ou le 15 janvier 429. =— (S.), évêque de Marseille, né dans la première moitié du V siècle, mort après 492.

HONORÉ (S.), Honoralus, évêque d'Amiens au vi'^ et au vii= siècle. Sa fête, le 16 mai.

HONORÉ (Charles-Honoré-REMY, dit), auteur dramatique, né à Paris en 1793, mort en mars

HONORÉ d'Autun , théologien , mort après

HONORÉ DE SAINTE-MARIE (Biaise Vau^ XELi.E, dit le P.), carme, théologien, né à Limoges le 4 juillet 1651, mort à Lille en 1729.

HONORINE (Ste), vierge et martyre du m' ou du iv" siècle. Sa fête, le 28 février.

HONTAN (Le baron de la), pseudonyme de Gueudeville.

HONVILLE (Seigneurs de), branche de la maison de Hallot (Normandie).

HOOGLÉDE, petite ville du Brabant méridional où, le 13 juin 1794, Clairfayt fut battu par Pichegru.

HOPI

HOONDSCHOOTE, petite ville du département du Nord qui paraît avoir été fondée vers le x" siècle. Elle fut incendiée en 1383 lors de l'expédition de Charles VI en Flandre, dévastée par les Français en 1558, et brûlée par les Hollandais en 1708.'

Ce fut sous ses murs qu'en 1793, après trois jours de combat (6-8 septembre), le général Houchard remporta sur les coalisés commandés par le duc d'York, le maréchal Freytag et le prince d'Orange, une victoire qui délivra Dunkerque.

HÔPITAL. Voy.. HOSPITAL.

HÔPITAUX, HOSPICES. Les premiers hôpitaux que l'on construisit au moyen âge, le furent presque partout à côté des églises et des monastères. On les appelait Maison-Dieu, Hôtel- Dieu. On y recevait les malades, les pauvres, les pèlerins. Puis des ordres religieux se consacrèrent exclusivement au service de ces établissements. « La fondation des hôpitaux, dit Richard {Analyse des Conciles, art. Hôpital), n'est pas moins ancienne que l'affectation des biens fixes à l'église. Quelques-unes de ces maisons furent fondées avec exemption de la juridiction des ordinaires, et d'autres à titre de bénéfice ecclésiastique; d'où vient la distinction des hôpitaux qui forment de vrais bénéfices avec administration temporelle, spirituelle et perpétuelle par des ecclésiastiques titulaires, d'avec les hôpitaux qui, n'étant pas régis par dis ecclésiastiques, ni fondés par les évêques, forment un établissement purement laïcal, où l'évêque n'a qu'un droit de visite, comme s'agissant d'une œuvre pie. Le concile de Vienne (1311) défendit de plus donner les hôpitaux en titre de bénéfices à des clercs séculiers, et ordonna que ce seraient des laïques capables et solvables qui les administreraient. Ce décret a été confirmé par le concile de Trente. » Depuis lors l'administration des hôpitaux est restée entre les mains des laïques. — Voici l'indication des principaux édiis, ordonnances, déclarations, etc., concernant les hôpitaux à partir du xvi" siècle. — 19 décembre 1543 , édit attribuant aux baillis, sénéchaux et autres juges la surveillance de l'administration des hôpitaux et maladreries, avec faculté de remplacer les administrateurs. — 15 janvier 1545, édit sur l'administration des hôpitaux et les comptes à rendre par les administrateurs. — 20 juin 1546, décret réglementaire pour la réforme des hôpitaux. — 26 février 1546, édit qui enjoint aux baillis, sénéchaux et autres juges d'établir dans les hôpitaux de leur ressort des commissaires administrateurs , et qui attribue à ceux-ci la connaissance des procès en cette matière. 12 février 1553, édit qui règle l'emploi des revenus des hôpitaux.— 25 juil. 1560, édit sur l'administration des hôpitaux, maisons-Dieu, maladreries, aumôneries et léproseries. — 20 janvier 1577, déclaration pour la reddition des comptes des maladreries et hôpitaux.—Février 1580, les prélats et ecclésiastiques, qui ont droit de pourvoir à l'administration des hôpitaux, continueront à en être chargés. — 8 février 1593, déclaration pour l'établissement des administrateurs des hôpitaux. — 18 décembre 1599, commission pour la réforme des hôpitaux. — Juin 1606, édit pour l'administration des hôpitaux. — 22 avril ] 656 , déclaration portant que les compagnons qui épouseront des enfants orphelins de l'hôpital de la Miséricorde, seront reçus maîtres de leurs métiers. — Juin 1662, édit portant qu'il sera établi un hôpital en chaque ville et bourg du royaume pour les pauvres malades, mendiants et orphelins. — 23 mars 1680, règlement général pour l'administration de l'hôpital général de Paris. — 12 décembre 1698, règlement sur l'administration des hôpitaux. — 17 août

1767, création d'une commission pour l'amélioration des hôpitaux de Paris. — . Janvier 1780, édit concernant la vente des immeubles des hôpitaux du royaume, et le remploi des deniers. — 22 juin 1787, établissement de quatre nouveaux hôpitaux à Paris. — 5 juillet 1788, arrêt du Conseil qui maintient les hôpitaux dans leurs franchises et immunités.

Pour compléter ces courts renseignements, voici la liste des hôpitaux et hospices qui existaient à Paris en 1779.

Hôtel-Dieu, fondé, suivant une tradition peu certaine, par saint Landri , huitième évêque de Paris. — Hôpital général ou Salpêtrière, créé par une ordonnance royale du 27 avril 1656 et ouvert le 7 mai 1657. — Hôpital des Incurables, fondé en 1637 par le cardinal de la Rochefoucauld. — Hôpi'al des Petites-Maisons, fondé en 1497, sous le titre de Maladrerie Saint-Germain , pour le traitement des malades atteints de la syphilis. En 1557, il fut uniquement destiné aux pauvres infirmes, aux femmes épileptiques et aux fous. — Hôpital de la Santé ou de Sainte-Anne (près de Gentilly), fondé en 1652 par Anne d'Autriche. — Hôpital de Saint-Louis, commencé en 1607, terminé en 1611. — Hôpital du Saint-Nom de Jésus, fondé par saint Vincent de Paul, près de l'église Saint-Laurent. — Hôpital de la Charité des hommes, rue des Saints-Pères. — Hôpital des convalescents de la Charité, rue du Bac , fondé en 1642. — Hôpital des Quinze-Vingts, fondé par saint Louis vers 1260 pour trois cents aveugles.

— Hôpital de Saint-Gervais ou de Sainte-Anastasie, fondé en 1171. On y donnait pendant trois jours l'hospitalité à tous les hommes qui se présentaient. Ces quatre derniers hôpitaux étaient destinés aux hommes.

Maison des hospitalières de la Miséricorde de Jésus, rue Mouffetard, fondée vers 1656. On y était reçu en payant. — Maison des hospitalières de Saint-Thomas de Villeneuve , rue de Sèvres. — Hôpital de jSotre-Dame, piace Royale, fondé en 1624 par Françoise de la Croix. — Maison des hospitalières de la Roquette, faubourg Saint-Antoine, fondée vers 1650. On y était reçu en payant.

— Hôpital des Haudriettes, fondé en 1306 par Et. Haudri. En 1622, il fut transféré rue Saint- Honoré. — Hôpital ou Hospice des huit Femmes veuves, rue Saint-Sauveur, fondé en 1425 par J. Chenard. Ces six hôpitaux étaient uniquement destiné.", aux femmes et aux filles.

Hôpital de la Pitié, faubourg Saint-Marceau.

— Hôpital des Enfants-Rouges, fondé par Marguerite d'Angoulème, sœur de François 1°''. On y recevait de petits garçons qui y étaient élevés. 11 fut supprimé en mai 1772, et les enfants qu'il renfermait furent transférés aux Enfants-Trouvés.

Hôpital de l'Enfant-Jésus, fondé par Marie- Leczinska pour trente jeunes demoiselles de condition. — Hôpital de N.-D. de Miséricorde ou les Cent filles, fondé en 1624 par Ant. Seguier, pour cent pauvres filles orphelines. — Hôpital de Sainte- Catherine, rue Saint-Denis. On y donnait pendant trois jours l'hospitalité aux femmes ou filles qui désiraient entrer en condition. — Maison des orphelines du Saint Enfant Jésus et de la Mère de Pureté, fondée vers 1600, près de la rue desPostes.

— Hôpital des Enfants trouvés , rue du faubourg Saint-Antoine, fondé en 1670. Il avait une succursale vis-à-vis de l'Hôtel-Dieu. — Maison des orphelines de la Mère de Dieu, rue du Vieux-Colombier. — Hôpital du Saint-Esprit, pour les orphelins, place de Grève, fonde en 1326. — Hôpital de la Trinité, pour les orphelins, rue Saint-Denis, fondé vers la fin du xii" siècle.

Outre ces hôpitaux et hospices, il y avait des

HOSP

maisons de secours et de charité^ des maisons de santé, etc.

HOQUETONS DU ROI. Voy, Gardes de la

PBÉVÔTÉ.

HORBOURG, village de la Haute-Alsace (Haut- Rhin), avec titre de comté.

HOREL (Jacob du), pseudonyme du P. Isnard.

HORGNE (Seigneurs de la), branche de la maison d'Aumale (Picardie).

HORLOGERS. Les horlogers ou orlogeurs, comme on les appelait anciennement, formaient à Paris une communauté à qui des statuts avaient été donnés en 1483. Ces statuts furent confirmés et modifiés plusieurs fois de 1544 à 1719, et ont été imprimés 1752, in-4°. En 1643, un arrêt du Conseil en date du 8 mai régla un difi"érend qui s'était élevé entre les horlogers et les orfèvres, et 'autorisa les premiers à vendre toutes sorte déboîtes en or ou argent. — L'apprentissage était .de huit ans; le brevet coûtait 54 livres et la maîtrise 900, avec chef d'œuvre. Le patron était saint Eloi. En 1779, ils étaient au nombre de cent soixantequinze.

HORNACEUS, Hornov (Somme).

HORNE (D. R. de), médecin, mort après 1788.

HORNENSIS. Voy. QUABTENSIS.

HORRES (Seigneurs d'), branche de la maison de Cambis (Provence).

HORT-DIEU (L'), Hortus Dei, petit pays des Cévennes.

HORTENSE. Voy. Beauharnais.

HORTENSIUS (Jean Desjaedins, en latin), médecin de François I", professeur de médecine à la Faculté de Paris, né en Picardie, mort en

HORTES en Languedoc (Seigneurs d'), de la famille de Fortia (Piovence).

HORTHEMELS (Frédéric), graveur, fils d'un libraire de Paris, né dans cette ville en 1688. Il a beaucoup et habilement gravé d'après les Vénitiens. = Marie-Anne, sceur du précédent, graveur, née en 1682 à Paris, où elle est morte le 24 mars 1727. Elle avait épousé en secondes noces Nicolas -Henri Tardieu. — Louise -Madeleine, sœur de la précédente, graveur, née en 1686 à Paris, où elle est morte le 4 octobre 1767. Elle avait épousé en 1713 le graveur Charles-Nicolas Cochin. On a d'elle de nombreuses planches d'après Poussin, Lebrun, Coypel, Corneille, etc. = Mahie-Nicolle, sœur des précédentes, graveur et peintre, née à Paris le 17 octobre 1689, morte après 1745. Elle se maria au peintre Alexis-Simon Belle, dentelle a gravé plusieurs tableaux.

HORTIBONUS (Is.), pseudonyme d'Is. Casaubon.

HOSDENCUM, Houdan (Seine- et-Oise).

HOSPICE ou SOSPIS (S.) , Hospitius, reclus en Provence, mort le 21 mai 581. Sa fête, le 25 mai.

HOSPICES. Voy. HÔPITAUX.

HOSPITAL ou HÔPITAL, maison qui remonte à François de l'Hôpital, clerc des arbalétriers du roi, vivant en 1329. D'elle sont sortis les seigneurs de Soisy-aux-Loges ou de Clioisy, de Nogent-en-Brie, de Vitry, de Sainte-Mesme, de VauY, de Cordoux, d'Omer, de Montigny, de Rosnay, de Menneville, du Hallier et de Chateauvillain. Armes : de gueules au coq d'argent, crêté, membré, becqué d'or, ayant au col un écusson d'azur, chargé d'une fleur de lis d'or. (Voy. le P. Anselme, t. Vil.) A cette maison appartiennent les deux personnages suivants :

Hospital (François du Hallier, dit le maréchal de 1'), maréchal de France, né en 1583, mort a Paris le 20 avril 1660. Il était fils du marquis de Vitry et frère du maréchal de Vitry. (Voy. Vi-

try.) Grâce à la faveur dont celui-ci jouissait à la cour et à la part que lui-même prit au meurtre de Concini, il avança rapidercent. Maréchal de camp (1622), il se distingua dans les guerres de la Rochelle, de Savoie et de Lorraine, fut nommé (1637) lieutenant général, et contribua à la conquête de la Lorraine et à la prise d'Arras. Créé maréchal de France (1643), conseiller d'honneur au Parlement, gouverneur de Paris (1650), de Champagne (1656) et ministre d'Etat (1652), il servit fidèlement le roi pendant la Fronde. 11 avait épousé en premières noces Charlotte des Essarts, maîtresse de Henri IV, et en secondes noces (1653) Marie Mignot, veuve d'un sieur Desportes, receveur général du Dauphiné. Sur lui et sur elle on peut consulter Tallemant des Réaux.

Hospital (Guillaume-François-Antoine, marquis de Sainte-Mesme, dit le marquis de 1'), célèbre géomètre, membre de l'Académie dessciences (1692), né à Paris en 1661, mort le 2 février 1704. Il est le premier en France qui se soit occupé de l'analyse infinitésimale. On a de lui : Analyse des infiniment petits pour l' intelligence des lignes courbes, 1696 et 1715, in-4°; Traité analytique des sections coniques, 1707, in-4°.

HOSPITAL (Michel de 1'), célèbre homme d'Etat, poëte latin, né à Aigueperse (Puy-de-Dôme) vers 1507, mort à Bellébat (Seine-et-Oise) le 13 mars 1573. Son père, Jean, médecin du connétable de Bourbon, ayant suivi le parti de celui-ci, Michel fut emprisonné quelque temps (1522 ou 1523), puis il passa en Italie où il continua ses études de droit et fut auditeur de rote à Rome. Rentré en France au bout de plusieurs années, il devint, par son mariage avec la fille du lieutenant criminel Morin, conseiller au Parlement de Paris (1537) et fut envoyé en mission auprès du concile général qui avait quitté Trente pour Bologne (1547-1548). Nommé par Marguerite, fille de François I"', président de son conseil, puis chancelier de Berry, il devintensuite maître des requêtes (1553), surintendant des finances et premier président de la chambre des comptes (1554), et enfin chance-, lier de France (mars 1560). Les temps étaient difficiles; aux disputes théologiques succédèrent bientôt les guerres de religion, et l'Hospital essaya de prêcher aux uns la tolérance, aux autres la soumission. Ses efforts ne furent pas tous inutiles, et il déploya une grande fermeté pour faire exécuter les divers édits de pacification rendus en faveur des réformés, auxquels du reste appartenait une partie de sa famille et, entre autres, sa femme qui ne retourna au catholicisme qu'en 1583. Le chancelier, que d'Aubigné accuse à tort d'avoir pris quelque part à la conjuration d'Amboise, refusa de signer l'arrêt qui condamnait à mort le prince de Condé que sauva la mort de François II (1560). Ce fut en grande partie à lui que l'on dut la réunion des notables à Fontainebleau, des Etats généraux à Orléans (1560) et à Saint-Germain (1561), le colloque de Poissy, et la publication de nombreuses ordonnances qui opérèrent d'utiles réformes et parmi lesquelles il faut distinguer Védit des secondes noces, l'ordonnance dite d'Orléans et plus tard (1566) celle de Moulins, la plus importante de toutes. La haine que lui portaient les Guise et les catholiques le décida à quitter la cour en 1568. Les sceaux lui furent alors enlevés, mais ce ne fut que le 1" février 1573 qu'on le força de donner sa démission de chancelier dont il conserva les honneurs et les appointements jusqu'à sa mort, qui arriva six semaines après. — Les œuvres complètes de l'Hospital ont été publiées par Dufey (de l'Yonne) 1824, 5 vol. in-8°. Ses poésies latines éditées d'abord, 1585, in-fol., puis d'une manière plus com-