DAI

un autre dans un temps déterminé, ou au» adminislraieiii un bonctice dont un autiv toucbait les revenus. Cet abus avait été condamné par l'Eglise. Voy. abbê et Bénéfices ECCLÉSIASTIQUES.

CUVERTS. — On appelait cwerts une race dégradée analogue aux cagots. Voy.

Cagots.

CYCLE. — Ensemble de traditions poétiques relatives à un héros ou à quelque grand événement. 11 y a des cycles d'Arthur, de Cliarlemagne , de la Table ronde, etc. On api)elle quelquetuis les cycles , cercles mythiques. L'antiquité avait aussi ses cycles, que des peintres modernes ont quelquefois reproduits dans leurs compositions. Ainsi le Parmesan , le Rosso et d'autres maîtres italiens ont représenté, à Fontainebleau, toute l'histoire d'Ulysse dans une suite de tableaux. Voy. Poésie.

DACTYLIOTHÉQUE. — Mot grec qui signifie collection d'anneaux ou de pierres gravées. La Bibliothèque nationale possède une riche dactyliothéque. On y remarque l'apothéose d'Auguste qui était conservée autrefois dans le trésor de la Sainte-Chapelle, le vase de sardonyx qui était à Saint-Denis, l'apothéose deGermanicus , l'Achille citharœde de Pamphile, le Mécène de Dioscoride , le taureau dionysiaque d'Hyllus, etc. Mariette a publié une Description des pierres en creux du cabinet du roi.

DAGUE. — Espèce de poignard , ou d'épée très-courte, que l'on portait à la ceinture. Saint-Gelais a dit .-

La eoarte dague poar Bon homme abordar.

Gn appelait aussi dagues, en terme de vénerie, les défenses du sanglier.

DAGUERRÉOTYPE. —L'usage du dafifuerreo(j/pe est devenu si fréquent depuis quelques années qu'il convient d'en parler brièvement. La photographie ou art de fixer l'image des objets extérieurs par l'action chimique de lu lumière , fut découverte vers I810 , par Niepce de Châlons-sur-Saône. Il obtint sur des plaques métalliques la représentation des objets extérieurs par la seule action du rayon lumineux. Daguerre perfectionna cette invention et lui donna son nom.

Dès 1829, il s'était associé avec Niepce , qui mourut en 1833. Daguerre continua

seul ses recherches , et , en 1839, arriva à la solution du problème. L'image des personnes aussi bien que celle des objets physiques et des natures mortes , vint d'elle-même se dessiner sur des plaques métalliques et y fut fixée par un procédé ingénieux. Quoique cet art soit loin de remplacer la peinture et qu'il ne puisse donner aux objets représentés la vie et l'âme qu'y met l'artiste, le daguerréotype n'eu restera pas moins une belle et utile invention.

DAIS. — L'usage du dais ou dosseret vient probablement de l'habitude orientale de porter un parasol au-dessus de la tète des princes, des évèques et des grands, « Il semble, dit La Curne Sainte-Palaye (v» Dais;, qu'en Europe cet usage était particulier à la France. En effet , André des Vignes, dans VHistoire du voyage d$ Nnples, par Charles V7//, raconte que les plus qualifiés de Naples portaient sur la tête du roi un riche poêle de drap d'or à la mode de France , et cela en signe de victoire et conquête.» Il y avait aussi des dais de chasse. Dans un compte de 1559, il est question d'un dais de chasse, de damas, garni de sa queue, franqé de franges de soie violet , etc. •> (Comptes de l'argenterie des rois de France , par M. Dotiétd'Arcq. ) Le dais n'est plus d usage maintenant que dans les cérémonies de l'Église; on le porte au-dessus du saint sacrement.

DAM

nues , un ornement d afchiieciure ei ao scuTpîurc, qu'on appelait <<«•».• /^\ "^^.^^

man de ia"."'"' '^^ Xr sou" le haut

Quand le roi l'=«;^)'.«f° '^' rf^/, dans la parlement, on ^^^^^^ J^is à un grand'chambre. f"'^^^^,"'.:-.: lorsque

siège ( de Thou, livre LXXXVi;.

niiMXTIOUE. — V>a dalOToaqu» était

cendaieîlt)usquaa^po.gnf;„^

çuin, >epaPf,?'^\f^e'^^ fit quitter aux

l'usage da-'^/^lf'",! '.unique à manches diacres le co f * ou lumque ^

courtes, ÇHeur ht porter la» ^ ^^^

Td^MaS; portaient encore au d^^^^ nier siècle des habu. faits en^^^^^ ^^^. 3r" ôr|arve2a"if pro^b-'ablement de

dalmalique.

iMM 1 es mots dam, damp ,dame,

ment «.>i\f^'?,^^'^^eref bénédictins et monastiques, ^«™f„^„uU.s dialectes , ils

tt i™ 34 "'"'T"..?»;"',.^

DXM

i;ammar«.n était dans l.'oriB"'« "», ''^^Jt

nxMXS DAMASQUINURE. - I^es laraci

i^inativement bUncbes , noires et argen

Européens. Le casque " "; "a» j'arUUe- Kranrois !•', conserves au musée o ai uuc-

"f '°"'?r,„,„i d£.«St, o.i' i»*!)"' !«• S?„'. S" '• ■"»'«■ " '" "■"■

sins. C est ""®,f ^l^*;,.!.. «orte. que ce qui oublier celles de l'Italie.

nAMES - I-e titre de dames était priires-eioc. »J^- , jgniotsf''* ou

femmes mariées, nobles ou r

cette extension du ^^^^^'ZTcorLwe

A" V"- !{.tf encore que W«no.«I/»

modernes se ^om f-»ie du roi

DAM

{gouverner le château féodal en l'absence iJii seigneur, le défendre avec un courage licroïque, inspirer les poètes, assister aux tournois et en dislrinuer les récompenses. Elles sont l'ànie de la chevalerie I voy. Chevalerie ). Elles assistaient aux Icstins donnés pour recevoir les chevaliers. « Nous trouvons, dit le pfre Ménestner,dans les histoires ei Icsépitaphesdes derniers siècles laqualiié de clievaleresse.» Les dames portaient, comme les hommes, des manteaux armoriés et avaient des sceaux où elles sont représentées le faucon sur le poing ou une fleur à la main. Les outrages qu'on leur faisait étaient plus sévèrement punis que toutes les autres offenses , dit Boutciller ( Somme rurale , tii. 29 ). •• Lorsque le bon duc Louis de Bourbon institua l'ordre de l'Écu d'or, le 1" janvier 1363, qu'il donna à di.xsept {çentilshonimes à Moulins , il leur recommanda de s'abstenir de jurer et blasphémer le nom de Dieu , surtout leur commanda d'honorer les clames et damoiselles ne permettant d'en ouïr blatOH' lier ( voy. le mot Blason ; il se prenait uuelquefois dans le sens de satire ) et médire, parce qu'après Dieu, d'elles vient l'hooneur que les hommes reçoivent, do sorte que blâmer les dames qui n'ont pas le moyen de se revenger pour la fragilité de leur sexe, c'est pérore tout honneur, sehonniretvilainer soi-même » iLacurne Sainte- l'alaye , Aniiquiiés frariçaisfs, V* Dames. ) Dans la suite, lorsque l'influence de la cour succéda h celle de la féodalité, les dames introduites dans la maison du roi par Anne de Bretagne , y jouèrent un rôle considérable, mais souvent funeste ; on s'en plaignait dès le xvi» siècle : « Vengeance, colère , amour, inconstance, légèreté, impatience les rendent incapables du maniement des affaires, dit Tavannes. Elles déplacent les plus braves pour les plus beaux, comme si les armes étaient des habits voluptueux, et les champs >le bataille des salles de bal. » C'est à partir de cette époque que 1 eiiquette créa un grand nombre de titres nouveaux pour les dames de la cour :

dame d'honneur, dame d'atour , dames du palais, (illfs de la reine, etc. Les abbesses étaient aussi appelées dames, et désignées pur le titre de leur abbaye. "M"'» de Konievrauld, dit M"'« de Sévigné en parlant de Marie de Uochechouart, abbesse de Kontevrauld, entend Horace comme nous entendons Virgile. » ( Lettre du 30 juillet 167T. ) On appelait aussi dames toutes les religieuses professes d'une abbaye. On disait les Dames de Lonychamp, le Pont-aux-Dames, le For-aux-Dames en parlant d'une juridic-

DAM

lion dont le siéçe était jrès du grand Cbâtelet et qui dépendait des religieuses de Montmartre.

DAME D'ATOUK, — La dame d'atour veillait à la toilette de la reine. Voy. Maibon DU KOI.

DAME D'HONNEUR, - La dame d'honneur tenait le premier rang parmi les dames qui accompagnaient la reine. Voy.

Maiso.n du roi.

DAME DU LIT, DAMES DU PALAIS. — Voy. Maison du hoi.

DAMES (Jeu de), — Voy. Jeux.

DAMIANISTES. — On appela d'abord damianistes les clarisses ou religieuses de Sainte-Claire, parce qu'elles tiraient leur origine du monastère de Saint-Damicn , où vivait sainte Claire , sous la direciioB de saint François. Innocent IV, par un bref du 15 avril 1253, défendit au général des frères mineurs et à tous autres de contraindre les religieuses damianistes à suivre une autre règle que celle qui leur avait été donnée par saint François.

DAMOISEAU , DAMOISEL. — Le nom de damoiseau ou damoisel, formé du latin barbare domicellus, petit ou jeune seigneur, indiquait d'abord le tils d'un seifîiieur ou d'un chevalier. Plus tard , ii désigna les simples écuyers et les aspirants à la chcvalt'rie ( voy. Cuevalekie). Ce titre s'appliquait aussi spécialement aux seigneurs de certains fiels. On disait le damoiseau de Commerc.y,el, au XVII* siècle , le cardinal de Betz portait encore ce titre. Dès cette époque, on appelait damoiseau un homme qui affectait la recherche des votements et une galanterie banale. Un poète du wii» siècle en parle ainsi :

Il ast dei damoiseaux dont roeHIvla amoareuM Aeeompag^no toajuurft la phraio précieuko.

DAMOISELLES. — Le nom de dnmoiselles ou demoiselles , en latin domicellx, s'appliquait, dans l'oi igine, aux Ailes des dames nobles , des châtelaines. On donnait aussi ce titre à des femmes mariées qui n'appartenaient qu'à ta noblesse inférieure, et enlin il servit à désigner toutes les femmes qui n'étaient pas nobles. La noblesse s'en choqua comme d'uiie usurpation de titres. On voit dans le premier cahier des états généraux d'Orléans (1560) que l'ordre de la noblesse demanda qu'il lût défendu à tout «nobli jusqu'à la quatrième génération de porter bonnet, souliers, ceinture et fourreau d'épée de velours, ou aucun ornement d'or à son chapeau , ainsi qu'à sa femma

DAN

de s'intituler damoiselle ou demoiielle, ni de porter robe de velours ou bordure d'or à son chaperon.

A l'époque oii s'organisa la maison du roi ( voy. Maison du roi), il y eut des demoiselles d honneur pour accompagner les princesses, comme il y avait des dames d'honneur auprès de la reine. Enfin le nom de demoiselle a été employé indistinctement pour désigner toutes les femmes non mariées.

On donnaitaussi le nom de damoiselles, au moyen âge, à des mannequins servant à essayer les robes et atours des dames. Dans un compte de 1350, il est question d'une chaire à dossier , peinte et ouvrée, et d'une damoiselle à tenir le miroir de madame la reine {Comptes de l'arqenterie des rois de France, par M. Douët-a'Arcq).

DANGER. — Terme féodal qui indiquait l'obligation d'obtenir le consenieraent d'un seigneur pour vendre ou acheter une terre qui relevait de lui. De là ces expressions qui paraissent aujourd'hui étranges terre avec danger, terre sans danger. — On appelait aussi danger le droit de dixième qu'en Normandie les seigneurs payaient au roi sur les coupes de bois qui ne pouvaient être exécutées qu'en vertu d'un congé accordé par le souverain. Voy. Tiers et Danger.

DANGEREUX. — On appelait sergents dangereux les agents des eaux et mrêts qui parcouraient les bois pour surveiller les gardes forestiers et assurer la perception du droit de danger.

DANSE. — La danse , comme le remarque Millin, est naturelle à l'homme qui désire témoigner sa joie ; le goûi et le génie en ont fait peu à peu un art. Plus les peuples sont disposés à la joie, ajoute le même auteur, plus ils sont adonnés à la danse. A ce titre, les Gaulois et leurs descendants les Français devaient être passionnés pour la danse. En effet il est question de danses guerrières chez les Gaulois, et, à touies les époques de notre histoire, on voit la danse faire partie des divertissements nationaux. Une ordonnance de Childebert l", datée de 554, défendait aux Francs et Gaulois de s'y livrer les dimanches et jours de fêtes. Les anciens romans de chevalerie, et, entre autres, le flomaji de Lanceioi du I,oc, parlent de chevaliers qui , revêtus de leurs cottes d'armes et manteaux, et portant le heaume, dariaateni avec dames etdemoiselles. Dans le Roman de Perceforêt, les jeunes filles dansent ensemtile aux sons do la harpe quefaitreientir un ménétrier. Ailleurs, le même roman nous les montre mêlées aux cLevaliers, et les uns et les autres accom-

DAN

pagnant la danse de leurs chants (lac. Sainte-Palaye, v Dause). Les dames égayaient les festins. A la célèbre assem» bléè que le duc de Bourgogne, Philippe le Bon. tint à Lille, en M53, et où il jura sur le faisan d'aller combattre les musulmans, douze dames, représentant chacune une vertu, accompagnées de douze cavaliers, exécutèrent une danne qui termina la fête. Il paraît que les églises mêmes furent parfois le théâtre de danses ; mais les conciles ne tardèrent pas ài prohiber cette coutume.

S I". Danses populaires. Chaque province et presque chaque localité avait sa danse spéciale, et on trouve encore aujourd'hui des traces de ces anciens usages. La danse la plus populaire en France est celle qu'un appelle branle ou ronde. Elle consi.ste dans le mouvement simultané de plusieurs personnes qui se tiennent par la main et qui forment un cercle en dansant et chantant. Chaque province avait son branle particulier. On cite, entre autres, ceux de Bourgogne, d'Avignon, etc. Le branle ga% était une danse en rond où l'on avait toujours un pied en l'air. Il y avait encore le branle des lavandières , où l'on frappait des mains à certaines pauses; celui des sabots , où l'on frappait du pied , etc. La bourrée est une danse originaire d'Auvergne, d'un mouvement fori gai et à deux temps. Elle fut introduite à"la cour par Marguerite de Valois, fille de Catherine de Médicis, et eut beaucoup de vogue jusqu'à l'épogue de Louis XIII. Elle reparut sous la régence. Mais, après beaucoup de vicissitudes, elle a été bannie des salons et reléguée dans les cabarets fréquentés par des Auvergnats. La farandole est une danse populaire, nationale surtout en Provence et dans le midi de la France. De longues files de danseurs forment, à l'aide de mouchoirs , une chaîne dont les mouvements sont rapides et désordonnés; tantôt les danseurs exécutent une ronde, tantôt ils se précipitent en décrivant des spirales, passent et repassent sous l'arc formé par les hi as de quelquesuns d'entre eux, puis reprennent leur course avec une vivacité toute méridionale.

D'autres danses se rattachaient à d'anciennes traditions. Telle était la danse des brandons , qui fut en usage dans un grand nombre de villes de France jusqu'au milieu du xvn» siècle . Le premier dimanche de carême on allumait, sur les places publiques , des feux autour desquels les garçons et les filles exécutaient des rondes. Cet usage des danses mêlées en quelque aorte aux cérémonie»

DAN

religieuses , semble un reste du paganisme. A la fête de saint Martial, patron du Limousin , le peuple dansait dans l'église, et, à la fin de chaque psaume, au lieu de chanter gloria palri , il répétait en patois : Satnt Martial, priez pour iious, et nous danserons pour vous. Les danses de la Saint -Jean, qui ont encore lieu de no^ jours , sont un reste de ces vieilles coutumes qui se rattachaient aux usages païens.

S II. Danses savantes. Ces danoes nationales et populaires furent quelquefois perfectionnées de manière à ueTcuir un art. Le menuet était, dit-on, une danse poitevine que la science chorégraphique transforma. D'autres danses furent inipuiv lées des contrées étrangères. Ce fut principalement au XVI» siècle que la France commença à emprunter aux nations voisines, à l'Italie, à l'Espagne, des dansea dont les pas étaient étudiés avec art. On distingua deux espèces de danse, la danse haute ou danse théâtrale, et la danse basse <iu terre a terre qui était réservée pour les salons. L'Italie, dont les moeurs et les usages régnèrent en France à la fin du XVI' siècle, nous donna, entre autres danses, la chaconne et la gaillarde ; l'Espaj;ne, la pavane et peui-ètre le menuet, que d'autres font venir du l'oitou ; l'Angleterre , la contredanse; l'Allemagne, la valse ; enfln, de nos jours on a emprunté à la Pologne, à la Hongrie, etc., des variations de la valse, appelées polka, mazurka , etc. Je me bornerai à quelque mots sur les plus célèbres de ces danses.

La chaconne était une des danses savantes qui furent apportées de l'Italie en France ; elle tenait le milieu enti-e la danse haute et la danse basse. On appelait chaconne , tantôt le pas de danse qui terminait le ballet, tantôt le ballet luimême. On représenta, en 1773, avec le plus grand succès , un ballet -chaconne appelé Vunion de l'amour et des arts.

— La gaillarde é\A\i aussi une danse importée d'Italie. On la nommait encore romaine, uarce Qu'elle était originaire de Rome. Elle se aansait sur un air à trois temps gais, tantôt terre à terre, tantôt en cabriolant, tantôt en allant le long de la salle, tantôt en la traversant. — Le menuet avait beaucoup plus de gravité. >< le caractère du inenuei , dit Millin , est une élégante et noble simplicité; le mouvement en est plus modéré que vite, et l'un pense qu'il est le moins gai de tous les genres de danse. » Le menuet eut de la vogue surtout aux xvi', xvii» et xviii* siècles. La gavotte, variation du menuet, s'est soutenue plus longtemps. Elle avait pusse du théâtre dans les salons et était

cncdre en usage dans les prcmièies années du XIX* siècle. « Elle sert, dit un écrivain de cette époque, à faire briller les talents des danseurs les plus habiles.»

— La pavane tirait son nom de ce que les figurants faisaient en se regardant une espèce de roue , à la manière des paons. Le cavalier se servait pour celte roue de sa cape et de son épée . qu'il gardait en exécutant la pavane. C'est par allusion à la vanité de cette attitude qu'on a fait le verbe se pavaner. Cette danse parait originaire d'Espagne, et l'ut surtout usitée aux xvi» et xvii* siècles. La jiavane était une des danses dans lesquelles excellait Marguerite de Valois, reine de Navarre.

— La contredanse (country-dance , danse do la campagne ; a été empruntée à l'Angleterre au XVIII* siècle. C'est une danse basse et qui semble aujourd'hui se borner à (juelques pas k peine caractérisés.

Plusieurs fois on tenta de réunir les danses savantes et les danses populaires. Ainsi, en 1S65, à l'entrevue de Hayonne entre Catherine de Médicis et Philippe U, des bergères vêtues de toile d'or et de satin exécutèrent des danses particulières aux diverses provinces; les unes, le passe-pied elbranlegai de Bretagne; d'autres, la volte de Provence , avec des cinibales; celles-ci, des danses poitevines ave»; la cornemuse; celles-là, des danses bourguignonnes et champenoises, accompagnées du petit hautbois et du tambourin de village. Aux danses succéda un repas, à la suite duquel des musiciens déguises en Satyres apportèrent un rocher ariiticiel brillamment illuminé. Il était couvert de nymphes éclatantes de parure et de beauté. Dès que le rocher eut été posé à terre, elles en descendirent et exécutèrent une de ces danses savantes , qu'on appelait ballets. Mais, dit Marguerite de Valois, témoin de cette fête, la fortune en fut jalouse et suscita un orage si violent que les danseuses furent obligées de 8 enfuir ainsi que toute la cour. La mode des ballets s'accrut encore au xvii* siècle. Les plus grands seigneurs et les plus nobles dames y figuraient. En i664, le ballet de Versailles effaça par son éclat tous les ballets antérieurs ; il fut dansé par les douze heures et les douze signes du zodiaque. Voy. Lettres de Noverre sur la danse et sur les ballets,

DANSE MACABRE. — Un des usages les plus singuliers du moyen âge, était la dan ^e macabre. Elle tirait son nom , d'après M. Van-1'raét, du mot arabe tnagoam/i, oui signifie cimetière. C'était, en effet, dans les cimetières, et auprès des charniers placés aux portes des églises, que