DUCHESSE DE SAVOIE

MARGUERITE DE FRANCE, duchesse de Savoie, née le 6 juin 1523 à Saint-Germain-en- Laye, morte le 14 septembre 1574 à Turin. Fille de François P'' et de Claude de France, elle épousa (1559) le duc de Savoie, Philibert-Emmanuel, dont elle n'eut qu'un fils , Charles-Emmanuel P^

MARGUERITE D ECOSSE , dauphine de

France, fille de Jacques I", roi d'Ecosse, née en 1424, morte à Chàlons le 16 août 1444. Elle fut fiancée à l'âge de trois ans au dauphin, Louis XI, qui n'en avait que cinq, et amenée de bonne heure en France. Le mariage fut célébré en 1436, et elle y trouvas! peu de bonheur qu'elle dit en mourant : « Fi de la vie ! qu'on ne m'en parle plus. » Elle n'avait point eu d'enfants.

MARGUERITES (Seigneurs de), branche de la maison d'Ancezune (Comté-Venaissin). = — , de la famille d'Andron (Languedoc).

MARGUILLIER. L'administration temporelle des églises était autrefois confiée aux diacres, qui finirent par se décharger sur de simples clercs d'une partie de leurs fonctions, de celle par exemple qui avait pour objet l'entretien et le soin des pauvres. Comme ceux-ci étaient inscrits sur des rôles, les nouveaux administrateurs furent appelés matriculiers , matricularii , d'où est venu le nom de marguilliers. Ils recueillaient aussi les enfants exposés aux portes des églises et en dressaient la liste; enfin, dans certaines localités, ils s'occupaient des menus services, et surveillaient les sonneurs de cloches et les bedeaux chargés d'allumer et d'éteindre les cierges, d'ouvrir et de fermer les portes. Ces attributions inférieures restèrent dans l'office de la plupart des marguilliers de campagne, alors même que l'intérêt bien entendu des églises eût fait substituer partout des marguilliers laïques aux marguilliers clercs. II n'en fut pas ainsi dans les villes; ils y constituèrent le bureau de la fabrique (voy. ce mot), en administrèrent les fonds et les revenus, et eurent pour mission de faire acquitter les fondations, de nommer aux petits emplois de l'église, de chantres, bedeaux, sacristains, etc., de prendre en un mot toutes les mesures propres à sauvegarder les intérêts de la paroisse dont ils étaient les représentants. Certaines prérogatives honorifiques étaient attachées à l'emploi gratuit de ces administrateurs; ils avaient préséance aux processions et cérémonies publiques, avantage d'assistance dans l'œuvre, etc. Dans les églises importantes, il y avait deux sortes de marguilliers; les uns remplissaient réellement les fonctions, et pour ce motif étaient nommés comptables; les autres étaient appelés marguilliers d'honneur et ne pouvaient être choisis que parmi les magistrats et les personnes constituées en dignité, telles que les avocats, les médecins, les officiers du présidial, etc. C'est ainsi qu'un riche marchand ayant été élu marguillier d'honneur à Auxerre, l'élection fut cassée par un arrêt du Parlement en date du 26 janvier 1737. Les marguilliers comptables étaient généralement choisis parmi les marchands, les notaires et les procureurs. Il est d'ailleurs peu de charges publiques qui aient donné lieu à autant de procès que celle de marguillier.

L'oi ganisation du bureau de fabrique diffère peu aujourd'hui de ce qu'elle était autrefois ; les fonctions en sont les mêmes ; il se compose de trois marguilliers élus par le conseil de fabrique et le curé; il se renouvelle partiellement tous les ans.

MARI ou MAIRE (3.), Marius, premier abbé deBeuvoux, en Provence, mort. le 27 janvier 555. ,

MARIAS BURGUS, Mariembourg.

MARIAGE. Le mariage avait des règles distinctes pour les Gallo-Romains et pour les barbares. A Rome, il n'était soumis qu'à une condition, il est vrai essentielle, le consentement. On ajoutait à cette conception immatérielle certaines cérémonies destinées à en préciser la réalité. Symboliques à l'origine, ces formalités se sont réduites à la présence de témoins, et à un acte écrit déterminantles conventions pécuniaires des époux.

On exigeait en outre la capacité d'âge, douze

MARI

ans pour les femmes, quatorze ans pour les hom- | mes. et le consentement des personnes sous la ! puissance desquelles se trouvaient les contrac- { tants. L'inobservation de ces prescriptions a'était pas toutefois un empêchement dirimant.

La loi avait établi des prohibitions tie mariage entre les Romains et les barbares, les chrétiens et les juifs, le tuteur et sa pupille et entre certains parents et alliés. Les fiançailles précédaient ordi- | nairement le mariage : elles ne formaient pas un | lien de droit, mais quand on se désistait sans mo- 1 tif sérieux, on était passible dedommages-inté.èts.

Dans le droit germanique, le consentement était I la première condition, comme en droit romain i (édit de Clotaire, 560): il fallait de plus le con- j sentement du vuindual, au moins de celui sous la puissance duquel se trouvait la fiancée, car la loi paraît avoir été moins rigoureuse pour le fils. Le consentement était obtenu par l'achat du mundium. qui se réduisit de bonne heure à une formalité; le prix consistait en un sou, un denier. (Voy. PcisSANXE PATERNELLE.) L'csclavc ne pouvait pas non plus se marier sans le consentement de son maître. On tenait peu compte de l'âge: nous savons seulement que chez les Wisigoths l'homme devait être plus âgé que la femme. Enfin, U y avait des prohibitions de parenté (capit. 757, loi ail., tit. xsxix) étendues aux rapports spirituels, au parainage. (Loi lomb.. tit. v.)

Les barbares, comme les Romains, connaissaient l'usage des fiançailles. Elles consistaient, dans une solennité où l'on échangeait des anneaux, i et où l'on réglait le prix provisoire du mundium. I Le mariage devait se réaliser dans un délai de 1 deux ans; la partie renonçante était réduite en esclavage ou condamnée à une forte amende. Le i mariage se célébrait publiquement en présence [ de tous les membres de la famille. On conduisait ; la femme avec pompe chez le mari ; c'est ce que , les Francs Saliens appelaient dructio; au cortège i se joignaient des paranymphes, des bateleurs et des bouffons. (Loi lomb., vi.)

Le mariage étant un sacrement, l'Église exerça une certaine influence sur ce contrat : d'abord elle rendit les fiançailles obligatoires, puis elle fit passer la bénédiction nuptiale dans la loi. (Cap. 802.)

Le mariage se dissolvait, sous certaines restrictions, par le dis'orce. (Voy. Divorce, Concubinat.)

A partir du ix« siècle , les formes du droit germanique et celles du droit gallo-romain s'étaient | fondues ensemble, dg sorte qu'elles donnaient nais- '< sance à un contrat unique, sous la féodalité. // est | mestier qu'au mariage on considère trois choses, \ disent les Assises de Jérusalem, l'âge, le consen- ; tement. la proxin\ité de parenté. L'âge, en prin- , cipe, était fixé à douze ans pour les femmes, à quinze ans pour les hommes. Mais cette règle ne s'appliquait pas aux nobles. Ceux-ci pouvaient se marier plus jeunes encore. Les jurisconsultes aJ- \ mettaient seulement qu'il pouvait y avoir alors départie, c'est-à-dire renonciation à ces mariages irréguliers. Les Assises de Jérusalem imposaient la punition de ne pouvoir chanter la messe pendant quatre ans au prêtre qui avait marié des mi- . neurs de douze ans. Le suzerain n'avait pas le droit, d'après les coutumiers anglo-normands, de j contraindre sa vassale à se marier avant cet âge ' de douze ans.

Le consentement des conjoints était seul d'une i nécessité absolue. Le droit canonique avait fait cet ; emprunt au droii romain. Ce fut au xvr siècle que j le concile de Trente ajouta aux conditions de va- ! lidité le consentement des parents, principe in- ' troduit dans le royaume par la grande ordonnance de Louis XIV. En outre, la féndalité avait fait une ' situation particulière aux nobles. L'intérêt que le !

suzerain avait au service du fief lui avait fait conférer le droit de contraindre au mariage ses vassales, filles ou veuves, (voyez Laurière), en leur offrant le chois entre trois chevaliers. Elles ne pouvaient pas se marier non plus sans son consentement. De même le vassal s'engageait souvent à ne pas prendre femme sans l'adhésion du suzerain.

La prohibition fondée sur la parenté a varié suivant les époques. Jusqu'au xiir siècle, elle s'étendait jusqu'au 7- degré inclusivement (qui est le 14' dans le système actuel). Le concile de Latran (1215) la restreignit au 4' degré; l'alliance produisait les mêmes empêchements entre les belle-m'ere. belle-sœur, cousine, etc. La parenté spirituelle était aussi comptée comme un obstacle au mariage des parrains et marraines entre eux ou avec leurs filleuls.

La célébration était précédée de fiançailles dites paroles du présent et du futur (voy. Paroles), et de la publication de ces fiançailles qui se faisait à trois reprises différentes dans l'église paroissialè. C'étaient les bans, origine tle nos publications de droit civil.

La puissance maritale paraît avoir été fort étendue au moyen âge. Suivant Beaumauoir, le mari devait châtier sa femme raisonnablement et prendre garde que les coups n'allassent jusqu'à mort ou blessure. Au témoignage de Du Cange. dans certaines localités l'homme qui se laissait battre par sa femme était promené sur un âne, la figure tournée vers la queue. C'étaient là des concessions aux mœurs plutôt que des règles juridiques.

Le mariage ne pouvait être dissous à cette époque que par la mort seule. Le défaut de consentement , l'incapacité d'âge amenaient la nullité et non la rupture du contrat. Le divorce, qui consiste essentiellement dans la faculté laissée aux époux de convoler à de secondes noces, n'existait plus, au moins dans les circonstances de la vie usuelle. Mais-on admettait la séparation de corps, sous le nom de désoivrement, lorsque la vie commune était devenue impossible, à la suite par exemple d'adultère. Les cours ecclésiastiques étaient seules compétentes pour la prononcer ; elle ne pouvait être volontaire que dans le cas où les époux désiraient entrer en religion. D'ordinaire les enfants au-dessous de sept ans étaient confiés à la mère, le père fournissait la moitié de la dépense; au-dessus de sept ans, on les partageait entre le père et la mère.

Avant la Révolution, le mariage était soumis à des conditions civiles et canoniques, et la célébration en ressortissait à l'É-'lisê, qui demeurait maîtresse de l'aicorder ou de le refuser. De nombreux abus avaient été le résultat de cette anomalie : les mariages clandestins troublaient le repos des familles. La Constituante a rendu à l'officier de l'état civil les soins qui concernent l'exécution de ce contrat. Le mariage religieux n'a plus aucune valeur aux yeux de la loi, et, pour éviter les surprises, le Concordat a interdit aux prêtres de marier personne avant l'accomplissement du mariage civil.

MARIAGE (Contrat de). Le mariage se décompose en deux opérations : l'une qui regarde les personnes; c'est celle que nous venons de traiter; l'autre qui s'occupe des biens; nous allons en faire l'historique, sous le nom, que l'usage lui a réservé, de contrat de mariage.

Le système qui a prévalu dans la plus grande partie de la France méridionale pour le règlement des intérêts pécuniaires des époux est le système romain. La femme apportait au mari certains biens pour l'aider à supporter les charges du mé-

MARI

nage; ces biens, le mari ou ses ayants-cause les rendaient à la dissolution du mariage. La conséquence de l'obligation de restituer la dot était que le mari n'avait sur elle que des droits limités, qu'il ne pouvait ni l'aliéner, ni l'hypothéquer. De là les prohibitions imposées par la loi lulia, trèssouvent citée dans les textes du midi. La femme elle-même ne pouvait disposer qu'avec certaines restrictions de ses biens restés en dehors de la dot, dits paraphernaux. (Voy. Sénatus-consulte Velleien.) Tels furent les principaux traits du système dotal en vigueur parmi les Gallo-Romains.

Dans le droit germanique, les principes sont tout contraires. D'après le témoignage de Tacite, (ch. XVIII.) c'sst le mari qui apporte la dot à la femme. Et ce n'étaient pas des biens frivoles, mais un bœuf attelé, un cheval équipé, la framée, etc. Les ascendants et les proches assistaient à l'entrevue. Ainsi apparaissait tout d'abord l'idée fondamentale des Germains, l'égalité des époux. L'origine historique de cette donation était probablement l'achat du mundium, dont le prix, bientôt symbolique, fut lixé à un sou un denier pour les filles, trois sous un denier pour les veuves. Cette constitution de dot fut déclarée obligatoire, et la sanction de cette règle fut d'abord la légitimité du mariage qui était attachée à son exécution , puis une amende de cent sous ou de cent coups de bâton prononcée contre les parents qui avaient assisté aux fiançailles sans l'exiger. Enfin, à défaut de dot conventionnelle il y .en avait une légale de cinquante sous. (Loi ripuaire.) L'investiture avait lieu publiquement et généralement à la portedes églises (Marculfe, liv. II, form. 15) ; elle s'opérait symboliquement, suivant le mode germanique, per festucam ou per andelangum (poignée de main).

La dot devenait la propriété essentielle de la femme, quand elle n'avait pas eu d'enfants et qu'elle ne se remariait pas. Autrement elle ne conservait sur elle qu'un droit d'usufruit. Le morgengabe lui appartenait au contraire d'une manière absolue; c'était un don fait par le mari à sa femme le lendemain du mariage. Le traité d'Andelot dit en effet, en parlant des villes données à Galesvcinthe, sœur de Brunehaut : Tarn in dono quam in morgengabe, hoc est matutino dono. Le droit aux acquêts formait un troisième avantage pour la femme; enfin elle pouvait reprendre, à la dissolution du mariage, Jes biens meubles qu'elle avait apportés à la société, et, s'ils avaient péri, la moitié de ceux qui restaient. L'ensemble de ces biens s'appelait le gerade. (Voy. Reipus et AcHAsius, Communauté, Concubinat, Douaire, Femmes.)

Sous la féodalité, le régime dotal se maintint dans le midi. Au nord, la communauté et le douaire formèrent les principaux traits du contrat de mariage. (Voy. ces mots.)

Au contrat de mariage se rattache le système de donations entre époux. A Rome, elles furent longtemps prohibées; leur validité ne fut reconnue qu'en 230, encore demeura-t-elle subordonnée à la condition de survie du donataire. Le motif de cette interdiction était tiré de l'influence excessive qu'on redoutait de la part d'un des conjoints sur l'autre. Aussi avait-on permis les donations faites avant le mariage, et le nom de ces

Ïdésents entre fiancés s'est conservé à travers tout e moyen âge, sponsalitium. D'ordinaire le sponsalitium venait du fiancé, de sorte qu'on en arriva à le considérer comme une compensation à la dot; et, pour maintenir l'égalité des apports, on décida que toute augmentation dans la dot serait également suivie d'une augmentation dans le sponsa-

litium. Le sponsalitium fut appelé sous Théodoso donatio ante nuptias, et depuis Justinien, qui permit de l'augmenter, donatio propter nuptias, désignation plus large.

Ces règles furent appliquées par les Gallo-Romains ; les donations formèrent un bien de survie. (Sirmond, form. 17; form. d'Angers, 40.)

En regard de la constitution de dot obligatoire pour la légitimité du mariage se plaçait la constitution du sponsalitium, également obligatoire : le contrat devait être rédigé par écrit et insinué dans les registres des tribunaux ou dans ceux de la curie. Au moyen âge, le sponsalitium fut souvent désigné par les mots osmium, dotis augmentum.

Le droit barbare n'avait pas la même défiance que le droit romain en ce qui touche les donations entre époux après le mariage. Les conjoints pouvaient se faire tous les dons qu'ils voulaient, et d'une manière irrévocable. Il n'y avait de restriction qu'en faveur des enfants dont de plein droit la naissance rendait la donation révocable. C'est par ce côté en effet, par le désir excessif de maintenir le patrimoine dans la famille, que le droit barbare prête à la critique. La conséquence de ce principe, qui repoussait la femme de la succession de son mari, a d'ailleurs passé dans notre Code, où il a presque conservé le caractère d'une exclusion.

MARIBABON (de), pseudonyme de Cubières.

MARIBERT DE COURTENAY, pseudonyme d'Agnès le Bègue.

MARIDOR, maison du Maine d'où sont sortis les seigneurs de La Fressonnière, du Bourg-le- Roi et de Saint-Ouen.

MARIE

impératrice des français.

MARIE-LOUISE ( Léopoldine-Françoise-Thérèse-Joséphine-Lucie), arcniduchesse d'Autriche, impératrice des Français, puis duchesse de Parme, Plaisance et Guastalla , née le 12 décembre 1791 à Vienne où elle mourut le 18 décembre 1847. Fille aînée de François P'', empereur d'Autriche, et de Marie-Thérèse de Naples, elle épousa (1<" avril 1810) Napoléon, devint mère, le 20 mars suivant, du roi de Rome , accompagna son époux à Dresde (1812), et fut nommée régente (avril 1813 et janvier 1814). Quand les alliés s'approchèrent de Paris, elle quitta cette ville et se réfugia à Blois, puis à Orléans. Après l'abdication de l'empereur, elle se retira à Vienne. Lors des Cent- Jours , on la sépara de son fils qu'elle ne put revoir que quand il n'eut plus que quelques semaines à vivre. Une fois le sort de l'Europe décidé , elle alla prendre possession des États de Parme, Plaisance et Guastalla, qui lui avaient été accordés en 1814, et dont l'héritage, par un nouveau ti'aité (1815), dut passer non à son fils mais à l'infante d'Espagne, Marie-Louise, ancienne reine d'Éti urie. L'ex-impératrice oublia bien vite son époux, et ne cacha pas sa liaison avec le comte de Neipperg, qu'après la mort de Napoléon elle épousa morganatiquement, et dont elle eut plusieurs enfants.

reines de FRANCE.

MARIE DE BRADANT, morte le 10 janvier 1321. Fille aînée de Henri II], duc de Brabant, et d'Alix de Bourgogne, elle épousa (127.5) Philippe m. Accusée d'avoir fait périr (1276) l'aîné des fils que le roi- avait eus de son premier mariage, elle fut, dit-on, emprisonnée pendant quelque temps. Devenue veuve (1285), elle vécut dans la retraite. Elle eut pour enfants Louis, comte d'Êvreux , et Marguerite , femme d'Édouard I"', roi d'Angleterre.

MARI

MAKIE DE LUXEMBOURG , fille de l'empereur Henri Elle épousa (•^1 septembre 1322) Charles IV, divorcé d'avec Blanche de Bourgogne, et mourut à Issoudun en avril 1324.

MARIE D'ANJOU, fille du duc d'Anjou Louis II, roi de Sicile, et d'Yolande d'Aragon, née le 14 octobre 1404, mariée (1422) à Charles VU, morte dans l'abbaye de Châtellieis en Poitou le 29 novembre 1463. Elle eut douze enfants dont Louis XI et Charles, duc de Berry puis de Guienne. — Voy. Chari.es VII.

MARIE D'ANGLETERRE, née en 1497, morte à Londres le 23 juin 1434. Fille de Henri VII et d'Élisabeth d'York, elle épousa Louis XII le 9 octobre 1514, et, devenue veuve (1" janvier 1515), se remaria trois mois après avec Charles Brandon, duc de Suffolk.

MARIE STUART, reine d'Ëcosse et de France née à Linlithgovir (Ecosse) le 5 décembre 1542, - morte sur l'échafaud à Fotheringay le 18 février 1587. Fille unique de Jacques V, roi d'Écosse, et de Marie de Lorraine, fille de Claude de Lorraine, duc de Guise, elle était âgée de huit jours quand elle perdit son père auquel elle succéda. Afin de la soustraire aux poursuites de Henri VIII qui la demandait en mariage pour sou fils Edouard, sa mère renvoya, en France (1548) où elle reçut une éducation qui développa merveilleusement les brillantes facultés de son intelligence. Le 24 avril 1558, elle épousa le jeune dauphin François, et l'année suivante monta avec lui sur le trône de France (voy. François II). Devenue veuve (1560), elle retourna en Ecosse (août 1561), mais dans ce pays qu'elle avait quitté depuis dix-huit ans , hommes et choses lui étaient complètement inconnus; et dès les premiers jours, malgré la séduction qu'exerçaient autour d'elle ses charmes et son esprit, elle eut à lutter contre les passions religieuses soulevées par Knox, l'apôtre de la réforme en Ecosse, et contre les intrigues d'une noblesse remuante et de la reine d'Angleterre Elisabeth. Après avoir dissipé par les armes la ligue des lords de la Congrégation, elle épousa Darnley, fils du comte de Lennox, jeune homme de dix-huit ans, violent et débauché, mais dont la beauté l'avait séduite. La discorde ne tarda pas à éclater entre les deux époux et ne fit que s'accroître quand Darnley eut fait assassiner l'Italien David Rizzio presque sous les yeux de la reine dont il était le secrétaire favori. Détenue d'abord prisonnière dans son palais, elle parvint à s'échapper et à reconquérir son autorité, et bientôt s'éprit d'une vive passion pour un homme sans foi ni loi, le comte de Bothwell, amiral héréditaire d'Ecosse, qui était marié; celui-ci, peutêtre sans le consentement de Marie, car le fait est encore douteux, fit sauter dans la nuit du 9 février 1567, une maison isolée où Darnley était malade , et le lendemain on trouva au milieu des débris de l'explosion les cadavres du prince et de son page. Une procédure dérisoire eut lieu; Bothwell, déclaré innocent, fit prononcer son divorce et épousa Marie (15 mai 1567). Cette indigne union excita en Ecosse une indignation générale que suivit une insurrection terrible. Marie, obligée de s'enfuir avec son époux, fut ramenée à Edimbourg et renfermée au château de Loch Leven où on la contraignit d'abdiquer en faveur de son fils. Elle parvint à s'évader, rassembla quelques troupes, mais battue à Langsyde (13 mai 1568), elle prit la funeste résolution de se réfugier en Angleterre. Elisabeth refusa de la voir, et après l'avoir retenue prisonnière à Carlisie, à Boston, puis à Coventry, la fit transférer à Fotheringay. Pendant les dix-huit ans que dura sa •captivité, tout fut mis en œuvre par les catholi-

ques d'Angleterre et du continent, pour la délivrer et renverser Elisabeth du trône. La dernière conspiration , celle de Babington , à laquelle elle prit part, et qui avait pour but l'assassinat de la reine, fournil enfin l'occasion qu'on attendait depuis si longtemps. Une sentence de mort fut prononcée contre Marie , et reçut son exécution au bout de trois mois. — Marie ne laissa qu'un fils, Jacques, issu de son union avec Darnley. Il fut Jacques V en Ecosse, et succéda à Elisabeth sous le nom de Jacques 1"''.

On peut consulter sur Marie Stuart sa Correspondance publiée par M. Labanolï, 1844, 7 voL in-8" ; Pièces et documents relatifs à Bothwell, publiés par Teulet, 1866, in-S"; et les Histoires de Marie Stuart, par MM. Mignet, Dargaud, Riesener, etc., sans parler des divers ouvrages publiés sur le même sujet en Angleterre par Tyt- 1er, Chalmers, Bell, Ryan, etc.

MARIE DE MÉDICIS, née à Florence le 26 avril 1573, morte à Cologne le 3 juillet 1642. Fille de François I"', grand duc de Toscane., et de Jeanne, archiduchesse d'Autriche, elle épousa par procuration, à Florence le 5 octobre 1 600, Henri IV, partit le 17 pour la France, et fut rejointe à Lyon le 9 décembre par le roi occupé alors à la guerre de Savoie. Les époux ne firent pas longtemps bon ménage; l'humeur acariâtre de la reine, qui se laissait gouverner par les Italiens qu'elle avait amenés avec elle, et entre autres par Concini et sa femme , les galanteries du roi amenèrent entre eux des scènes violentes. Leur mésintelligence était si profonde que l'opinion alla jusqu'à accuser la reine d'avoir armé le bras de Ravaillac, qui, la chose est bien prouvée aujourd'hui, n'avait pas de complice. Le lendemain même de la mort de Henri (15 mai 1610) elle fut déclarée régente, grâce à d'Épernon, renvoya Sully (janvier 1611), et dissipa promptement le trésor amassé par son époux , et qui fut la proie des grands et de ses indignes favoris. Son incapacité et leurs intrigues soulevèrent les princes et la noblesse avec lesquels elle signa le traité de Sainte-Menehould (16 mai 1614), et qui continuèrent pourtant les hostilités jusqu'au moment oii elle marcha contre eux à la tête de quelques troupes (juillet). La majorité de son fils fut déclarée au mois d'octobre de la même année, mais elle n'en conserva pas moins le pouvoir, fit célébrer à Bordeaux, malgré la sourde opposition de la noblesse (octobre 1615), le mariage de Louis avec l'infante Anne, et celui de sa fille Elisabeth avec l'infant don Philippe, et conclut à Loudun la paix avec Condé. L'arrestation de ce prince (1"' sept. 1616) amena de nouvelles hostilités auxquelles mit fin l'assassinat du maréchal d'Ancre (24 avril 1617). Dés lors la direction des affaires passa entre les mains de Luynes, le plus incapable des favoris du roi. Mise complètement à l'écart, elle obtint de se retirer à Blois où elle fut gardée comme une prisonnière, s'en échappa avec l'aide de d'Epernon (22 février 1619), et commença contre son fils une guerre que termina le traité d'Angoulême (30 avril). Elle se joignit l'année suivante aux princes révoltés, qui, battus aux Ponts-de-Cé (7 aotlt 1620), furent contraints de signer la paix à Angers (13 aoiît). Marie rentra en grâce après la mort de Luynes (1621), et montra alors un esprit de conduite qu'elle devait uniquement à l'influence de Richelieu, qui, grâce à elle, fut nommé cardinal et ministre d'Etat. Bientôt jalouse de l'ascendant qu'il prenait chaque jour sur l'esprit du roi, elle ourdit contre lui une conspiration puissante, qui aboutit à la journée des Dupes (12 novembre 1630). Vaincue, elle poursuivit la lutte; mais, complètement abandonnée du roi, elle sortit de France et se retira dans les

MARI

Pays-Bas (juillet 1630). De là elle passa en Hollande (août 163R), puis en Angleterre près de son gendre, Charles I", qui essaya inutilement de négocier son retour en France. Contrainte de quitter Londres (août 1641), elle se retira à Cologne où elle mourut d'hydropisie. C'est à elle que l'on doit l'aqueduc d'Arcueil, le Cours-la-Reine et le Palais du Luxembourg qu'elle fit orner par Rubens de peintures actuellement au Louvre.

Il y a de nombreuses lettres d'elle à la Bibliothèque impériale. Voy. sa Vie par Mme d'Arconville, 1774, 3 vol. in-8°. Cf. l'article Louis XIII et la Chronologie à l'article France, p. 825.

MARIE-THÉRÈSE D'AUTRICHE, née à l'Escurial le 10 septembre 1638, morte à Versailles le 30 juillet 1683. Fille de Philippe IV, roi d'Espagne, et d'Élisabeth de France, elle fut, après de longues négociations, mariée à Louis XIV le 9 juin 1660, à Bayonne. Passionnément attachée à son époux, elle souffrit toute sa vie, et sans se plaindre, de ses perpétuelles infidélités, et fut tenue toujours en dehors des affaires, sauf en 1672, où le roi, partant pour la guerre de Hollande, la nomma régente. Bossuet et Fléchier ont prononcé son oraison funèbre. Elle eut six enfants ; cinq moururent en bas âge; le sixième fut Louis, le grand dauphin, qui lui survécut.

MARIE LECZINSKA (Catherine - Sophie - Félicité), reine de France, née le 23 juin 1703, morte le 24 juin 1768 à Versailles. Fille de Stanislas Leczinski, qui avait été deux fois renversé du trône de Pologne , elle habitait l'Alsace avec son père et sa mère, qui ne subsistaient que d'une modique pension, quand elle fut choisie par le duc de Bourbon, alors premier ministre, pour devenir l'épouse de Louis XV, plus jeune qu'elle de sept ans. Le mariage se fit à Fontainebleau le 5 septembre 1725. Le roi s'attacha tendrement à sa femme ; mais ce fut elle-même qui commit l'imprudence de l'éloigner d'elle, et il ne lui revint jamais. On ne la laissa prendre aucune part aux affaires, et elle vécut à la cour dans un petit cercle dont faisaient partie le duc, la duchesse et le cardinal de Luynes, le président Hénault et Moncrif. De ses dix enfants, quatre filles seulement survécurent. On trouve sur elle de nombreux et curieux détails dans les Mémoires du duc de Luynes. — Voy. Luynes.

MARIE ANTOINETTE D'AUTRICHE (Josèphe-Jeanne), reine de France, née à Vienne le 2 novembre 1755, morte sur l'échafaud à Paris le 16 octobre 1793. Dernière fille de l'empereur d'Autriche François I"' et de Marie-Thérèse, elle épousa à Versailles le 16 mai 1770, le dauphin Louis et monta avec lui sur le trône à la mort de Louis XV (10 mai 1774). Son mépris de l'étiquette, son esprit moqueur, lui avaient attiré dans la vieille cour des ennemis dont ses imprudences et ses légèretés augmentèrent encore le nombre quand elle fut devenue reine, et ce fut dans la famille royale qu'elle trouva les adversaires et les calomniateurs les plus acharnés. Lorsque, par suite de circonstances inutiles à rapporter ici, elle fut enfin « devenue reine de France», comme elle le dit un matin à sa femme de chambre, MmeCampan, et qu'elle eut un fils, elle exerça sur son époux une influence qui fut fatale à tous les deux. Son amitié passionnée pour des favorites avides, ses folles prodigalités au milieu de la détresse publique, son opposition aux réformes réclamées hautement par la nation lui donnèrent bientôt une impopularité qui s'accrut chaque jour surtout après la scandaleuse affaire du collier (voy. ce mot) et que venaient raviver sans cesse des chansons et des satires partant du Luxembourg et du Palais-Royal, résidences de Monsieur et du duc

d'Orléans. La conduite de Loménie, de Brienne et de Calonne, qu'elle avait fait entrer au ministère, la résistance qu'elle apporta aux projets de convocation des notables et des états généraux, et plus tard l'appui qu'elle donna à toutes les mesures proposées ou adoptées contre l'Assemblée nationale, mirent le comble à l'excitation publique. Lors des journées des 5 et 6 octobre,' elle courut risque de la vie. Ramenée à Paris, elle vit commencer pour elle et sa famille une vie d'inquiétudes, d'agitations et d'angoisses où, si elle ne montra pas une grande intelligence politique, elle racheta ses étourderies et ses fautes passées par son courage et par le dévouement sans bornes qu'elle montra à son mari. Trois jours après le 10 août, elle fut enfermée au Temple avec sa famille. Dans cette longue captivité, où vinrent l'atteindre toutes les douleurs el à laquelle la mort seule put mettre un terme, elle montra une énergie et une fierté qui ne se démentiront pas un instant. Séparée d'abord de son époux qu'elle ne revit que le 20 janvier, puis de son fils (13 juillet 1793), elle fut transférée à la Conciergerie le jour où la Convention eut décrété qu'elle serait traduite devant le tribunal révolutionnaire. Ce fut le 14 octobre que commença son procès .où elle eut pour défenseurs officieux Tronçon-Ducoudray et Chauveau-Lagarde. 11 dura deux jours, et l'on sait avec quelle noble indignation, qui émut même ses ennemis, elle repoussa une infâme accusation proférée contre elle par Hébert. Le 16 à quatre heures du matin, l'arrêt de mort fut prononcé, et à midi un quart elle montait à l'échafaud dressé sur la place de la Révolution.

Les ouvrages relatifs à Marie-Antoinette sont fort nombreux. Sans parler des mémoires relatifs à la Révolution dont on pourra trouver la liste dans le tome II du Catalogue des livres imprimés (Histoire de France) de la Bibliothèque impériale, nous citerons : Mme Campan, Mémoires sur la vie privée de Marie- Antoinette; Weber, Mémoires concernant Marie- Antoinette, 1822; Campardon, Marie-Antoinette à la Conciergerie, 1862, 1867, in-18; Marie- Antoinette et le procès du collier, 1863, in-8°. Quant à la correspondance de Marie- Antoinette, le seul recueil parfaitement authentique est celui qui a été publié à Vienne 1865, in-8°, et qui a été tiré des Archives privées de la famille impériale d'Autriche. Deux autres recueils publiés l'un par M. Feuillet de Conches, l'autre par M. d'Hunolstein, ont donné lieu à une très-vive controverse dont le résultat ne leur a point été favorable.

MARIE-AMÉLIE (Amélie-Marie de Bourbon) , reine des Français, née à Caserte le 26 avril 1782, morte à Clarernont (Angleterre) le 24 mars 1866. Fille de Ferdinand IV, roi des Deux-Siciles , et de Marie-Caroline, elle épousa à Palerme le 25 novembre 1809 Louis-Philippe, duc d'Orléans, monta avec lui sur le trône en 1830, et l'accompagna dans sa fuite en février 1848. Elle se retira alors en Angleterre où elle vécut jusqu'à sa mort.