TION

CHAUSSURE. — Voy. Habillement.

CHAVENACIERS. — Ouvriers qui fabriquaient de grosses toiles de chanvre appelées canevas. Voy. Cokporation.

CHEF. — En termes de blason , partie supérieure de l'écu. Voy. Blason.

CHEF DE BATAILLON, CHEF DE BUIfiADE, CHEF D'ESCADRON. — Voy. HlÉ- KAKCIIIE MILITAIRE.

CHEFCIER. — Dignité ecclésiastique qui répondait à celle de trésorier. Voy. Chanoines.

CHEF-D'OEUVRE. — On appelait chefd'œuvre, au moyen âge, l'ouvrage imposé à l'apprenti pour passer maîire. Ce chefd'œuvre était offert en giande cérémonie à la curpuralion. Voy. Coupouation.

CHEF-LIEU. — Lieu principal des circonscriptions administratives; on appelle chef-lieu de préfecture la résidence du préfet, etc.

CHEF-METS ou CHEF-MOIS. — Terme féodal, principal manoir d'une succession.

CHEF-SEIGNEUR. — Seigneur féodal, suzerain d'autres seigneurs. On l'appelait aussi seigneur du fief-chevel ou du lief principal d'où relevaient les autres. Voy. Féodalité.

CHEFS D'ORDRE. — Chefs d'un ordre religieux (voy. ABBAYE). — On appelait chef d'ordre, le couvent principal d'où étaient sortis les fondateurs d'autres couvents; ainsi Cluny, Clteaux, etc., étaient chefs d'ordre.

CHEMIN COUVERT. — Partie des fortitications. Voy. Fortifications.

CHEMIN DE RONDE. - Le chemin de

ronde est ménage entre le rempart d'une ville forte , et la muraille pour le passage des rondes.

CHEMINEE. — Voy. Maisons.

CHEMINS DE FER. — Voy. Voies publiques.

CHEMISE. — Ce mot se trouve rarement dans les anciens comptes des rois de France; il est remplacé orditiairement par celui de robes-ltnges qui a la même signification. ( Douët-d'Arcq , Comptes de l'argenterie des rois de France.)

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CHENAL — Espèce de canal , lit de rivière. Voy. Navigation intérieure.

CHEPTEIL. — Le bail à chepteil ou cheptel , est celui par lequel un maître donne à un fermier un certain nombre de boeufs et de brebis, à condition de les nourrir et de partager avec lui le revenu qu'il tirera de ce troupeau. On croit que ce mol vient du latin capitale, parce que ce troupeau forme un capital.

CHEVAGE. — Le chevage était un droit que payaient au roi, dans ceriuinns provinces, les aubains et les bâtards mariés. Le nom de chevaye venait de ce (lue ce droit était payé par chaque chef de famille.

CHEVAGIERS. — On appelait chevagxers ceux qui étaient soumis & la redevance appelée chevage.

CHEVAL. — Le cheval était en haute estime chez les Gaulois. Lorsqu'un guerrier mourait, on immolait son cheval sur sa tombe, pour qu'il raccompagnât dans l'autre monde. Le hennissement du cheval était considéré comme un présage pnr ce peuple. I.a chevalerie donna une nouvelle importance au cheval. Il suffirait pour le prouver de voir combien de corporations travaillaient à son équipement:

oourrejier*, rhapnisiers, lormiers, selliers , etc. La redevance du roussin ou roncin de service ivoy. Roncin ; était imposée à plusieurs vassaux ; c'était le cheval commun laissé le plus souvent aux paysans. I.e chevalier se servait du destrier ou du paUfroi, que l'on ornait de caparaçons brillants , portant les armes du seigneur qui flfllaient au veni. Souvent le caparaçon était garni de petites cloches que l'on a.\)\ie\Mi ramvauelles , dont les sons animaient le cheval dans sa course. Les chevaliers sont fréquemment représentés sur les sceaux montés sur des chevaux ainsi capara^-onnés et chargés de blasons. Le destner était surtout le cheval de bataille ; le valefroi , le cheval de parade. Le cheval de bataille était , comme le sei^'neur, chargé d'une pesante armure de fer qui lui couvrait la tête et la croupe. Le chamfrein ou chan-

{rein qui protégeait sa tète était quelquebis hérissé de pointes de fer. On appelait flançois les ptaiiues de fer qui lui couvraient les flancs. Museler le cheval, lui couper la queue ou lui fendre l'oreille était un aflront à l'honneur du chevalier. Dans les siècles de chevalerie, on considérait la cavale comme une monture dérogeante, affectée aux roturiers et aux chevaliers dégrailes. « A celui temps, dit un des romanciers du xiv* siècle, un che» valier ne pouvoii avoir plus grand blâme

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que de monter sur uncjumention ne pci- Toit plus déslionorcr un chevalier que de le faire chevaucher une jument pour le blàmc , el teiioit-on depuis que c'étoit chevalier recru el de nulle valeur; aurun chevalier qui uimàl son honneur ne joutoit avec lui ni le frappoitd'épée non plus que un toi tondu. » L. S. P. Le cheval blanc éiail réservé au roi comme marque de souveraineté. Dans toutes les fèies et pompes solennelles, on conduisait à la mail] un cheval richement caparaçonné; c'était ordinairement le cheval de bataille du seii^ncur ou du roi. Les haquenée»

étaient la monture ordinaire des dames.

Les seigneurs et même les njagistrais s'en servaient au xvi*siècledans les villes et à la campai^ne.

Il y eut des aides établies par les rois pour l'entretien des chevaux de bataille. Une lettre de Philippe le Bel au bailli d'Orléans, en date au 20 janvier i303, ordonnait k tous ceux qui avaient linq cents livres de revenu, en bien-fonds, de fournir un gentilhomme bien armé et bien monié Wun cheval de cinciuante livres tournoi* bardé de fer. Dans les tournois et carrousels, les chevaux étaient raagnilic^uemeni harnachés. La Colombière décrit ainsi cdui que montait le sire de Sourdéac, au carrousel de la place Royale, qui eut lieu en I6i2 : « 11 était harnaché de bandes de Milan en broderies, les houppes et cordons de soie noire, les rênes, la selle et les étrivières de même, le mords doré , les housseties d'orfèvrerie, de diamants, et un bouquet d'aigrettes blanches; à son col, une collerette de velours noir, large de six pouces, couverte de pierreries, au bas de laquelle pendait une pomme d'or f-iite en olive, enrichie à la turque d'orfèvrerie, de perles, de rubis, d'ëmeraudes et de diamants, qui servaient de nœud à une queue blanche de cheval marin pendante jusqu'aux pieds. » Le même auteur parle ensuite « de trente chevaux couverts chacun d'un caparaçon de satin fdità bandes, incarnat, blanc et noir, enrichies de broderies d'argent, de frisons et de cordons, de feuilles et de fleurs de lis, avec de grands panaches blancs sur la tête et sur la croupe, menés en main par autant d'estaflers ayant le pourpoint de toile d'argent, le haut-de-chausses de velours par bandes de la même livrée, et le chapeau de velours noir, chamarré de passements d'arçent et de soie incarnat; ils étaient suivis de l'écuyer et de deux pages du maréchal de camp. »

Cette race de grands et forts destriers fut pendant longtemps une des richesses de la France. Plusieurs provinces et sur-

tout la Normandie fournissaient ees vigoureux chevaux cap.ibles de supporter le poids des armures do fer. Ou onnaishaii, même avant les croisadi^s , !<:» chevaux aral>cs, et on les avaii en grat île estime. Tiuillaume le Conquérant mont ut un cheval arabe à la liatatlle d'Ilasur .-^ (IU66;. Ce ne lut qu'au XVII* siècle, vers 1608, aue les chenaux anglais commencèrent a être do mode en France, surtout pour la chasse {Mém. de Bat~ sompierre). Louis XIV s'efforça d'assu»

rer la supériorité deii races françaises par l'établissement des haras royaux.

D'après son ordonnance, des étalons devaient être enireienus danschaque canton. Les haras supprimés par l'Assemblée constituante, furent rétablis en principe par la Convention ( 179S ) , <-n fait par Napoléon (4 juillet i806). Ainsi le haras de l'ompadour Corrtze), crée en 1765 par le duc (leCtaoiseul, et celui du Pin (Orne), établi en 1714 , furent réorganisé».

Louis XVIII y ajouta, en I8i5, le haras de Rosières (Meurthel. Un grand nombre de villes et de sociétés ont, depuis quelques années, fondé des prix pour le perfectionnement de l'espèce chevaline. Paris, Caen, Angers, Rouen, Aurillac, Nancy, Saint-Brieuc, Limoges, Bordeaux, Pompadour, etc., ont maintenant des courses de chevaux. L'Etat s'est rendu acquéreur des étalons arabes aue Louis- Philippe avait établis à Saint-Cloiid, pour le croisement et le perfectionnement de l'espèce chevaline.

CHEVAL DE FRISE. — Grosse pièce de bois hérissée de longues pointes de fer. On s'en sert pour arrêter les assiégeants en mettant les chevaux de fruea une brèche. L'infanterie emploie aussi en campagne des chevaux 4e frise plus légers pour arrêter la cavalerie. Ce nom vient, dii-on, de ce qu'on s'en servit d'abord en T'rise.

CHEVALERESSE. — On trouve ce nom donné à quelques femmes qui avaient été honorées de l'ordre de chevalerie. D. Lobineau, dit dans son Hvsloire de Bretagne, que plusieurs femmes reçurent le collier de l'ordre des ducs de Bretagne.

YOy. CUEVALEF.IE.

CHEVALERIE. —La chera/erjff, qui a joué un si grand rôle au moyen âge , peut être considérée sous trois points de vue '. origine», initiluliont chevaleresques, influence àfs principes de la rheralerie.

S i". Origines. I.a chevalerie était primitivement une de ces associaiion.s qu'on trouve en si grand nombi e dans le moyeu âge , et qui avaient pour but la défense coounune. Les chevaliers contractaient

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nne fraternité d'armes et juraient de se défendre mutuellement. On pourrait chercher le germe de ces associations guerrières dans la Germanie. Tacite nous montre en efict les compagnons n'armes unis sous nn chef, luttant de valeur et d'héroïsme, et, lorsque leur pays n'offrait plus un théâtre assez glorieux pour leurs exploits, se lançant dans des expediiions lointaines ; ils prenaient alors un sicne particulier, tel qu'un anneau de fer, et juraient de ne le déposer qu'après avoir immolé un certain nombre d'ennemis. On reconnaît le principe de la chevalerie errante et son génie d'aventure dans ces institutions germaniques. Le christianisme vint donner une direction plus utile à cette ardeur guerrière. Il consacra la force & la défense (le la veuve, de l'orphelin , du pauvre, de l'humme d'Eglise et en général de tous ceux qui ne pouvaient se protéger par eux-mêmes. Ainsi la chevalerie, dont les germes apparaissent déjà dans la Germanie, se développa sous l'influence du christianisme et de l'esprit d'association si fécond aux xi«, xii» et xiii» siècles. En effet, l'association produisit alors les corporations religieuses, indusirielles et communales, aussi bien que les fraternités guerrières. On a soutenu que l'influence arabe n'avait pas été éiranuère à l'organisation de la ciievalerie, et on a oberclié dans le roman arabe d'Antar le type du chevalier; mais l'influence d'une population , que des antipathies de religion, de mœnrs, de race séparaient des nations chrétiennes, ne sauiuii expliquer la naissance d'une institution aussi profondément chrétienne et nationale.

S 2. Institutions chevaleresifues. I.a chevalerie exerça une influence injroense sur les classes élevées de la société du moyen àj;e. Elle s'eniparaii de l'enfance et de la jeunesse par l'éducation, de l'homme par les devoirs Qu'elle lui imposait et les sentiments qu'elle lui inspirait. Dès l'âge de sept ans, le futur chevalier était enlevé aux femmes et confie à que!<iue vaillant baron qui lui donnait l'exemple des venus chevaleresques. Nous retrouvons encore ici un usage germanique mentionné par Tacite, qui nous montre le chef de guerre entouré d une troupe de compagnons qu'il anime de son ardeur et dont il est le modèle. I.a même coutume exisiaitau xvi'siècle « C'est un bel usage de notre nation, ditMontaigne, qu'aux bonnes maisons nos enfants soient reçus pour y être nourris et élevés pages comme en une école de ymlilesse, et est di.-couitoisie. dit-on, et injure d'en refuser un gentilhomme. >•

De sept k quatorze ans , l'aspirant îi la chevalerie accompagnait le châtelain et

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la châtelaine comme paae, car Ut et damoiseau ou damoiset. Il les suirait à la chasse, lançait et rappelait le faucon, maniait la lance et l'épee, s'endurcissait aux plus rudes exen ices, et par cette activité incessante, se préparait aux fatigues de la guerre et acquérait la fone physique nécessaire pour porter les lourdes armures du temps, l/exemple d'un seigneur qu'on

firéseiitaii comme modèle de chevalerie, es hauts faits d'armes et d'amour que l'on racontait pendant les longues veillées d'hiver dans la salle oU étaient suspendues les armures des chevaliers et qui était pleine de leurs souvenirs ; pariois aussi les chants d'un troubadourqui payait l'hospitalité du seigneur parqucl(|ue canzone en l'honneur des paladins de Charlemagne et d'Arthur : voilà l'éducation morale et intellectuelle que recevait le jeune homme. Elle gravait dans sa pensée un certain idéal de chevalerie qu'il devait chercher un jour à réaliser.

A quinze ans, il devenait éruver. Il y avait des écui/eri de corps ou d'nonneur qui accompagnaient à cheval le châtelain et la châtelaine, des écuyers tranchants qui servaient à la table du seigneur, des ecuyers d'armes qui portaient sa lance et les diverses pièces ae son armure. Les idées du temps ennoblissaient ces services domestiques. Un noble seul pouvait faire l'essai du vin et des mets à la t.ible seigneuriale , et accompagner la châtelaine dans les courses à travers les forêts. La religion et la guerre, qui avaient une influence dominante dans la vie du moyen àgc, se réunissaient pour consaci-er l'initiation de l'écuyer. Il était conduit à l'autel au moment où il sortait de l'enfance pour entrer dans la jeunesse. Son éducation physique, militaire et morale se continuait par des exercices violents Couvert d'une pesante armure, il franchissait des fossés, escaladait des murailles ; et les légendes de la chevalerie développaient de plus en |ilus dans son esprit ce modèle ae courage et de vertu,

3ue, sous les noms d'Amauis, de Roland, "Olivier et de tant d'autres héros, la poésie offrait aux imaginations. Qu'on ajoute à cette éducation , qui formait le corps et inspirait le courage et le uoût des aventures héroïques, les préceptes de la religion chrétienne, dontrintlueme salutaire enveloppait en quelque sorte le futur chevalier et le pénétrait de ses principes , et l'on comprendra comment se formèrent les âmes saintes et magnanimes d'un Godefroy de Bouillon et d'un Louis IX. A dix sept ans, l'écuyer panait souvent pour des expéditions lointaines. Un anneau suspendu au bras ou à la jambe , annonçai!

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(jii'il avait fait rœa d'accomplir quelque prouesse éclatante, avant de recevoir l'ordre de chevalerie. On nommait emprises ces signcB distinctifs.

Entiii lorsqu'il avait vin^et un ans et

3u'il paraissait digne par sa vaillance 'être fait chevalier, il se préparait à cette initiation par des cérémonie» svniholiques. I,c bain, si^ne de la pureté du corps et de l'àme, la veillée d'armes, la confession souvent à haute voix, la communion , précédaient la réception du nouveau chevalier ; couvert de vêtements de lin blanc, autre symbole de pureté morale, il était conduit à l'autel par deux prud'hommes, chevaliers éprouves, qui étaient ses parrains d'armes. Un prêtre disait la messe et bénissait l'épée. Le seigneur qui devait armer le nouveau chevalier, le frappait de l'épée en lui disant : « Je te fais chevalier au nom du l'ère, du Fils et du SainuEsprit. » Il lui faisait jurer de consacrer ses armes à la défense des faibles et des opprimés. Puis il lui donnait l'accolade et lui ceignait l'épée. Les parrains d'armes couvraient le nouveau chevalier des diverses pièces de l'armure, et lui chaussaient les éperons dorés, signe distinctif de la dignité de chevalier. La cérémonie se terminait souvent par un tournoi I voy. ToL'Rwoi). Lacurne Sainte- Palaye (Dict. manuscrit des anliquit. fr.,\° Aa- MUKE) a tiré d'un ancien roman de chevalerie les détails suivants qui caractérisaient cette cérémonie : « Les chevaliers qui avaient promis d'aider à vêtir le nouveau chevalier lui donnèrent l'un après l'autre son hoqueton qu'il endossa, la manche droite, puis la gauche, le haubert, les chausses de fer couvrant les jambes et les pieds; l'épée qui lui fut ceinte, après avoir été tirée du fourreau, puis baisée par le nouveau chevalier et ensuite remise dans le fourreau. Après son serment fait et la promesse de suivre les enseignements des chevaliers, le roi haussant la paume lui donna l'accolade et le lit chevalier. Les chevaliers lui donnèrent encore un écu qui fut suspendu à son cou , puis le heaume , enfin son destrier qu'il monta de plein saut sans vouloir qu'on lui tînt les étriers et sans mèn^e s'en servir. » Quelquefois c'était sur le champ de bataille que se conférait l'ordre de chevalerie. C'est ainsi que François I" fut armé chevalier par Bayard dans les plaines de Uarignan.

La religion, la guerre et l'amour exalté se partageaient la vie du chevalier ; JJieu et srt dame remplissaient sa pensée. Tel était du moins l'idéal de la chevalerie. La chevalerie conférait des privilèges et imposait des devoirs. Formes en as-

sociation et liés par un sentiment d'hors ncur et de fraternité, les cheraliers se défendaient mouiellement. Mais si l'un d'eaz manquait à la loyauté et à l'honneur, il était déclaré félon, dégradé solennellement (voT. DÉCRADATio.iy et livre au dernier supiilice.

S 3. Influence de% j)rincipetd« /ac/Mralerie. La chevalerie a exercé une profonde influence sur les mœurs et sur les caractères. Les nations modernes lui ont dû des vertus et des vires inconnus k Fantiquité. Parmi les veriuii chevaleresques, je placerai au premier rang la loyauté, qui était comme le fond d'un chevalier. L'horreur du mensonge et de la perfidie, l'attention scrupuleuse à ne prendre sur un ennemi que les avantages autorisés par la loi ou par l'usage; telfes étaient les premières lois de la chevalerie. Il était défendu aux chevaliers de frapper aux chevaux et de se servir de la pointe de l'épée ; la postérité n'a pas pardonné à Charles d'Anjou d'avoir triomphé à Bénévent fi266) en employant des armes déloyales. Les nations étrangères aux lois de la chevalerie étaient regardées comme barbares. Tels étaient les Hongrois qui avaient conservé en Europe les mœurs tartaies. La chronique d'Ottocar de Hornek raconte que les chevaliers de la Souabe , voyant les Hongrois armés de grands arcs et de longues flèches, les tirent prier, au nom des dames, de combattre avec des armes plus chevaleresques, la lance et l'épée. Les Hongrois répondirent en perçant de flèches les parlementaires et les autres chevaliers.

Ils furent mis au ban de l'Europe civilisée. I>a courtoisie étai'. le raffinement de la loyauté chevaleresque. Elle imposait à l'égard de l'ennemi même une conduite pleine de délicatesse et de prévenance.

Un ancien roman de chevalerie raconte que , dans un combat acharné entre Olivier et Roland, l'épée d'Olivier se rompit. « Sire Olivier^ dit Koland , allez chercher une autre épee et une coupe de vin ; car j'ai grand'soif. » un batelier apporte de la ville trois épées et du vin Les chevaliers boivent à la même coupe; pals le combat recommence. Sous ces bizarres fictions, on trouve un sentiment profond qui a donné aux temps modernes nn caractère entièrement différent de celui de l'antiquité. Qui ne se rappelle les Français et les Anglais en présence dans les plaines de Fontenoy, voulant laisser à leurs ennemis l'avantage de l'attaque? Le mot célèbre : « Messieurs , tirez les premiers, » est comme un écho prolonge de lacourtoisie des chevaliers du moyen acre. L'amour exalté, le ctilte delà femme lut

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encore un des résuliats de la chevalerie. Tucite parle du respect des Germains pour les femmes, dans lesquelles ils croyaient voir quelque chose de divin. La conquête du v» siècle, en jetant les barbares au milieu d'un monde profondément corrompu , déprava leurs mœurs.

Kien de plus grossièrement débaui hé que les Francs dans les premiers temps qui suivirent l'invasion. Mais peu à peu la pureté des muiurs reparut, et la chevalerie .«e Ht gloire d'iionorcr la lenime et de pi ofesser pour elle un véritat.le culte. Entre une multitude de légendes qui peignent l'amour exalté des chevaliers pi lur la dame de leurs pensées, je me bornerai à citer l'histoire de Gcotfroy Kudel , seigneur de Blaye. Il s'était épris d'am^iur pour la conuesse de Tripoli qu'il n'avait jamais vue, mais dont il avait entendu vanter la bonté et la courtoisie par les pèlerins qui revenaient d'Antioche. Il l'avait célébrée dans ses poésies. Poussé parle désir ds la voir, il se croisa et se mit en mer. Pendant le trajet, il tomba dangereusement malade et ses compagnons craignaient pour sa vie. Enfin le vaisseau arriva à Tripoli et on transporta dans une hùtellerie (ieofi'roy Kudel privé de tout sentiment. I,a comtesse de Tripoli avertie vint près (le lui , et, quand il sut que c'était elle, il retrouva la vue, l'ouïe, l'odorat, et loua Dieu , lui rendant grâce d'avoir soutenu son existence jusqu'à ce qu'il eût vu ia dame. Il mourut peu de temps après ; la comtesse le fil enterrer avec de grands honneurs dans la maison du Temple à Tripoli, et puis elle prit le voile. Au XIV» siècle, le célèbre maréchal do Boucicaut institua les chevalier» du bouclier vert, qui étaient au nombre de quatorze, et s'engageaient à proléger les dames opprimées. Ils liraient It-ur nom d'un bouclier vert, où était représentée une femme habillée de blanc. « Si une honnête dame, dit Brantôme, veut se maintenir en sa fermeté et constance , il faut que son serviteur n'épargne nullement sa vie pour la défendie. si elle court la moindre lortune au monde , soii de son honneur ou de quelque méchante parole, ainsi que j'en ai vu en notre cour plusieurs qui ont fait taire les médisants tout court, quand ils sont venus k déiracier leurs dames, auxquelles, par devoir de chevalerie, nous sommes tenus de servir de champions en leurs afflictions. » Les femmes rendaient à la chevalerie les services qu'elles en recevaient. HUes soutenaient souvent de leur présence le courai;e de leurs chevaliers , et, comme les' femmes des Germains, venaient les animer jusque sur le champ de bataille et panser leurs bles-

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sures. M II était d'un usage commun du temps de l'ancienne chevalerie , dit Lacurne Sainte-Falaye, que les dÂmes ou demoiselles du plushaut parage apprissent la chirurgie pour se rendre utiles à leurs pères, maris uu parents, qui couraient à tout moment le danger d'être blessés dans les combats , tournois nu joutes- ■ On ne peut nier l'influence que la clievalerie a exercée sur les relations entre les deux sexes. C'est là qu'il faut chercher le principe de la galanterie moderne inconnue à l'antiquité , et citée avec raison comme un des traits caractéristiques de la société française. >< La ealanterie, dit Montesquieu, n est point 1 amour; mais elle est le délicat, le léger, le perpétuel mensonge de l'amour. »

EnHn la chevalerie exaltait le sentiment de l'honneur à un degré inconnu des héros de l'antiquité; un chevalier n'aurait jamais fui comme Ajaz. Ce point d'houneur, fécond en venus , a eu aussi ses excès ; il a produit le dutl i voy. ce mot ). Je n'insisterai pas sur la chevalerie errante , ridicule exagération de la protection que le chevalier devait au faible et à l'opprimé. On raconte qu'en i434 , un chevalier espagnol, nommé Suerro de Quinones, se posta sur la grande roule qui <:onduisait de nombreux uèlenns à Saint-Jacques de Compostelle, et déclara qu'il r«m)>rait des lances avec tous ceux qui passeraient par ce chemin; il lit vœu d'en rompre trois cenis eu trente lours. Ce furent ces extravagances qui contribuèrent à ruiner la chevalerie dans l'opinion publique. Cervantes ne lit qu'exprimer la («usée générale, lorsqu'il livra au ridicule le type du chevalier errant. Mais celte triste lin d'une institution longtemps célèbre ne di:it pas faire oublier les services quelle rendit au moyen âge , et l'influence heureuse qu'elle a exercée sur les sociétés m<xlerne8. — Voy. Lacurne Sainte-Palaye, Mémoires sur l'ancienne chevalerie considérée comme un établissement politique et militaire.

Paris, 1759- I78J, 3 vol. in-ri.

Chevalëkie religieuse. — Il y eui des clievaliers qui aspirèrent à une plus grande perfection religieuse, et se consacrèrent à la défense de la terre sainte et au Service des pèlerins qui visitaient le tombeau de Jésus Christ. Telle fut l'origine des Hosiiitaliers de Saint-Jean de Jérusalem et dos Templiers. Les premiers datent du commencement du xii» siècle.

l'n Proven^-al, Gérard de Marii{jue, fonda, vers 1110, l'ordre des Hospualiers 'e Snintjean de Jérusalem, <\\i\ a existé sous différenls noms jusqu'à la revoluiion française. Les Hospitaliers, chassés de la Palestine en i29t , se retirèrent successivo-

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ment dans li.'silcsdeClijpieeliJe iHiude». Ils s'emparèrent de cctic dernière ile en I3I0, prirent le nom de chevaliers de Rkodenciy resi^rcntjiisqu'en isat. (Chassés rie lliiodes par Soliman le Magniliqiie, Ils obtinrent de l'empereur Charles-yuint l'Ile (le Malle (jr.3o), et en lirèrenile nom de chevaliers de Malte. L'ordre lonipreiiaitdes chevaliers, des chapelains et des servants. Les chapelains se divisaient en huit langues ou nations : Provence, Auvergne, Franco ou Paris, Italie, Aragon, Angleterre, Allemagne et Casiille. l.s langue (l'Angleterre fut supprimée en 1537, lors- ((ue ce royaume se sépara de l'Eglise catholique. Le grand maître portait le titre (l'éniiiience comme les cardinaux. Après lui, les principaux dignitaires de l'ordre étaient le grand commandeur, qui était I hef ou pilier de la langue de Provence; le maréchal, vilier de la langue d'Auvergne; l'hospitalier, nihVr de la langue de France; l'amiral, pilier de la langue d'Italie; le grand conservateur, pilier de la langue d'Aragon ; le chancelier, pilier de la langue de Casiille ; le grand bailli , pilier de la langue d'Allemagne. Cliaque langue avait ses prieurés, ses bailliages, ses commanderies , dont les titulaires s'appelaient prieufs, baillis et commandeurs. Les cnevaliers devaient être nobles. Ils suivaient la règle de saint Augustin et étaieni astreints au célibat. En temps de paix , ils portaient sur un manteau noir une croix dor à huit pointes et sur la poitrine une croix d'or. En guerre, ils mettaient sur leur armure une grande croix blanche. Les armesde T' Tdre étaient de gueules (ronge) à la croix d'argent. L'assemblée consiiluante s'empara des biens de l'ordre de Malte par un déi^ret du mois de novembre 1789 et les déclara propriétés nationales. L'ordre lui-même fut supprimé en France ainsi que les autres congrégations religieuses par les lois du 13 février 1790 et du 18 août 1792.

Les Templiers dataient à peu près du même temps que les //o«p»(aiie'». Un chevalier Irançais, nommé Hugues de Payens, fonda, en u 1 8, cet ordre ne moines guerriers. Etablis près de l'emplacement présumé de l'ancien temple de Jérusalem , ils en tirèrent le nom de Temidiers. Saint Bernard traça leur règle empreinte d'une rigoureuse austérité. Mais les richesses de l'ordre et les habitudes de la vie militaire ne tardèrent pas à corrompre les Templiers. Leur opulence excitait d'ailleurs la cupidité des souverains et contribua à les perdre. Dès le commencement du XIV» siècle , l'ordre du Temple fut aboli par le pape Clément V au concile de Vienne (6 mai iSiî), à la sollicitation du roi Phi-

lippe le Ui-I. Les principaux dignitaire», tel» que le frnind maître Jacque»

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furent brÙ!. i» mars i3i4. Sur

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le trésor royal et les ll<j»)<iulieii>.

Il y avait encore en France plusieurs autres ordres de chevalerie militaire et religieuse , tels que les ordres de Saint- Lazaïc , de Saint-Antoine , de N<>tre-I>aine du Mont-Carmel , etc. Vordre de Sainl- Lazare de Jérusalem fut conlirmé par une bulle du pape Alexandre IV en l'ihi. Le pape Innocent VIII réunit les chevaliers de Saint Lazare aux chevaliers de Malte en H<jo. l'ie IV rétablit l'ordre de Saint-Lazare et l'ie V lui accorda de nouveaux privilèges en i564.LepapeGrégoireXIli l'incorpora, en iS72, à l'ordre de Saint Maurice en Savoie et déctaragrands maîtres le duc de Savoie, Emmanuel-Philibert, et ses successeurs. Les chevaliers français se plaignirent de celle disposition , et, lor.-^que la France se (ut relevée sous Henri IV, le pape Paul V réunit les chevaliers français de Saint -Lazare à ceux de Notre-Dame du Moni-Carmel par une bulle datée de 1608. Louis XIV joignit à ces ordres plusieurs autres ordres secondaires . tels que les Hospitaliers du Saint-Esprit de Montpellier, les chevaliers du Saint-Sépulcre, les chevaliers de Saini-Antoine , etc. Les chevaliers de Saini-Laztre (lortaient, comme signe distinctif, une croix d'ur à huit pointes suspendue à un ruban violet.

L'ordre de Saint-Lazare a existé jusqu'à la révolution françai-e.

L'ordre du Saint-Esprit de Montpellier, qui fut confondu avec l'ordre de Saint-Lazare, avait été fondé, en ti98, par le pape Innocent III. Les membres de cet ordre faisaient vœu de chasteté , de pauvreté et d'obéissance; ils soignaient les pèlerins malades, les pauvres et les enfants trouvés ; ils portaient un habit noir ecclésiastique, sur lequel était brodée «ne croix blanche à douze pointes. Ils suivaient la règle de saint Augustin. Vordre de Notre-Dame duMont-Carmel remon tait à une haute antiquité. Il fut confirmé sous le règne de Henri IV par une bulle de Paul V ( 1608 t. Il n'y avait que les Français qui y fussent reçus. Le nombre des chevaliers était de cent, et ils dev lient se tenir con.staniment aux côtés du roi en temps de guerre. Ils avaient l'inspection des lazarets et ladreries. Leur signe distinctif était une croix violette à huit pointes taspendoe à un ruban brun, et

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portanl au milieu l'image de la Vierge ; fa même croix était brodée sur leur manteau. Ils furent , comme n^us l'avons dit, réunis sous Louis XIV à l'ordre de Saint- Lazare. L'ordre de Saint-AïUoiiif, dont l'inbiilution datait de 1370 , se distinguait par une croix bleue sur un babit noir. Les chevaliers du Saint-Sépulcre , qui remontaient aux premières années du xii» siècle , portaient un habit blanc, et, sur la poitrine, une large croix rouge entourée de quatre autres plus petites. Fondés pour les croisades, ces ordres languissaient depuis la tin du moyen âge. La Constituante, en déclarant leurs biens propriétés nationales , leur porta le dernier coup.

Chevalbrie (Ordres de). — Dans lo principe, la chevalerie était complétpnient indépendante. Un chevalier ne relevait que de Dieu et de son épée. Mais lorsque l'iiidéi>endance féodale comnient|-a •d faire i)lace à la puissance monarchi- (|ue , les rois cherchèrent à s'attacher les chevaliers en instituant des ordres, dont ils étaient les grands niaitres. Ce fut, dit-on, baint Louis qui institua le premier ordre île chevalerie royale , sous le nom d'ordre du genett. On en place l'origine en 1234 , après le couronnement de Marguerite de Provence. Les chevaliers du genest portaient un manteau de danias blanc avec un cbajieron violet; leur collier consistait eu une chaîne ornée alternativement d'une fleur de genêt , et d'une plaque d'or carrée, sur laquelle était une fleur de lis; à cette chaîne était suspendue une croix d'or fleurdelisée, avec ces mots: Exaltât humiles. Cem chevaliers do l'ordre du genest furent attachés à la garde du roi. On attribue encore ii saint Louis l'institution d'un ordre de chevalerie appelé ordre du navire et de la coquille de mer, ou du double croissant , Sue, d'après Favin, auteur du Théâtre 'honneur et de chevalerie, ce prince établit, en 1263, pour encourager les seigneurs français à faire le voyage d'outremer. Le collier de cet ordre était, dit-on, entrelacéde coquilles et de doubles croissants, avec un navire suspendu au collier, (('autres écrivains smiiiennent ( ce qui paraît plus vraisemblable; que saint Louis n'a établi aucun ordre de chevalerie. Je n'insisterai pas sur de prétendus ordres de chevalerie, dont parlent quelques écrivains, tels que les ordres de la éainte ampoule qu'on attribue à Clovis, du chien et du coq qu'on fait remonier à l'année 500 après i. C, de ta genelte institué , dit-on . par Charles Martel, de la couronne attribué k Cliarlemagne. Il serait puéril d««*arrèter k oe* lé^nd«s. 0«

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a voulu reporter aux premiers temps de notre histoire l'institution de la chevalerie et transformer en chevaliers Cluvis, Charles Martel et Charlemagne.

L'ordre de r£{ot7<',que certain? auteurs font remonier jusqu'à Robert le Pieux, date réellement de Jean le Bon. Ce roi l'institua en I3S1 (6 novembre). Dans le principe, cet ordre était conféré aux plus grands seigneurs. Les c/tfi'ajieri de l'Etoile portaient comme signe distinciif un manteau de damas blanc , sur le coté gauche duquel était brodée une étoile d'or il cinq pointes; ils avaient de plus, pour marques de l'ordre , ti uis chaînes d'or cinaillées de blanc et de rouge et entremêlées de roses. La devise était : monstrant regibu* astra viam ( les astres niuntreni la route aux rois), allusion à l'étoile des mages. L'ordre avait son siège àt Saint-Ouen près de Paris, et les membres portaient quelquelois le nom de chevaliers de Notre-Dame de la noble maison , par allusion à cette den^eure royale L'ordre de l Etoile ne larda pas à s'avilir parce qu'il tut prodii;ué. Déjà, sous le règne de Charles V, il se conférait sans aucune cérémonie et par une simple lettre du roi ; il devint alors nioins un ordre de chevalerie qu'une marque honorifique, une faveur du souverain. Charles VII donna l'étoile, signe distinctif de cet ordre, au capitaine du guet ou de la garde chargée do veiller à la sûreté de Paris. Cet officier prit alors le nom de chevalier du guet, et il communiqua les insignes de l'ordre aux archers du guet. Dès lors l'ordre de l'Etoile cessa d'être même une distinction honorifique.

Les grands feudataires du royaume de France voulurent aussi, aux xiv et xv«siècles, avoir leurs ordres de chevalerie. On prétend que Itouchard IV, seigneur de Montmorency, établit un ordre du chien en 1104. Les menibres portaient, dit-on , un médaillon avec une tète de chien.

On ne sait rien de précis sur cet ordre bizari-e, dont l'existence même est trèsdouteuse. Louis II , duc de Bourbon , institua, en 1363, Vordre de Vécu d'or, puis en 1370, l'ordre du c/iarrfor». Jean IV, duc de Bretagne . fut le fondateur, en i38i, de l'ordre ae l'hermine. En i390, Enguerrand , sire de Coucy et comte de Soissons, institua Vordre de la couronne, dont l'insigne était une couronne renversée brodée sur la manche droite de l'habit. L'ordre du camail et du porc-épic dut son oriuine, en 1394 , à Louis duc d'Orléans , "frère de Charles VI. L'ordre de l'anruau ou du fer d'or et d'argent , fondé en I4i4 par Jean, duc de Bourbon, imposait aiix chevaUers «■ eenaeBt pur

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lequel ils Juraient de B'aimer, de se détendre et de se battre à outrance pour l'amour des James contre gens nobles provoqués à cet effet. Les chevaliers portaient à la jambe un anneau ou fer de prisonnier; c était le signe de leur vwu Cet ordre ne dura pas longtemps. Le plus célèbre des ordres de chevalerie éiablii* par les grands feudaiaires fut celui du la Toison d'or, qui date de 1 430, et eut pour fondateur Philippe le Bon, duc de Bourj^o^ne. Mais l'extinction de la ligne masculine de la maison de Bourgogne et le mariage de Marie de Bourgogne avec Maximilien d'Autriche firent soriir la Toison d'or de France. Les autres ordres, fondés par des seigneurs féodaux , disparurent lorsque leurs domaines furent réunis à la Couronne. Le dernier de ces ordres a été celui du cordon jaune, institué sous Henri IV, par le duc de Nevers. Cet ordre qui se composait de protestants et de catholiques , fut supprimé par Henri IV presque imniédialement après son institution. A partir du xvu» siècle, il n'y eut plus en France que des ordres royaux. On ne peut, en effet, compter parmi les ordres de chevalerie l'ordre de la mouche a miel, qui fut établi à Sceaux, en I7i3 , par la duchesse du Maine , et qui servait d'amusement à la société aimable et spirituelle qui se groupait autour de cette princesse. Depuis la fin du xv* siècle , la royauté, qui absorbait tous les pouvoirs, ne laissa plus subsister d'ordre militaire indépendant.

Dès 1469, Louis XI avait établi l'ordre de Suint-Michel. Le collier, signe distinctif de cet ordre, consistait en coquilles d'or entrelacées, auxquelles était su.-ipendue une image de saint Michel avec cette devise : immensi tremor Oceani ; allusion au mont Saint-Michel, battu de tous côtes par l'Océan. Dans le principe il n'y avait que trente-six thevaliers, mais dans la suite le collier de Saint-Michel fut prodigué à tel point, qu'on l'appelait un collier à toutes bêtes. Louis XIV réforma les statuts de l'ordre de Saint-Michel en i665 (12 janvier), fixa à cent le nombre des nouveaux chevaliers, dont six devaient être ecclésiastiques, >-ix de robe ou magistrats , et le reste d'épée ; tous devaient faire preuve de dix ans de service et de trois degrés de noblesse.

Henri lll institua, en I578 ( 3i décembre ) , Vordre royal du Saint-Esprit.

Comme il avait été élu loi de Pologne le jour de la Pentecôte et qu'à paieil jour il avait succédé a son frère Charles IX , il voulut manifester par cette institution sa reconnaissance envers le Saint-Esprit. Il limita le nombre des chevaliers à cent,

sans y comprendre les commandeurs ecclésiastiques et les grands officiers. 1^ grand collier de l'ord-c était formé d« Heurs de lis d'or et de rhiffres d'or entrelacés de nœuds ; au rolli<-r était suspendue une croix à huit pointes au militfu de laquelle éWiit une c^tlorrihe; de l'autre côté se voyait l'imagedesaintMichel terrassant le dragon. Les chevaliers du SaintKs|)rit étaient en même temps reçus chevaliers de Saint-Michel , et prenaient pour i« motif le litre de chevaliers des ordres du /toi.ordinairt-ment les chevaliers du Saint- Esprit portaient la croix de l'ordre suspendue a un ruban de moire bleu, appelé le cordon bleu : de là l'uAage d'appeler cordon bleu un chevalier du Saint Esprit. La fête de l'ordre était fixée au premier jour de l'an. Les chevaliers paraissaient alors en grands manteaux de velours noir, brodés tout autour de fleurs de lis et de nœuds d'or entourés de chiffres d'argent et semés de flammes d'or. Sur le côté gauche du manteau était brodée la croix d'argent k huit pointes, avec la colombe au milieu. Le grand manteau était garni d'un manteletde toile d'argent.

Kn 1693, Louis XIV établit l'ordre de Saint-Louis en faveur des officiers qui se distinguaient dans les armées de terre ou de nier La marque de cet ordre était une croix d'or, au milieu de laquelle était empreinte d'un côté l'image de saint Louis , avec cette légende : Ludovicus magnuê instituit anno mucxciii; de l'autre côté était une épce nue flamboyante, et sur la pointe une couronne de laurier avec une bandelette blanche, et cette légende :

bellicx virtulis prxmium. Un offii;ier ne pouvait être admis à cet ordre qu'après dix années de services éprouvés. Il y avait huit grand'croix qui avaient chacun six mille Tivres de pension; vingt-quatre commandeurs qui en avaient les uns quatre mille, les autres trois mille; les pensions des simples chevaliers variaient de deux mille à huit cents livres. Comme les catholiques seuls pouvaient reœvoir l'ordre de Saint-Louis, LouisXV, qui avait dans ses troupes un grand nombre de protestants, institua pour eux, en 1759, l'ordre dit mérite militaire. La décoration était une ci oix d'or à huit pointes, au milieu de laquelle était un médaillon de gueules (rouge; chargé d'une épée d'or, la pointe en "haut, avec ces mots pour légende pro rirtuie hellica.

L'assemblée nationale abolit les ordre* de chevalerie par la constitution de i79l. Elle ne conserva que l'ordre de ^ai nt- Louis comme décoration militaire; mais la Convention le supprima.Elle remplaça les anciennes distinctions par des armes d'hon •

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ti«ur. Bonaparte, premier consul, iuslitua la décoration civile et militaire de la Légion d honneur ( »9 mai 1802). Voy. Légion d'honneur. — La Restauration reconnut plusieurs des anciens ordn's ae chevalerie, tels que l'ordri- «le SainU-Michel (ordonnance du 16 novembre 18»6), l'ordre du Saint-Esprit, l'ordre de Saint- Louis , ei l'ordre du Mérite militaire ( ordonnance du 28 septeml)ie I8i4}. Cegouvernemeni avait en même temps créé de nouvelles décorations, entre autres celle des Chevatien du Lis. La révolution de Î830 les supprima , et ne reconnut parmi les anciens ordres que celui de la Légion d'honneur(ordonnancedu lO tévrieri83l).

Cependant les anciens chevaliers de Saini- Louis eurent la permission de porter la décoration de cet ordre comme recompense de services militaires. La loi des 13-16 décembre 1830, créa une décoration spéciale pour les citoyens qui s'étaient signalés dans les journées de juillet i830. Louis-Napoleon Bonaparte, président de la Képubliqiie, a établi par un detiet date du 22 janvier 1852 une Médaille militaire destinée à récompenser les soldats qui se sont distingués.

CHEVALET. — Instrument de torture.

Voy. TOKTURE.

CHEVALIER DU GUET. — Commandant du guet. Voy. Guet.

CHEVALIERS BANNERETS. — Chevaliers qui avaient droit de porter bannière carrée dans l'armée royale. Les ihevaliers hannerels commencèrent a ligurer sous le régne de Pliilippe Auguste et disparurent à l'époque de la création des compa5^»ii«*(i'ordo'inance par (Charles VII (voy. Ai(MÉE). Du Gange rapporte, d'après un ancien cérémonial . de quelle manière se faisaient les chevaliers bunnereis et de quel nombre d'hommes ils devaient être suivis. « Quand un bachelier, dit ce cérémonial, a grandement servi et suivi la guerre, et qu'il a terre assez ponr qu'il puisse avoir gentilshommes ses tioinnies et pour accompagner sa bannière , il peut licitement lever bannière en bataille et aiiiiement; car nul ne doit lever bannière en bataille . s'il n'a du moins cinquante hommes d'armes tous ses hommes, et les archers et arbalétriers qui y appartiennent, et , s'il les a, il doit, à la première baiaille oii il se trouvera, apponer un pennon de ses armes, et don venir au connétable ou uu.\ maiéchaux . ou à celui qui sera lieutenant de Vost pour le pririce, requérir qu'il porte bannière , et , s'ils le lui octroient, doit sommer les hérauts pour témoignage, el doivent coujier la oueue du pennon. » Les chevaliers ban-

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nereis de cavalerie payaient un m»rc d'or aux hérauts d'armes , et les chevaliers bannerets dlnfe.nterie un marc d'argent.

Plusieurs uassages des anciennes chroniques confirment ces détails. Froissart nous nionlrti Jean Chan.ios se présentant devant le prince de (ialies pour obtenir de lever bannière : « Là apporta messire Jean Chandos sa bannière entre les batailles , et dit au prince : MomeigntMr, voicx ma bannière, je vous la baille pour qu'il vous plaise ta développer et qu'aiejourd'hui ^e la puisse lever; car. Dieu merci, j'ai terre et UériliKje pour tenir état comme appartient à banneret. Lors le prince prit la bannière et la lui rendii en disant: Messire Jean, voici votre bannière. Lors se partit messire Jt an Chandos et rapporta entre ses gens sa bannière et dit ; Seigneurs, voici ma bannière et la vôtre , gardez-la comme la vôtre. »

La bannière carrée, portée au haut d'une lance , était l'insigne au chevalier banneret ; celle des simples chevaliers se prolongeait en deux peines on banderoles.

Les chevaliers bannerets avaient toujours le pas sur les bannei-ets qui n'étaient pas chevaliers ; le litre de banneret ne donnait pas celui de cheaalier qui était tout personnel et ne s'obit-nait que par des actes de valeur. Il y avait hiérarchie parmi les bannerets. On voit tians un arrêt de 1442 que le vicomte deThouars, le plus grand et le premier vassal du comte de Poitou , avait sous lui trente-deux bannières ; ainsi ce vicumle, qui était luimême banneret , avait sous ses ordres un grand nombre de bannerets. Les chevaliers bannerets avaient le privilège du cri de guerre ou cri d'armes ; c'était le cri de ralliement autour de leur bannière.

CHEVALIERS BOURGEOIS. - La chevalerie était ordinairement réservée à la noblesse. Cependant on trouve des exemples de chevaliers bourgeois. Un acte de 1298 prouve que dans la sénéchaussée de Beaucaire, les bourgeois étaient armés chevaliers par les barons : «Savoir faisons, dit cet acte, que c'est l'us et coutume, observés de toute ancienneté et de temps immémorial, que, dans la sénéchaussée de Beaucaire , les bourgeois aient pu recevoir, des nobles, barons et archevêques, les insignes de la chevalerie, les porter et jouir des privilèges de chevalerie. Le mardi après roctave de la Pentecôte 1298. » Baluze eite, dans son Histoire de Tulle, des lettres du lieutenant général de Guyenne conçues en ces termes : « Savoir faisons que pour le boD rapport qui nous a été fait de la personne de Jacques Marce, bourgeois et marchand

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de la Tille de Tulle, noas l'avons institué chnaUer à l'office de marchandise, et nous a fait sernieni en tel cas accoutumé, en pri'scnce dft plusieurs maîtres rhetorlleisen uiarchandiie, et a payé les droits accouiunies. H ail à Uergeruc le i6 novembre 1 493. » Les autours de l'Art de vérifier tes dates ont dune raison de dire, en parlant du rècne de Charles Vlll : <■ Un avait fait sous les règnes précédents des chei)tilie>* es lois: on fit, sous celui-ci , des chevaliers et marchandise. » Ces chevaliers bourgeois étaient nombreux à la fin du XV" siècle ; ils avaient formé à Bourges une association de la Tnble ronde, qui se composait, en M99. de vingt-quatre membres. Ils se réunissaient dans l'église des carmes de cette ville.

CHEVALIERS D'HONNEUR. — Les chevaliers d'honneur étaient attachés à la personne des rois et des reines, des princes et des princesses ; on les appelait quelquefois chevaliers de l'hôtel du roi; c'est ainsi qu'ils sont qualifiés dans un statut fait à Vincennes en 1285. Le testament d'Yolande, comtesse d'Angoulème, en date de i3i4, parle de clievaliers attachés à cette princesse. Voici le sens de ce passage : « Je lègue à Raoul Bruni , mon chevalier, pour les bons services qu'il m'a rendus, deux cents livres, et à Foucaut de La Roche, mon chevalier, cinquante livres. » Les chevaliers d'honneur ou chevaliers de corps, comme on les appelait quelquefois , accompagnaient partout les rois , reines , princes et princesses. Ils étaient aitaches au service de leur chambre. Quant au nom de chevaliers d'honneur, il ne remonte probablement pas au delà du xvi* siècle, époque oîi la comtesse de Furnes écrivait les honneursde lacour, c'est-à-dire les détails de l'étiquette royale. Le mot honneur se prenait alors dans le sens de cérémonial; l'épée d'honneur était celle qui se portait dans les cérémonies ; le trône d'honneur, le heaume d'honneur, le cheval d'/iOTijieur, le manteau d'honneur, la table d'honneur, étaient les objets qui se déployaient à la vue dans les pompes solennelles ; les chevaliers d'honneur présidaient à cet appareil. Il y a eu des chevaliers d'honneur, tant qu'il y a eu une cour en France.

Un édit du mois de mars i69i donnait le titre de chevaliers ri'/ionneur à des magistrats qui furent institués près de chacun des présidiaux de France avec le titre de conseillers. Ces chevaliers d'honneur étaient tenus de faire preuve de noblesse par-devant les officiers du présidial, dans lequel ils avaient séance , immédiatement

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après les lieu tenant* {généraux, présidants et autres chefs) de ces compagnie*, et avant les conseillers titulaires et bonoraires, et même avant les prév6ts royaux qui pouvaient avoir séance dans les pre sidiaux. Un autre édit de Louis XIV du mois de juillet 1702, créa, en titre d'offices héréditaires, deux places de chevaliers d'honneur au grand con»eil ; deux dans la cour des monnaies ; deux en chacun des parlementa, chambres des comptes et cours des aides du royaume, à l'exception du parlement de Paris , et un dans chacun des bureaux des finances, lesquels det'Oient avoir ranq et séances dans cet cours et bureaux de finances , tant aux audiences qu'aux chambres du conieil, en habtt noir, avec le manteau , le collet et l'épée nu côté, sur le banc des conteillers et avant le doyen. Ces créations d'offices étaient une des ressources trop souvent employées par la fiscalité. Pour engager à acheter les charges de chevaliers d honneur, l'édit royal y attachait plusieurs prérogatives , droit de committimus, franc-sulé, etc. Une déclaration du 8 décembre 1703 permit aux personnes non nobles d'acheter ces offices qui les anobliraient, « ensemble leurs enfants et postérité, nés en légitime mariage, pourvu qu'ils meurent revêtus desdits offices oa les ayant possédés pendant vingt années accomplies. »

CHEVALIERS ERRANTS , DE L'ÉTOILE, DE LA LÉGION D'HONNEUK, DE L'ECU D'OR, DE MALTE, DE NOTRE-DAME DU MONT-CAUMEL, DES ORDRES DU ROI, DE SAINT-ANTOINE, DE SAINT-LAZARE, DE SAINT-MICIIRL, DU CHAIIDON, DU CHIEN, DU CORDON JAUNE , DU GENEST, DU LIS, DU SAINT-ESPRIT, DU SAINT- SÉPULCRE. — Voy. Chevalerie.

CHEVALIERS ES LOIS.— Il est question dès le xiii" siècle de jurisconsulies qui portaient le titre de chevaliers. Matthieu Paris, à la date de 1251, parlant de Henri de Balh dit qu'il était chevalier très-versé dans la connaissance des lois ( miles litteratus legum terrx peritissimus). Ce fut surtout au xiv siècle que les hommes de loi voulurent s'égaler aux chevaliers et mirent en honneur le titre de chevalier es lois. Ils se fondaient sur un passage des Institutes de Justinien où ce prince dit que la Majesté impériale ne doit pas seulement être ornée par les armes, mai% encore défendue par les lots [ Imperato^ riam majestatem non solum armis decoratam , sed etiam leqibus oportet esse armatnm ). Ces chevaliers es lois se mêlaient quelquefois aux hommes de guerre et rivalisaient avec eux. Ainsi le chance-