FALOTS — FARDS

Falots. Par lettres patentes de mars 1662, Louis XIV créa, à la demande de l'ablié Laiulati Caraffa, des « porte-lanternes et porte-flambeaux, pour mener, conduire et éclairer ceux qui voudront aller et venir parles rues ». Je lis dans les considérants de l'acte : « Les vols, meurtres et accidens qui arrivent journellement en nostre bonne ville de Paris, faute de clarté suffisante dans les rues ; et d'ailleurs, la plusparl des bourgeois et gens d'affaires n'ajant pas les moyens d'entretenir des valets pour se faire éclairer la nuit pour vacquer à leurs ali'aires et négoces ; souffrant une très grande incommodité et principalement l'hiver, que les jours étant courts, il n'y a pas de temps plus commode pour y vacquer que la nuit ; n'osant pour lors se bazarder d'aller et venir par les rues, faute de clarté... ». Le 26 août de la même année, le Parlement enregistra ces lettres patentes et soumit le concessionnaire de l'entreprise aux conditions suivantes : « Les flambeaux dont les commis se serviront seront pris et acheptez chez les maistres espiciers de ceste ville de Paris ou fabriquez par eux ; lesdits flambeaux seront d'une livre et demie, de bonne cire jaune, marquez des armes de la ville, et divisez en dix portions esgales, sur lesquelles seront réservés trois poulces qui seront enclavés dans un morceau de bois, afin que lesdites dix portions puissent brusler entièrement pour faire ce service ; pour chacune des quelles portions, ceux qui voudront se servir desdils flambeaux payeront cinq sols. Et à l'esgard des porte-lanternes, ils seront divisés par postes, qui seront chacun de huit cents pas, valant cent toises... Pourront aussi lesdits porte-lanternes esclairer ceux qui vont en carrosse ou en chaise, et pour chascun quart d'heure sera payé cinq sols. A cet effet, les dits auront un sable *, juste d'un quart d'heure, marqué aux armes de la ville, qu'ils porteront attaché à leur ceinture... - ».

En 1769, les porte-flambeaux sont deveiuis falotiers et falots^ et il existe des bureaux où « l'on donne un falot à des hommes qui se tiennent la nuit dans les rues pour éclairer ceux qui se retirent, moyennant une légère rétribution. Ces falots sont numérotés, et ceux qui les portent sont enregistrés à la police, qui leur donne une permission imprimée et timbrée ^ ».

Sébastien Mercier, dans son Tableau de Paris * dépeint ainsi l'organisation et les mœurs de ces utiles auxiliaires (le la police : « Le falot est tout à la fois une commodité et une sûreté pour ceux qui rentrent tard chez eux. Le falot vous conduit dans votre maison, dans votre chambre, fût-elle au septième étage, et vous fournit de la lumière quand vous n'avez ni domestique, ni servante, ni allumettes, ni amadou, ni briquet. Ces clartés ambulantes épouvantent les voleurs et protègent

1 Un sablier.

2 Ces deux pièces ont été publiées par M. Monnierqué, dans Les carrosses à cinq sols du dix-septième siècle, p. 57 et 62.

3 Le Sage, Le géographe parisien (1769), t. II, p. 316. — Thiéry, Guide des amateurs et des étrangers (1787), t. II, p. 264.

4 Tome VI, p. 218.

le public presque autant que les escouades du guet. Ces rôdeurs, tenant lanterne allumée, sont attachés à la police, voient tout ce qui se passe ; et les filoux qui dans les petites rues, voudraient interroger les serrures, n'en ont plus le loisir devant ces lumières inattendues. Elles se joignent

aux réverbères pour éclairer le pavé A la sortie

des spectacles, ces porte-falots sont les commettans des fiacres ; ils les font avancer ou recider selon la pièce qu'on leur donne. Comme c'est à qui en aura, il faut les pa yer grassement, .sans quoi vous w, voyez ni conducteurs ni chevaux. D'ailleurs, au moindre tumulte, ils co\irent au guet et portent témoignage sur le fait ».

Malgré tant de titres à la reconnaissance des Parisiens, la Révolution supprima les falots. Ils reparurent dans les premières années de r?]mpire, car Pi'udhomme écrivait vers 1807 : « On voyait autrefois, à la sortie des spectacles, des hommes qui avaient des lanternes numérotées, et qu'on nommait falots. On trouvait de ces hommes à toute heure de nuit ; on leur donnait, selon la course, 6, 8 ou 10 sous. Ces porteurs de lanternes rendaient compte le lendemain à la police de tout ce qu'ils avaient vu et entendu. On les nommait mouchards ambulans. Depuis quelque temps, on voit reparaître quelques falots, principalement aux grands spectacles. Il serait à désirer qu'ils se multipliassent comme autrefois dans tous les quartiers de Paris. Cela est très commode pour ceux qui ne peuvent trouver de voiture * ».

Vo>'. Lanterniers.

Faneurs. « Ce sont ceux qui, étant munis d'une fourche et d'un râteau, travaillent l'été à faire sécher les foins, les luzernes, etc., en le& retournant plusieurs fois et les faisant sécher à l'air ».

On les trouve worcané^ fenerons.

Faniers. Voy. Foin (Mardiands de).

Fards (Commerce des). Un mercier du treizième siècle dont le boniment nous a été conservé, prévient les femmes qu'il possède dans son magasin : « Eve ^ rose dont [elles] se forbissent, queton ^ dont [elles] se rougissent, blanchet dont [elles] se font blanches * ».

Un peu plus tard, le Roman de la rose conmiWe aux dames dont le teint aurait pâli De se farder en tapinois 5,

Charles VIII eut un parfumeur en titre. Catherine de Médicis eut le sien, et le règne de ses trois fils est aussi celui des pâtes, des odeurs et des fards. Jusqu'au début du dix-septième siècle, se farder consistait, en général, à s'enduire le visage de céruse ou de blanc d'Espagne. Quand survint la mode de la poudre, c'est elle qui, par opposition, mit en honneur le vermillon ;

1 3/iroir de l'ancien et du nouveau Paris, 3* édit., t. I, p. 271.

2 Eau.

3 Coton.

i Voy. le Dit d'un mercier.

5 iidit. elzévir., t. III, p. 235.