A.LB

poris huinani Leyde , 17^77 giaud- gramlin-fol. Albiiiusesllepiemieranain-fol. — Tel est le titi-e de la collectloa tomiste qui ait fait un dessin du canal des planches magnifiques qn'Albinas thoracique et de ses principaux empublia à ses frais, et pour lesquelles il branchemens ; il l'avait communique dépensa plus de 60,000 livres. En en 1721 à Arent Cant , qui l'inséra 1749 et 1752, on en a publié à Lon- dans sa Dissertation inaugurale et dans dres une copie, mais qui est bien infé- ses Impetus priini anatomici , en i 726. rieure à roriginal. Palfyn en a reproduit une copie dans

Uteri muUeris gra\>id(e , ciim jam son .4 natomie chirurgicale. AYbiaas a parturiret mortuœ , tabula; VII. Leyde, donné une description détaillée de cette

plancbe magnifique dans ses Annolationes acad. , lib. IV, cap. ix.

Academicarum annotationum , lib.

VIII, grand in-4, avec planchas. Leyde, 1754-68. Cet ouvrage est une collec-

rand ;

1748, et appendix , 1 7 5 r , fol.

Tabula- ossium hriinanorum.'Lejde, 17 53, grand in-fol. Cet ouvrage consiste en ti-ente-quatre planches ombi'ées, accompagnées d'autant de planches au tion précieuse d'un grand nombre de simple trait, sur lesquelles sont les faits importans, ou des remarques eulettres de renvoi pour l'explication de rieuses sur l'embryogénie, l'anatomie , chaque figure. Ces planches gravées la physiologie , la pathologie , la zoolon'out pas moins de beaut(j que les gie et la botanique, précédentes, et représentent avec la Enfin, ainsi que nous l'avons déjà plus grande fidélité jusqu'aux moin- dit, Albinus a donné ea 1725, avec dres particularités anatomiques appar- Boerhaave, une édition des œuvres de tenant à la conformation extérieure Vésale, et en 1737, une édition des des os. Cet ouvrage est au noBibre de œuvres de Guillaume Harvey et de ceux dont on peut dire avec Haller: Fabrice d'Acqilapeudente.

(^Bibliothèque des Sciences et des Beaux-Arts , tom. XXXVI, 2'' partie,

l'-j ':.']. — Haller. — Portai. )

Albinus seu natura.

Tabula vasis chyliferi , cum vena azyga, arteriis intercostalibus , aliisque 'vicinis partibus. Leyde, 1757,

AEfilKUS ( Chrétien-Bernard ) , fils de Bernard et frère de Bernard-Sigefroi , fut professeur d'anatomie et de cliirurgle dans l'Université d'UtrecIit. Il mourut le 5 avril 1752, à l'âge de 56 ans , d'une maladie singulière : le sens de l'ouïe était devenu cliez lui tellement délicat, que le bruit le plus léger et le plus éloigné lui faisait une impression insupportable. Cette affection amena une véritable consomption. 11 a laissé :

Spécimen anatomicum exhibens novam tcnnium honiinis intcstinoruin descriptionein. Leyde, 1722, in-4.ç ibid., 1724, iii-8.

De anatome prodente errores in medicis. Utrecht, 1723, in-4.

( Comment, de reb. in med. gestis.

— Haller , Dibl. anat. )

ALBINUS (Jacques), de Hambourg, reçu docteur médecin à

Bâle, l'an iGi/,, après avoir long-temps voyagé en Allemagne, en France, en Italie et en Espagne, exerça la médecine dans sa patrie. Les seuls ouvrages qu'il ait laissés sont :

De preservatione à peste disp. 1 614 , in- 4. Inséré dans la quatrième {prœsid. Arnisceo.') Francfort-sur-l'O- décade des disputât, mcd. Basil. Eàle , der, 161 1 . iu-4. 1620, it)-4.

Prœcidanea de scorbuto. Bàle , (MoUer, Ciinbria litterata. )

ALBUCASIS. ABUL-CASEM-KHAXAF-EBN-ABBAS,plus connu sous le nom qui nous le fait placer en cet endroit, est le dernier médecin arabe dont les écrits aient été traduits en latin et publiés parmi nous. Né àZahai*a, près de Cordoue, il fleurit, quoi qu'en dise Freind , au commencement du douzième siècle, et mourut en 1111, selon les témoignages rassemblés par Casiri. L'historien anglais est plus exact lorsqu'il prouve qu'Alsaharavi, l'auteur d'un grand traité de médecine théorique et pratique , intitulé : al Tasrif, n'est point différent d'Albucasis ; seulement il aurait dû ajouter qu'avant lui, Schenck, dans sa Biblia iatiica , avait établi la même opinion. L'ouvrage entier d'Albucasis n'a été imprimé que trois fois; mais quelques-unes des parties qui le composent ont eu un assez grand nombre d'éditions que nous allons indiquer.

Liber XXVIIl. Bulchasi Benabe- que nous allons indiquer sous les deux

razerin translatus h Simone Januensi , interprète Abram Judceo Tortuosiensi.

Venise, Nie. Jenson, 1471, in-4 ; ibid., i479> in-fol. ; 14 83, in-fol. ; 1484, in-fol.; 1490, in-fol.; i495, in-fol.; 1497, in-fol.; i5o2, in-fol.; i527, in-fol.; 1 538 , in-fol. ; i558, in-fol.; i56i, in-fol.; ifioa, in-fol.

titres qui suivent:

Alzaharavii coinpendium arîis niedicœ. Auo;sbourg , 1490 , in-fol. ;

i53o, in-fol. Libri theoricœ necnon practicœ Alzaharas'ii , quivulgb Alzararius dicitur. Augsbourg, iSig, infol. — Quoique la partie de cet ouvrage relative à la médecine proprement

Cet ouvrage, qui traite delà prépara- dite, contienne peu de choses origi-

tion des médicameus, n'est poiut une simple compilation ; Haller en fait l'éloge.

Albucasœ chiruigi methodns medendi , lib. III. Venise, i5oo, in-fol.; ibid., i5o6, in-fol.; ibid., i5io, in-fol.; Strasbourg, i532, in-fol.; Bàle, 1541 , in-fol. Dans les dernières éditions, le titre est un peu différent de celui que nous donnons d'api es la première. Cet ouvrage, comme le précédent, n'e^t qu'nn fragment de celui

nales , ce n'est pourtant pas , comme le dit Freind , une simple copie de Rhazès. Albucasis a ,1e premier, décrit la croûte laiteuse des enfans, la dysphagle, la salivation causée par 1 usage du mercure; il a bien connu les aphtbes des enfans , la lèpre, et en particulier une altération des ongl(îs, qui survient quelquefois dans cette maladie, plusieurs genres d'aliénation mentale, le tétanos et la variole. Les trois livres de cliirnrgîe sont l'un des moniimen.^

les pics précieux du donzième siècle, environs de l'articulation dans les l'a raison qui détermina Albucasis luxations spontanées ; il avait recours à les écrire, fut, comme il nous l'ap- an même moyen dans la gibbosité comprend lui-même dans la préface de mençante, ou /««/</{■ Por/". Il enseigne son ouvrage, l'abandon total dans quatre méthodes d'arrêter l'hémorrhalequel la chirurgie languissait de son gie produite par la lésion d'une artère: temps, et qu'il attribue à l'igno- la cautérisation , la section entière du rance des médecins en anatomie. vaisseau, dont les extrémités, en se Partisan enthousiaste de l'emploi .du retirant, diminuent le diamètre; la lifeu , il indique pins de quarante gature aut ligetur arteria ciimfilo limaladies contre lesquelles il ne voit gacione ford {Vih. i, cap. 5^), ou la pas de meilleur remède. Nous n'en compression et stritigatur ctim piilviciterons que deux : il cautérisait les narihus stricdonc decenti {ibid."). ♦

ALCADINO, poëte et médecin des douzième et treizième siècles, était Sicilien , et probablement de Syracuse. Après avoir fait ses études à Salerne , il y professa lui-même avec éclat la pliilosoplùe et la médecine. Il joignait à des connaissances étendues une grande habileté pratique; aussi plusieurs princes firent-ils des tentatives pour l'appeler auprès d'eux. L'empereur Henri VI , arrivé à Naples, atteint d'une maladie qu'on croyait mortelle, dut aux soins d'Alcadino le rétablissement de sa santé : il len récompensa avec magnificence. Après la mort de Henri, Alcadino fut médecin de son successeur , Frédéric II , et ce fut à la prière de l'empereur qu'il composa le poëme suivant, le seul ouvrage , parmi ceux qu'il a laissés, qui soit relatif à la médecine.

De balneis puteolanis. Naples, efc. Venise, chez les Juntes, i553,

i5o5, în-4 ; ibid., 1587 , in-4. Réim- in-fol.

primé dans la collection qui a pour (Manget, Biblioth. scriptonim me-

titre ; De balneis omnia quœ exstant, dicorum.)

ALCAZAR ou VALCAZER (André), de Guadalaxara, fut premier professeur en médecine de l'Université de Salamanque. C'est tout ce que dit de lui Nie. Antonio. 11 a écrit :

Chinirgiee libri VI, in qnibiis miil- pretatur. Salamanque, 157 5, in-fol. ta andquorum et recendorum subobt- De vidneribus capids liber. Sala-

cura loca hactenîis non declarata inter- manque , i £" 8 2 , in-foL

ALCHIMIE^. La reclierche de la pierre philosophale, la chimie par excellence, suivant l'étymologie du mot alchimie, a été une des maladies qui, avec la magie, l'astrologie judiciaire et toutes les autres branches de divination, ont affligé long-temps l'esprit humain. Si l'alchimie a tiré sa source d'un sentiment plus vil, de

la cupidité , ses erreurs du moins n'ont pas été entièrement stériles. Elles ont conduit à des découvertes importantes. Les adeptes, en travaillant les métaux qu'ils appelaient impurs, imparfaits, pour les perfectionner et les convertir en or, ont composé et décom^ posé les corps, ont trouvé des préparations utiles. La chimie philosophique et la chimie pharmaceutique sont nées de leurs travaux informes. Cette considération suffirait pour montrer les rapports qui existent entre la médecine et l'alchimie, et nous justifierait de consacrer un article aux chimères de cette prétendue science, lors même qu'elle n'y serait pas liée directement par la vaine recherche qu'elle fit d'un remède universel.

L'histoire de l'alchimie est très-difficile, pour ne pas dire impossible à faire. Tout est mystère, obscurité, déception, dans ce qui concerne les alchimistes, dans leurs principes comme dans leurs personnes. C'est tantôt sous des noms supposés, tantôt sous ceux des hommes les plus célèbres, qu'ils publient leurs obscurs et inintelligibles écrits. Ce serait également sans fruit, qu'on tenterait de donner un aperçu de leurs doctrines. Comment auraientils pu transmettre des principes tirés d'essais multipliés sans aucmie règle, qu'ils auraient en vain cherché à répéter lorscpi'ils en avaient obtenu quelques résultats spécieux, et auxquels se mêlaient les pratiques les plus superstitieuses ?

Les alchimistes font remonter l'origine de leur science à la plus haute antiquité. Les moindres documens qui annoncent qu'on a travaillé les métaux sont pour eux des preuves que l'alchimie a été cultivée. Suivant eux, elle aurait été inventée par les premiers descendans de Noé, par les fils de Cham, qui s'établit en Egypte, et y porta les sciences et les arts. C'est surtout au roi Siphoas, le second thaut des Égyptiens, l'Hermès ou le Mercure des Grecs et des Latins, et qui vivait plus de dix-neuf cents ans avant l'ère chrétienne, que devrait être rapportée l'origine de l'art appelé, à cause de cela, hermétique. Suivant ces mêmes historiens, l'art hermétique, cet art sacré, cette science divine, aurait été communiqué par les Égyptiens à Moïse, et plus tard à Démocrite, qui se fit initier à leurs mystères. Le père Martini rapporte aussi dans son Histoire de la Chine que l'alchimie y était connue deux mille cinq cents ans avant notre ère. Mais les chimères de l'alchimie paraissent avoir pris naissance dans les premiers siècles de l'ère chrétienne. Les livres attribués à Hermès sont dus aux pythagoriciens modernes de l'école d'Alexandrie; et ceux qui sont sous les noms du mage Ostanès, du

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piètre Jean, de Démociite, de la juive Marie, de la reine Cléopâtre et de Comarlus, son maître, ont certainement une date postérieure à l'existence de ces personnages. On l'apporte que Caligida fit fabriquer de l'or devant lui, et que cet empereur abandonna ces essais dont la dépense surpassait les résultats. Suidas dit aussi que Dioclétien ordonna par un édit de brûler tous les livres des Egyptiens qui traitaient de l'alchimie, de l'or et de l'argent, parce que les richesses qu'ils créaient à volonté favorisaient les séditions; et que c'est cette destruction des livres d'alchimie des Eg\'ptiens qui. nous a privés des monumens les plus précieux qu'ils avaient laissés sur cet art, et de la connaissance des procédés propres à fabriquer l'or, l'argent, et les pierres précieuses. Le motif de l'édit de Dioclétien est plus qu'illusoire. Déjà cet empereur avait défendu de pratiquer l'astrologie et la magie; il n'est pas étonnant que l'alchimie ait été enveloppée dans la même proscription. C'est, en effet, vers ce temps, c'est-à-dire vers la fin du troisième siècle, qu'on vit des fourbes vendre des manuscrits décoi'és de noms célèbres dans l'anticpiité , dans lesquels on enseignait les opérations jTiystiques nécessaires pour parvenir à la découverte de la pieri'e philosophale. A cette époque , régnaient tous les arts occultes et la philosophie my^ique de l'école d'Alexandrie. L'alchimie en était une branche, ou plutôt elle s'y confondait par les pratiques superstitieuses dont ses opérations étaient accompagnées. L'abnégation de tous les objets extérieurs , la pureté du cœur, et la réunion à la divinité, étaient des conditions nécessaires pour jiarvenir au but qu'elle se proposait. On masquait le grand œuvre sous le voile d'énigmes inmtelUgibles et de mots barbares. Ces ténèbres, dont les alchimistes s'enveloppaient, avaient pour but de dérober au vulgaire les mystères d'une science subliipe. C'est ainsi qu'écrivait dans le cinquième siècle Synésius, qui fut évêque de Ptolémaïde , et qm , initié aux secrets de la philosophie des nouveaux platoniciens , commenta obscurément le livre très-obscur de Démocrite sur la physique secrète, si toutefois ce commentaire n'est pas apocry[)he comme ce livre lui-même, et s'il n'a pas été composé par des adeptes des quatorzième ou quinzième siècles. Un autre évêque, ami de Synésius, Héliodore, qui fit le roman des Amours de Thcagènes et de Chariclce , est supposé l'auteur d'un traité en vers sur la science hermétique. On cite également les écrits d'un Zozime, de Panopolis; d'un Archélaiis, d'un Pelage, d'un anti\c Ostanes, d'un Olympiodore, et d'im Théophraste, que les

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historiens de l'alchimie rapportent au même temps que Synésius , et sur le compte desquels on n'a pas de documens plus certains.

Jusqu'au milieu du septième siècle , il exista encore plusieurs philosophes ( car c'est de ce nom que se sont décorés les alchimistes ). Mais ce zèle pour la science hermétique paraît s'être éteint alors chez les Grecs. On la retrouve plus brillante que jamais chez les Arabes. C'est chez eux qu'elle prit plus communément la dénomination pompeuse d'alchimie, qui ne se trouve qu'au quatrième siècle dans les ouvrages de Julius Firmicus Maternus, et qui fut peu usitée jusqu'au neuvième siècle , où parut Géber. Les nombreux écrits de cet homme , célèbre par ses vastes connaissances , propagèrent la croyance à la transmutation des métaux parmi les Arabes , qui n'étaient déjà que trop portés à accueillir les choses merveilleuses. Ils comptèrent un assez grand nombre d'alcliimistes. Les plus fameux furent Farabl ou Alfarabi, le solitaire Morien, sur le compte desquels sont débitées beaucoup de fables, et Avicenne, qui a laissé plusieurs traités d'alchimie , et à qui on en attribue qui ne sont probablement pas de lui. C'est à tort qu'on a rangé Rhazès parmi les alchimistes Arabes , parce qu'il appliqua quelques préparations chimiques à la médecine.

L'alcliimie pénétra au treizième siècle en Occident avec les livres et la philosophie des Arabes. Cet art futile se Ha bientôt plus ou moins intimement avec l'astrologie et la magie qu'elle y trouva établies. La plupart des nations de l'Europe participèrent à cette folie. Mais la même obscurité s'étend sur les travaux des alchimistes. Les noms les plus célèbres de ces époques , où la lumière luttait avec les ténèbres , sont mis en tête des livres alchimiques, et sont invoqués comme autorités par les adeptes, sans qu'on puisse nier ou affirmer d'une manière absolue la coopération des hommes qui en sont déclarés les auteurs. Des aventures extraordinaires , des prodiges, sont publiés et accrédités. Des savans recommandables sont rangés sur la même ligne que des fourbes ou d'ignorans illuminés. La superstition et le fanatisme s'allient avec la science ; les chimères les plus ridicules naissent en même temps que les découvertes les plus importantes. C'est là le spectacle que nous offre tout à la fois le chaos de l'alchimie. Les premiers hommes qui en Occident cultivèrent cette prétendue science , furent , dit-on , Albert-le-Grand et son disciple Thomas d'Aquin, Raymond LuUe, Roger Bacon, le moine Alain de Lisle , surnommé le docteur universel , Arnaud de Villeneuve, maître de Raymond LuIIe. Presque en même temps , I. 6

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ou un peu plus tard , parurent Jean de Meun , continuateur du roman de la Rose, qui composa un miroir d'alchimie; l'anglais Cremer, abbé de Westminster , et disciple de Raymond Lulle; le rordelier français Rupescissa ou de la Roquetaillade , fameux par SCS sermons hardis contre la cour de R.ome, et par le sort funeste qu'ils lui attirèrent , et qui écrivit plusieurs livres sur l'alchimie ; le fourbe ou l'illuminé Flamel, dont les richesses immenses ont été attribuées à la connaissance du gi'and œuvre puisée dans l'interprétation d'un prétendu livre juif, dans lequel étaient des figures mystiques; d'autres, qu'il serait inutile de nommer, sont connus par les adeptes. Les quinzième et seizième siècles virent un plu* pfrand nombre de philosophes hermétiques. Le goût de l'alchimie devint en quelque sorte général. Il fut favorisé par tous les genres de superstition qui régnaient alors et auxquels elle s'allia, et par la faveur qu'accordaient à cet art misérable les souverains qui croyaient y trouver les moyens d'accroître leurs richesses et leur puissance. Chaque prince avait ses alchimistes. Ils avaient le rang d'officier à la cour des princes allemands. Les fabricpies, les mines et les fonderies, qui s'étaient multipliées à l'infini, étaient le théâtre d'une foule d'essais ^ans règles , qui avalent quelquefois des résultats utiles ou au moins étonnans. Qu'on se figure, dit Sprengel, la sui'prlse d'un fondeur ignorant du quinzième siècle, qui, après avoir par hasard dissous du borax et de la crème de tartre ensemble, avoir mêlé cette dissolution avec du sublimé corrosif et avoir fait sublimer le sel qui. en résultait sui' la ^uiface d'une plaque d'argent, voyait cette dernière prendre l'aspect et la couleur de l'or. Il n'en fallait pas davantage pour faire croire qu'on avait découvert le grand secret , qu'on avait trouvé la pierre philosophalc, et qu'on était sur le point de fabriquer l'or à volonté. En effet, on trouve dans la plupart et les plus anciens des ouvrages sur l'alcliimie , que le borax , le tartre , le mercure et le sel marin sont des ingrédlens indispensables pour le grand œuvre. L'alchimie fut long-temps dans les mains d'ignorans fondeurs et fabrlcans. Le rétablissement des nouveaux Platoniciens, et celui des arts cabalistiques, la fii'ent ranger, comme elle l'avait été jadis, parmi les branches de la théosophie. Ceux qui s'y adonnèrent ne se contentèrent pas de chercher à opérer la transmutation des métaux , leur ambition et leur délire furent portés au point d'espérer de trouver vm remède universel. La croyance aux absurdités de la cabale leur permettait de concevoir d'aussi folles espérances. Basile

Valentln , dans son Chav triomphal de Vanlimoine ^ fournit de nombreuses preuves de cette alliance de l'alchimie avec la cabale. Il cherche dans tous les mélaux et dans toutes les plantes des esprits élémentaires , de qui dépendent leurs vertus et leurs effets , qui ont une vie occulte, et qu'on peut attirer à volonté lorsqu'on s'entend avec Vulcain. Les moines oisifs, et les scolastiques ambulans , se livrèrent, au commencement du seizième siècle, aux opérations alchimiques, de même qu'à l'iioroscopie et à toutes les sciences futiles. Ordinairement ils entreprenaient de grands voyages dans l'Orient, parce que la tradition attribuait une sagesse surnaturelle aux anachorètes des monts Siuaï, Oreb et Athos; ou bien, ils se rendaient en Suède, pour y examiner les montagnes d'aimant et autres merveilles non moins illusoires. Ce fut dans ces temps que l'imprimerie, récemment découverte, reproduisit les traités attribués à Hermès, à Démocrite, etc., et qu'il en fut même composé sous des noms célèbres. Les alchimistes de cette époque prenaient souvent d'autres noms que les leurs, quand ils écrivaient des ouvrages. , C'est ainsi qu'on présume que , sous le nom de Basile Valentin , plusieurs adeptes publièrent leurs rêveries. Toutes ces circonstances , jointes au soin qu'ils avaient d'écrire dans des termes obscurs et mystiques , de présenter même des faits faux ou imaginaires , et de ne dévoiler qu'une partie de leur prétendue science aux adeptes qui devaient, par leurs travaux, achever de découvrir le secret; toutes ces circonstances, disons-nous, rendent très-incertains les documens qu'on pourrait tirer de leurs ouvrages. La connaissance de leurs noms ne sert souvent qu'à indiquer le titre auquel se rattachent un grand nombre de ces Uvres. Nous citerons seulement ici Bernard de Trévisan, les deux Isaac Hollandais, l'Anglais Georges Ripley, Augurelli, auquel, pour prix de la dédicace de son poème de la Chrjsopée , le pape Léon X , conséquent dans le don qu'il lui offrit, envoya une bourse de soie vide.

Au commencement du seizième siècle , parut Paracelse , qui changea la direction de l'alchimie. Nous ne parlerons pas ici du système médico-théosophique de ce célèbre fanatique, dont il sera fait mention en un autre endroit de cet ouvrage. Nous n'avons qu'à mentionner le rôle qu'il fit jouer à l'alchimie dans ce système composé de tous les élémens hétéroclites que lui fournirent en même temps l'astrologie et la cabale. Déjà Géber, en donnant aux prétendus moyens d'opérer la transmutation des métaux les mêmes noms qu'aux moyens médicinaux, avait suggéré l'idée que la substance

propre à faire l'or devait guérir toutes les maladies. Basile Valentin» si toutefois le Char triomphal de l'antimoine, publié sous ce nom, n'est pas postérieur à Paracelse, et n'a pas pour auteur quelqu'un de ses sectateurs, comme Sprengel pencherait à le croire, Basile Valentin avait déjà fait une application d'un grand nombre de substances minérales à la médecine. Paracelse proclama que le véritable but de l'alchimie était de préparer les arcanes, et non de fabriquer de l'or. Par l'usage des médicamens chimiques qu'il introduisit dans la thérapeutique , il attira l'attention sur les procédés employés pour les préparer, et contribua à la création de la chimie, qui ne devait apparaître que beaucoup plus tard encore sous la forme de science , mais qui , dès cette époque , amassa beaucoup des matériaux dont elle se composa. Ceux qui ne suivirent pas le système de Paracelse, continuèrent à s'occuper de la transmutation des métaux comme devant. D'autres soutinrent et étendirent la doctrine ou plutôt la pratique empirique et superstitieuse de ce hardi novateur, comme Dorneus et Hurneysser, eu Allemagne, Duchesne, en France. Un grand nombre , depuis Paracelse , allièrent les deux chimères de la transmutation des métaux et de la médecine universelle, et regardèrent la poudre de projection et le remède universel comme une seule et même chose. Tels furent les personnages réels ou supposés connus sous les noms de Drebellius, Zachaire, Gaston de Claves, Bernard-Georges Penot, qui mourut à l'hôpital, et qui, après avoir dépensé de grosses sommes, chercha sur la lin de sa vie à démontrer la futilité des recherches alchimiques , et à détourner ceux qui voudraient s'y livrer de travaux qui l'avaient réduit à la misère; tels furent encore le cosmopolite ou l'Écossais Sethon, le Polonais Sendivogius.

Jamais il n'y eut un plus grand nombre de prétendus adeptes que dans le cours du dix-septième siècle. Ce fut au commencement de ce siècle que se forma une société secrète d'enthousiastes, connus sous le nom de Roses-Croix, qui exagérèrent les extravagances mystiques de Paracelse. Ils ne prétendaient à rien moins qu'à la réforme de l'univers, connaissaient toutes les choses par la lumière de la natiu-e , et possédaient la pierre philosophale et la médecine universelle. Un autre sectateur de Paracelse, mais qui a plus de droits à la considération , Van-Helmont , poursuivit les chimères de l'alchimie, et acquit parmi les adeptes la réputation d'être parvenu au grand œuvre. On cite aussi parmi la foule un personnage mystérieux sous le nom d'Eirenée Philalète , mais dont le nom véritable

était, à ce que l'on croit, Thomas Vagan, qui devint célèbre à cette époque. C'est de cet adepte qu'Helvétius reçut de la poudre de projection avec laquelle il fit de l'or. Des fourberies de ce genre paraissent s'être renouvelées assez souvent, pour que Geoffroy en ait fait l'objet d'un mémoire intitulé : Des Supercheries concernant la pierre philosophale , et inséré parmi les mémoires de l'Académie des sciences, pour l'année 1722. Cependant, tout en ajoutant foi au dogme de la ti'ansmutation des métaux , et en travaillant même dans ce but, tout en croyant à la puissance de remèdes spécifiques pour la guérison de toutes les maladies , à l'efficacité des préparations d'or, des poudres sympathiques, des élixirs de longue vie, des emplâtres magnétiques, les partisans et les successeurs de Paracelsc s'étaient livrés à une foule d'opérations chimiques, qui donnèrent des résultats utiles, et préparèrent la naissance de la chimie philosophique : tels furent Crollius, Glaser, Glauber, Cassius, Libavius, Borrichius et beaucoup d'autres. Si les Éraste, les Smétius, les Kircker, les Conringius , hommes de bons sens , au milieu de la folie de leur siècle, ne parvinrent pas à l'en guérir, du moins ils contribuèrent par leurs efforts à lui arracher quelques partisans dès cette époque , et à préparer sa destruction. Long-temps encore confondue avec l'alchimie, la chimie s'en sépara, et, par ses progrès, parvint à dissiper les prestiges et les erreurs dont son berceau avait été environné.

( Lenglet-Dufiesaoy , Histoire de la philosophie hermétique. — Encjclop. tnéthod. part. Chimie , art. Alchimie et Chimie, — Sprengel. — Les principaux écrits sur l'alcliimie ont été rassemblas sous le titre de Theatrum chimicum ; Ursel, 1602 , 3 vol. in-8 ; Strasbourg , 161 3-32-6 1 , 6 vol. in-3; ïbid., i65(j-6i ; et par Manget, dans sa Bibliothèque chimique. Le troisième volume de Lenglet- Dufresnoy eu contient une énumération très-détaillée. On en trouve également une indication à la fin de l'art. Chimie de V Encjcl. méthod. )

ALCMÉON , de Ci'otone , fut un des élèves les plus distingués de l'école de Pythagore. Il est, au rapport de Clément Alexandz'in, le premier parmi les philosophes qui ait fait un traité de la nature. Chalcidius , commentateur de Platon , qui vivait au troisième siècle > le regarde comme le premier qui ait écrit sur l'anatomie et disséqué des animaux. AIcméon est repris par Aristote pour avoir cru que les chèvres respiraient par l'oreille ; cela suffit peut-être pour autoriser à penser qu'il connaissait le canal qui fait communiquer l'oreille interne avec la bouche. Selon lui, tout vide a la propriété de retentir, et c'est en vertu de cette propriété que la cavité de l'oreille, recevant le son extérieur, produit une sorte d'écho qui

constitue l'audition. Il regardait le sperme comme une émanation du cerveau, et pensait que le fœtus absorbe par toute la surface de son corps les matériaux de sa nutrition. Il faisait consister la santé dans l'équilibre ou dans l'exacte proportion de l'humide, du chaud, du froid, du sec, de l'amer, du doux, et des autres propriétés qu'Hippocrate admit après lui. Une de ces facultés venait-elle à prédominer, il s'ensuivait une maladie. Les opinions d'Alcméon sont éparses dans Aristote , Plutarque , Diogène de Laërce , Clément d'Alexandrie , etc. Nous ne possédons aucun fragment des ouvrages qu'il avait écrits.

ALDRIGHETTI (Aldrighetto) naquit à Padoue le 3 fé- ^Tier 1373. Après avoir étudié plusieurs années à Bologne, il revint à Padoue, où il suivit avec ardeur les leçons de philosophie du professeur Zabarella, et celles de médecine de Fabrizio d'Acquapendente. Quelques années plus tard , il accompagna en France, comme médecin , Agostino jNani et Yincenzio Gussoni , ambassadeurs Vénitiens. Il fit ensuite un voyage semblable en Allemagne. De retour dans sa patrie, le 7 mars iSgS, on lui conféra la chaire de médecine, où ses leçons attirèrent toujours une foule nombreuse d'auditeurs. Il mourut de la peste le 26 juin iG3i. Il n'a publié que les ouvrages indiqués ci-après :

Eerculis Saxoniœ tracîatus perfec- denti gratulabatitr, etc. Vaàou.e, i633,

tissimits de rnorbo gallico , seii lue ve- în-4. Tomasini {Athen. Patav., p. 35)

nereâ , privaûm primb prcelectus , ajoute qu'Aldrighetti alaissébeauconp

postmodùm in capita distinctiis , etc. de travaux manuscrits, dont nous

Francfort, 1600, in-8. * croyons inutile de rapporter ici les

Oratio qua illustrissimo ac rêvé- titres qu'on trouvera dans Mazzu-

rend. Petro Vnlerio Patavium. acce- clielli.

AXESSA]N"DRI (François degli) , qui devint médecin du duc de Savoie, naquit à Vercelli, en iSag, etmourut le 22 octobre 1587. Il a publié les ouvrages suivons :

jépollo omnem compositorum , et rumqiie erronés insectans , midtb insi-

simplicimn normam suo fidgore ita gnius qiiàm dici aiit scribi possit.

irradians .^ ut ejus meridiana luce Yenise, 1 565, in-foL; Francfort, 1604,

contenti me dici , et pharmacopolœ , iu-4 ; ibid., 161 3, in-4. Dans cette

omni librorum copia neglecta, o:nni dernière édition, on a apporté quel-

denique erroris nebula fugata , ad- ques changemens dans le titre de l'ou-

qucevis opéra facilUmè se accingere vrage.

■valeant. Opiis prœclarissimuin tàin De peste , seu pestis et pestdentium

utile quàminaxiinè necessarium , Mat- febriiim tractatus. Yercellî , 1578,

(hioli pocissimiim et BrassavoU , alio- in-8. L'auteur a traduit cet ouvrage

en itiilien, eu y ajoiiUtut Lcaucoui} (lellti ftbii. peitdoiù. Tuiiu , i586,

de noies, et Va public de nouveau in-8.

sous ce titre : Trattato délia peste et (Mazzuclielli, Gli scrittori d'Italia.)

ALESSANDRINI (Jules), médecin et philosophe célèbre, naquit à Trente en i5o6. Il fit ses études à Padoue, et son profond savoir le plaça bientôt au premier rang des médecins de son époque; il s'était livré en même temps , et avec le plus grand succès , à l'étude des mathématiques , et surtout de la langue grecque, comme le ])rouvent ses traductions et ses commentaires sur Galien. Il démontra le premier que le médecin de Pergame n'était pas l'auteur du livre intitulé : de Theriacd ad Pisonem, qu'on lui attribuait généralement. L'empereur Ferdinand I*'"' le choisit pour son médecin ; il occupa la même place auprès de Maximilien II et Rodoliîhe II , qui ajoutèrent encore aux honneurs et aux titres dont Alessandrlni était revêtu, en lui conférant des lettres de noblesse, et en l'autorisant à prendre le nom de Neustain. Il mourut dans sa patrie , à l'âge de 84 ans, le 2.5 août i5go. Partisan enthousiaste de Galien, Alessandrlni eut à soutenir contre le vigoureux agresseur du galénisme, J. Argenterio, une disjiute dans laquelle la victoire ne fut pas de son côté. On lui doit les ouvrages suivans :

Enantiomalihn sexaginta quatuor Galeni liber ; item Galeni Encomium.

Venise, 1548 , in-8 ; Francfort, rSgS, in-fol. — Il cherche à concilier les contradictions qu'on rencontre (Jans les écrits de Galien. II le loue d'avoir rempli les lacunes qu'Hippourale avait laissées dans la science.

j4nt-Argenterica pro Galeno. Venise, lôSa, in-4. C'est une diatribe contre le traité de niorbis d'Argentelio. Il parut une réponse à laquelle Alessandrlni répliqua par l'ouvrage suivant :

Ant-Aigcnlericoruin suoruni adverdis Galeni calumniatores defensio.

Venise, i564 , iu-4.

De medicinà et medico dialogns , libris V distinctus. Zurich, i557, iu-4, 356 p. et ind.

Pœdotrophia , carmen. Zurich , iSSg , in-8.

Salubrium, sive de sanitate tuendâ libri XXXIII. Cologne, 157 5, in-fol.

In Galeni prœcipua scripta., annotationes , quœ commentariorum loco esse possunt. Accessit trita illa de theriaca quœstio. Bâle , i58i , in-fol.

Epistola apologetica ad Remh. Dodoncvum. Francfort, 1 5 84, in-8.

Epist. ad Pet. And. Matthiolum , etc. Au premier livre des lettres de Matthioli , pag. 20. — C'est dans cette lettre qu'Alessandrini prouve que le traité De theriacâ ad Pisonem n'est pas de Galien.

Consilia medica. Dans la collection de Scholzius.

Alessandrlni a traduit une partie des œuvres de Galien et d'Actuarius.

(De Thou, éloges. — MazzuchcUi. )

ALESSI (Alexandre), médecin, natif de Padoue, vécut dans le dix-seplième siècle. Suivant Tomasini (.^/^e««? Patavihœ , p. i5.), il jouissait d'une grande réputation à Este, en i63o, et c'est pour cela que quelques biographes l'ont placé parmi les hommes illustres de cette ville. On ne doit pas le confondre avec Alexandre AJessi, de Pérouse, qui fut, en i56i, un des fondateurs de l'Académie degli unisoni , et dont parle Quadrio. Le médecin dont il est ici question a publié les ouvrages suivans :

Consilia medica, et epitome pul- De stTupo rosato solutivo. Padoue,

suum, in quitus methodiis accurata i63o,in-8.

cum praxi theorica conjungitur. Pa- Cratylus morhorum.'Ç&ào\xt, 1637;

doae , 1627, in-4 ; ibid., 1660, m-4. ibid. , 1660, in-4.

ALESSI (Alessio degli), médecin romain, vivait au commencement du dix-septième siècle. Jean Nicius Erythraeus ( Fittorio Rossi) , qui a laissé une notice assez détaillée sur ce médecin [Pinacotheca III, num. LX) , rapporte plusieurs actes de sa vie qui prouvent chez lui une singulière exaltation dans les idées , si même ce n'était pas de la folie. II avait appris la médecine dans les leçons du célèbre Marsilio Cagnati , et il l'exerçait depuis quelque temps , quand il reçut une injure grave de la part d'un officier du pape Paul V. Dans l'intention de s'en venger , il quitte l'habit et la profession de médecin, ceint l'épée, et, réunissant un certain nombre d'amis qui lui étaient dévoués , il se mit à leur tête , et parcourut la campagne de Rome en débitant des harangues et donnant des conseils à la manière des charlatans. Au bout d'un certain temps, il abandonna cette existence peu honorable , revint à Rome, où il se livra de nouveau avec ardeur à l'étude de la médecine, et fut pendant un grand nombre d'années le médecin des Pères de Saint-Jcande-Dieu, dans l'île de Tévérina. Il avait particulièrement étudié les œuvres d'Hippocrate , et , selon Nicius Erythraeus , il était , de tous les médecins de son temps, celui qui en avait le mieux saisi l'esprit. Il eut pour élèves plusieurs médecins distingués , parmi lesquels on peut citer Pierre Servio de Spolette et Bénédict. Aquilano. Alessi mourut à l'âge de 42 ans , et a laissé, manuscrits, les ouvrages suivans [Biblioth, Roman., t. II, p. 187.) :

De mulierum vulvâ. — De membro — Violata; pudicitiœ restitutio. — Doc-

virili. — De testiculis ac de omnibus trina amoris medico necessaria. — ^d

organis ad générât, necessariis. — De pseudoinedicinœ professorem parœ-

remediit pro impotentiâ coeundi. — nesis. — Modi et manière da prasli^

carsî dal medico per rendeisi grato. bellezza feminile. — Quœstiones ex- - — Secreti curiosi per conseivurse la travagantes in medicinâ.

( MazzucLelli. )

ALEXANDRE , né à Tralles , ville de Lydie , vivait au milieu du sixième siècle, sous l'empire de Justinien. Après avoir voyagé en Italie , en Espagne, en Egypte, et joui partout de la réputation d'excellent médecin, il vint se fixer à Rome, où il employa les dernières années d'une longue vie consacrée tout entière à l'exercice de son art, à consigner dans plusieurs ouvrages le résultat de ses observations. Pour apprécier tout le mérite de cet auteur, il faut se reporter au temps où il écrivait , et, voir quel fut alors l'état de la médecine. Nous exposerons ailleurs quelques-unes des causes qui , à dater du second siècle de notre ère , firent tomber toutes les sciences en décadence , et amenèrent enfin le règne de la barbarie. Un des caractères qui signalèrent , dans les ouvrages des philosophes, cette révolution désastreuse, fut un syncrétisme ridicule, c'est-à-dire un mélange de principes incompatibles, formé par un aveugle dogmatisme. Ils se déclaraient non-seulement les adorateurs de tous les dieux, les partisans de tous les mystères; mais la magie, l'astrologie, la thaumaturgie et la théurgie s'unissaient dans leur imagination altérée. Esséniens , Thérapeutes , Pythagoriciens , ils avaient l'esprit ouvert à toutes les opinions ridicules , à toutes les absurdités. Sous ce rapport , les médecins furent philosophes. Galien est le dernier médecin grec dont l'antiquité puisse se glorifier ; le génie de la médecine descendit avec lui dans la tombe. Oubliant l'anatomie que le médecin de Pergame avait cultivée avec tant de soin, ne conservant de la physiologie que ce qu'elle avait de plus défectueux , la théorie des quatre humeurs et des quatre qualités, se bornant presque à nonmier les maladies au lieu de les décrire , ne comprenant même pas l'importance de la science des indications , les indignes successeurs de ce grand homme ne surent que compiler des noms de drogues , des formules de médicamens , et dresser le catalogue des pratiques superstitieuses qu'on peut opposer à chacune de nos infirmités. Méthodistes, Empiriques ou Dogmatistes , ils débitaient , sous le nom de chacune de ces doctrines, les opinions les plus contradictoires à son esprit. A peine trois ou quatre auteurs doués de talens remarquables , mais pourtant incapables de s'élever entièrement au-dessus des préjugés de leur siècle, méritent-ils d'arrêter les regards de la postérité. Oribase, Aètius, Alexandre, Paul d'Égine, semblent avoir vécu dans

j)o ALE

un autre temps; Alexandre surtout, qui n'a voulu traiter dans ses ouvrages que les sujets sur lesquels sa longue expérience l'avait éclairé, et qui a su trouver, dans plusieurs circonstances, contre l'idole qu'on a encensée pendant quinze siècles, une indépendance de jugement qu'on n'aurait point osé espérer de lui. Ses ouvrages méritent encore aujourd'hui d'être médités par les praticiens. Il fit pourtant des sacrifices à la mode. Il a multiplié les recettes à l'infini, et prodigué des éloges à des compositions monstrueuses ou absurdes.

De arte rnedlca libri XII ; en grec, avec des notes et des corrections de Jacques Goupyl , et le traité de Rliazès de pestilendâ, traduit du syriaque par le même. Paris , i548,in-fol.

Grec et latin , de la traduction de Gonthiei" d'Andernacli. Bâle, i556, in-8.

En lalin, sous ce titre : Practica iatros cuin exposidone glosœ inteiiinearis Jacobi de Pardbus et S'imonis Januensis in margine posilœ. Lyon , i5o4, in-4; Pavie, iSso, in-fol. ; Venise, 1Ô22, in-fol.

De corporis pardiun œgritudinibiis.

(traduction corrigée par Albauo Torino.)Bàle, i533, in-fol.

Autre édit. sous ce titre : Paraphrases in libros omnes ^lexandri Trallia>n, etc. Bà!e, i54i » in-fol.

De arte medica libri XII , trad. de Gonthier d'Andernacli. Strasbourg , 1549, iii-8 ; avec des notes d'Ant.

Molinaens , Lyon , 1 56o , in- 1 2 ; ibid., 1575, in-i'2. Cette traduction fut insérée dans la collection des artis mediccv principes d'Henri Etienne ; elle forme les tomes 6 et 7 de la collection publiée sous le même titre par Haller.

— Dans la pleurésie, Alexandre fait des scarifications sur le côté douloureux.

Dans la fièvre hectique , il recommande les fruits bien mûrs , les bains

et les caïmans. Il traite la dysenterie par la même métbode. Il préfère aux drastiques les purgatifs les plus doux.

Il connaissait les calculs biliaires, etc.

Pratique et méthode de guérir la goutte. Poitiers, i556, in-8. C'est la traduction du douzième livre de l'ouvrage précédent, faite par Sébastien Colin.

De lumbricis (edidit 3Iercurialis).

Venise, iS-jo, in-4; grec-latin, Francfort, i584, in-8.

On attribue assez généralement à Alexandre d'Apbrodisée les deux ouvrages suivans, qui sont probablement dAlexandre de Tralles : c'est dri moins l'opinion de Sprengel ; c'était aussi celle de Mercuriali , qui ne l'appuie que sur d'assez faibles raisons.

Problematum medicorum et naturaliiim libri duo. En grec (avec les œuvres d'Aristote), Venise, i497) in-fol; Francfort, i585, in-4 ; g'^c et latin, Paris, i54o , in-i6.

Libellus de febribus. Venise, 1498, in-fol.; Lyon, i5o6, in-S ; Bàle , 1542 , in-8 ; Genève, i6i2,in-S.

( Freind et Haller dans Alexatidri Tralliani opéra , édit. de Lausanne , 1772, in-8, 2 vol. — Matter, Hist. de l'école d' Alexandrie. — Ackermann , Inslitutiones Hist. medic. — Mercuriali , varice lect. lib. i , cap. XL )

ALG 91

ALEXANDRE (Williams), mcdecin distingué d'Edimbourg, sur la vie duquel nous ne trouvons aucun renseignement, est du moins connu par ses ouvrages :

Expérimental essars on the external application of antiseptihs in piiirid diseases. (Essai expérimental sur l'application à l'extérieur des antiseptiques dans les maladies putrides. ) Londres, 176S, in-8 ; ibid., 1770, in-8 ; avec quelques autres opuscules.

— Le nitre , dissous dans l'eau et appliqué à l'extérieur, pénètre dans l'économie , et se retrouve dans les urines. Le quinquina, ainsi employé , exerce sa vertu antiseptique ; il pourrait aussi guérir les fièvres intermittentes. Expériences de l'auteur sur la teinture de cantharides, le camphre, le castoréum, etc.

Diss. de cantharidinn hisloriâ etusii.

Edimbourg, 1769, iu-S.

Expérimental inquiry conccming the causes which hâve generallj been said to produce putrid discases. (Recherches expérimentales sur les causes des maladies putrides.) Londres, i 7 7 i , in-3.

Diss. de partibus corporis httmani quœ viribus opii parent. Edimbourg, 1790, in-8. — Alexandre conclat de ses expériences que l'opium diminue l'irritabilité.

(^Comment, de rébus in medie.gestis. — Catalogue ofthe lihrarj of the médical and chirurgical soàietj of London^

ALGAROTTO (Victor), connu aussi sous le nom d'Algarotli, médecin de Vérone , était président du Collège des médecins de cette ville, en iSgS, ainsi que nous l'apprend André Chiocco. Il attacha son nom à un médicament de sa composition, qui fut long-temps très-répandu, et connu' dans les pharmacopées sous le nom de Poudre ou Pilules d'Algarotli, remède sur lequel un écrit fut publié à Anvers en i6o3. Suivant Louis Mpscardo , Algarotto mourut empoisonné en 1604, victime de la jalousie dont il devint l'objet, à cause de la réputation que lui donna son remède. Long-temps après sa mort, son petit-fils, Victor Algarotto, publia l'ouvrifge suivant ;

Compendio délia natura, -virtîi , e modo d'usare una polve quint' esscnza d'oro médicinale, etc. Vérone, 1667, in-8, et Venise, 167 1, in-8.

Chiocco rapporte qu' Algarotto publia

de son vivant une dissertation sur la nature des fongus, à l'occaiSion d'une discussion qu'il avait eue sur ce sujet avec un médecin étranger ; nous ignorons où elle a été imprimée.

(Mazzuchelli.)

ALGHISI (Thomas), célèbre litliotomiste , naquit à Florence le 17 septembre 1669. Son père, professeur de chirurgie très-distingué, lui donna les premières leçons; il continua ses études dans le giand hôpital de Santa-Mana-Nuo\'a , où il apprit l'anatomie sous les yeux de Bellini. Ses progrès furent tellement rapides, qu'il ne