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que science, des principes généraux, les applique aux faits, et en déduit des conséquences: c'est le dogmatisme; l'autre soutenant au contraire, qu'on ne sait qu'après avoir appris , qu'il n'y a de notions dans l'esprit que celles que l'expérience y a fait pénétrer, que les idées générales ne sont que des formules abstraites par lesquelles s'expriment les i apports saisis entre les faits, Ta du particulier au général , de l'observation des pbénomènes à la connaissance de leurs conditions antérieures et communes, et de là aux conceptions les plus générales : c'est la méthode expérimentale ou inductive, c'est l'opposé du dogmatisme, c'est l'empirisme, en un mot, pour désigner cette doctrine par le nom qui lui a été le plus ordinairement appliqué. Tout système a priori , tout système construit en procédant par hypothèse est un dogmatisme ; toute doctrine fondée sur les faits individuels, rapprochés selon leurs analogies, et rattachés à des lois générales par une induction plus ou moins rigoureuse, est un produit de la méthode opposée. C'est aux traités de philosophie qu'il faut demander laquelle de ces deux méthodes est la plus appropriée a la nature et à l'étendue des facultés de notre esprit : nous pouvons nous dispenser de dire que ce n'est pas au dogmatisme qu'est assurée notre prédilection.

Ceci posé, sur la valeur d'un mot dont l'acception sera mieux précisée quand nous aurons parlé de ïécleclisme, deï empirisme et du scepticisme. Passons à la deuxième section de cet article.

Parmi les historiens de la médecine , les uns ont désigné spécialement parle nom d'ancien dogmatisme l'école des successeurs immédiats d'Hippocrate ; les autres la doctrine médicale des quatre humeurs et des quatre qualités. La dénomination est également mauvaise dans l'une et l'autre de ces deux acceptions. Les successeurs d'Hippocrate, il est vrai, et ses fils, Thessalus et Dracon, tous les premiers, abandonnant la mtthode dont il avait si admirablement compris et si bien exprimé les principes, se mirent à dogmatiser, à l'exemple et selon la manière de Platon; mais, en cela, ils n'ont malheureusement rien qui les distingue de l'immense majorité des médecins qui se succédèrent jusqu'au siècle dernier, et qui furent dogmatistes ni plus ni moins qu'eux. D'un autre côté, la doctrine des quatre humeurs, remontant par son origine à une époque plus éloignée que l'école dite dogmatique, ne reçut que plusieurs siècles après, entre les mains de Galien, les développemens, je n'oserais dire les perfectionnemens, dont elle était susceptible. Ce fut toujours un dogmatisme pur, et nul motif n'autorise à réserver

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cette qualification pour une époque particulière de son histoire. Nous ne reconnaissons donc ni une école dogmatique proprement dite, ni une doctrine qu'on puisse appeler l'ancien dogmatisme , parmi tant de dogmatismes divers.

Nous n'omettrons point pour cela ce que les historiens ont compris mal à propos sous ce titre. On peut consulter à cet égard les articles Empédocle , Hippocrate (dans la section relative aux ouvrages apocryphes), Polybe et Thessalus.

DOLÉE (Jean), en latin Dolœus , médecin du landgrave de Hcsse-Cassel , et membre de l'Académie des Curieux de la nature, sous le nom d'Jndromachus , naquit à Geismar, dans la Hesse, en i65i. Il fit ses études à Heidelberg; il voyagea en France , en Angleterre et en Hollande, et revint en 1673, à Heidelberg, prendre le titre de docteur. Il mourut en 1707, laissant les ouvrages suivans:

Theatram theriacce ccelestis Hoffstadianœ. Hanovre, 1680, in- 12. — Dans cet, ouvrage , il fait connaître l'origine des substances qne fournissent à cette composition les trois règnes de la nature, les propriétés et la manière d'employer le thériaque.

Encyclopedia mcdica theoretico practica. Francfort, 1684, in-4 ; ibid., i6ç,i,in-4; Amsterdam, 1686, in-4 j ibid. , 1688 , in-8. — C'est une espèce de bibliothèque générale de médecine, où l'on trouve exposés les divers sentimens des médecins anciens et modernes sur la nature et sur les causes des principales maladies. L'auteur compare ces diverses opinions , »e déclare pour celle qui lui parait la meilleure, quelquefois en forme une toute particulière , et adopte le plus souvent les explications cartésiennes, qu'il ne sait pas toujours dégager des rêveries spiritualistes dont on se plaisait alors à les orner.

Encyclopedia chirurgie a rationalis. Francfort, 1689, in-4. ~- Outre

les maladies chirurgicales, Dolée traite dans cet ouvrage de l'hydroracbis , des maladies des poils , de la peau , de la salivation , du coryza , de l'épistaxis , des scrofules , etc.

Tracta tus de furiâ podagres lacté victa 1 1 mitigata , propriâ experientiâ conscriptus. Amsterdam, 1707, iu-12; ibid., 1708, in- 12. Traduit en anglais. Londres, 1732, in-8. — Il place le siège de la goutte dans le* glandes de Ha vers. Il conseille le lait pour toute nourriture et toute boisson, et dit que les effets de cette substance, quoique non constans , sont quelquefois merveilleux.

Opéra omnia , exhibentia encyclovediam medicam dogmaticam , et encyclopediam chirurgicam rationatem.

Venise, 1696, in-fol. ; Francfort, 1 703, 2 tom. in-fol.

On trouve de lui un grand nombre d'observations de médecine et de chirurgie dans les Ephémérides des Curieux de la nature.

(Haller. — Paqnot.)