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génie de question ; elle consistait à élever l'accusé au moyen d'un câble passé dans une poulie attachée au plafond ; on bissait ainsi à une certaine hauteur le paiient, qui avaitun poids de cent quatre-vingts livres attaché au pied droit et une clé de 1er entre les deux revers des mains lices l'une sur l'autre derrière le dos. Dans la question extraordinaire, on suspendait aux pieds du patient un poids de deux cent cinquante livres, puis on relevait lentement jusqu'au plafond , et on le laissait retomber par une secousse violente qui lui disloquait les membres. On renouvelait trois fois ce supplice, et chaque l'ois on le sommait de dire la vérité.
Le chevalet, autre gen re de torture, con- Bistait à placer le patient à cheval sur une
Pièce de buis taillée à vives arêtes et dont un des angles était en l'air; on suspendait des poids à chacun de ses pieds, afin que son corps s'enfonçât sur les angles du chevalet. Le 1er rougi au feu, les charbons ardents avaient aussi été employés pendant le moyen âge pour torturer les condamnés et leur arracher des aveux.
Ces barbaries provoquèrent des plaintes; au xvie siècle, Robert EstienneetMontaigne s'élevèrent contre la torture. lie premier inséra dans une traduction de la Rhétorique d'Aristote, les réflexions suivantes : « Les témoignages tirés des tortures ne sont point certains, attendu que parfois il se trouve des hommes forts et robustes, lesquels ayant la peau dure comme la pierre et le courage fort et puissant, endurent et supportent constamment la rigueur de la géhenne , au lieu que des hommes timides et appréhensifs, avant que d'avoir vu les tortures, demeurent incontinent éperdus et troublés, tellement qu'il n'y a point de certitude au témoignage des tortures.»
Montaigne (Essais, liv. II, ehap. v), attaqua la torture avec une vigueur irrésistible: «C'est une dangereuse invention que celle des géhennes, et semble que ce soit plutôt un essai de patience que de vérité, et celui qui les peut souffrir cache la vérité, et celui qui ne les peut souffrir. Car, pourquoi la douleur me fera-t-elle plutôt confesser ce qui en est, qu'elle me forcera de dire ce qui n'est pas ? Et , au rebours, si celui qui n'a pas fait ce de quoi on l'accuse , est assez patient pour supporter ces tourments, pourquoi ne le sera cfc/ui qui l'a fait, un si beau guerdon que la vie lui étant proposé? Je pense que le fondement de cette invention vient delà considération de l'effort de la conscience. Car au coupable il semble qu'elle aide à la torture, pour lui faire confesser sa f*»»u; et qu'elle l'affaiblisse, et , de l'autre
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part, qu'elle fortifie l'innocent contre la torture. Pour dire vrai, c'est un moyen plein d'incertitude et de danger. Que ne dirait-on, que ne ferait- on pour fuir de si grièves douleurs? D'oiiil advient que celui que le juge a géhenne, pour ne le faire mourir innocent, il le fasse mourir et innocent et géhenne. Mille et mille en ont chargé leur tête de fausses confessions. Plusieurs nations, moins barbares en cela que la grecque et la romaine, qui les appellent ainsi , estiment horrible et cruel de tourmenter et de rompre un homme, de la faute duquel vous êtes encore en doute. Que peut-il croire de votre ignorance? Êtes- vous pas injustes, vous qui, pour ne le tuer sans occasion, lui faites pis que de le tuer? »
Malgré ces justes et énergiques réclamations, l'usage d'appliquer les condamnés à la torture dura pendant les xvne et xvmc siècles. Montesquieu en demandait encore l'abolition dans son Esprit des lois, et Voltaire éleva la voix, en 1777, pour supplier Louis XVI d'ajouter cette réforme à toutes celles qui honoraient le commencement de son règne. Après avoir rappelé les exemples qui, sous Louis XV, et, à une époque récente, avaient prouvé l'odieux abus de la torture, il ajoutait : « Un roi a-til le temps de songer à ces menus détails d'horreur au milieu de ses fêtes, de ses conquêtes et de ses maîtresses ? Daignez vous en occuper, ô Louis XVI , qui n'avez aucune de ces distractions. » Ces réclamations furent entendues, Une déclaration, en date du 24 août 1780, abolit ta question préparatoire. Une seconde déclaration, en date du 1er mai 1788, supprima la torture; le roi y reconnaissait en termes formels que « cette épreuve, presque toujours équivoque par les aveux absurdes, les contradictions et les rétractations des criminels, étaitembarrassante pour les juges qui ne peuvent plus démêler la vérité au milieu des cris de la douleur . et dangereuse pour l'innocence, en ce que la torture pousse les patients à des déclarations fausses qu'ils n'osent plus rétracter, de peur de voir renouveler leurs tourments. »> C'est donc à Louis XVI que revient l'honneur d'avoir aboli la torture aussi bien que le servage. Voy. Affranchissement, p. 12.
TOURELLE. — Voy. Église, p. 338.
TOURELLE. — Voy. Château Fort.
TOUKNELLE. — Chambre du parlement ainsi nommée parce que les magistrats \ siégeaient à tour de rôle. Voy. Parlement de Paris, p. 944. V col.
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TOURNOIS. — Jeux et exercices chevaleresques. On a voulu faire dériver le nom de tournois de Troie et des jeux troyens, dont parle Virgile: mais il est plus probable que ce mot vient du français tourner. L'expression Jornare est souvent employée dans la basse latinité pour dire marcher ou s'avancer en rond. On trouve même dans H'ncmar le mot tornatrices, qui désigne probablement des femmes dansant en rond. Il existait déjà, sous les Carlovingiens, des jeux militaires analogues aux tournois. Nithard (liv. in, cliap. v) , décrivant l'entrevue de Louis le Germanique et de Charles le Chauve, parle de jeux guerriers célébrés par les Francs de la suite des deux rois. Il montre la multitude des Saxons, des Gascons, des Austrasiens et des Bretons , rangée de chaque côté et attentive aux luttes ; puis les deux troupes d'élite simulant un combat. D'un coté , ils se précipitaient avec impétuosité en brandissant leurs lances, tandis que, de l'autre , couverts de leurs boucliers , ils prenaient la fuite. La narration de Nithard prouve que, dès le ixe siècle, on célébrait des jeux guerriers analogues aux tournois.
Cependant on attribue généralement l'invention des tournois a Geoffroi de Preuilly , tige des comtes de Vendôme.
« En Tannée 1066 , dit la chronique de Tours , périt Geoffroy de Preuilly, auquel on doit l'invention des tournois (qui torneamenta invenit). » Ces contradictions apparentes s'expliquent naturellement en admettant que Geoffroy de Preuilly donna le premier des règles et des lois à ces jeux militaires qui étaient inventés depuis longtemps. Du reste, comme le remarque Du Cange {VIe dissertation sur l'histoire desaint Louis parJoinville), \estournois sont considérés par les écrivains du moyen âge comme des jeux essentiellement français. Mathieu Paris, à l'année il 79 , les appelle joutes françaises (conflictus gallici). Raoul de Coggeshall, parlant de Geoffroy de Mandeville, dit qu'il mourut dans la ville de Londres d'une blessure qu'il reçut, pendant qu'à la manière des Français ( more Francorum ) les cavaliers s'attaquaient à coups de lances et de iavelots. Les nations voisines empruntèrent aux Français l'usage des tournois.
Richard Cœur de Lion les introduisit en Angleterre, et on trouve dans la dissertation de Du Cange sur ces exercices chevaleresques la preuve que les Grecs les ont imités des Français.
Galanterie et magnificence affectées dans les tournois. — La galanterie chevaleresque trouvait dans les tournois une occasion de s'étaler avec éclat. On voyait
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des champions faire parade de leur servage d'amour et se faire conduire enchaînés dans la lice. Si , dans la chaleur du combat, le gage qu'une dame avait donné à son chevalier, passait au pouvoir d'un autre, elle s'empressait, si elle était présente, de le remplacer. On raconte que sur la fin d'un tournoi donné en France: « lés dames se trouvèrent si dénuées de leurs atours, que la plus grande partie était en pur chef (tête-nue); elles s'en allaient les cheveux sur leurs épaules et ieurs cottes sans manches ; car toutes avaient donné aux chevaliers pour les parer, et guimpes et chaperons, manteaux et camises, manches et habits. Quant elles se virent à tel puint, elles en furent ainsi comme toutes honteuses ; mais sitôt qu'elles virent que chacune était dans le même état, elles se mirent toutes à rire de leur aventure, car elles avaient distribué leurs joyaux et leurs habits de si grand cœur aux chevaliers, qu'elles ne s'apercevaient de leur dénuement et dévêtement. »
Dans un tournoi célébré à Beaucaire en 1174, le comte de Toulouse donna à un chevalier qui s'était extraordinairement distingué, une forte somme d'argent,l'historien qui rapporte le fait dit cent, mille pièces d'or; le chevalier distribua sur-le-champ cette somme aux autres chevaliers. Bertrand Raibaux fit labourer, par douze paires de bœufs, un champ sur lequel on devait tenir un tournoi, et y sema trente mille pièces d'argent. Guillaume Gros de Martells fit servir un banquet dont tous les mets avaient été cuits à un feu de cierges, et Ramon de Venans étonna l'assemblée par une fête d'une nouvelle espèce : il fit brûler trente magnifiques coursiers.
But et danger des tournois. — Le prin~ cipal but des tournois était d'exercer les chevaliers au maniement des armes et dh développer leur adresse et leur valeur.
On ne devait y employer que des armes courtoises , c'est-à-dire des armes dont le tranchant et la pointe étaient émoussés. Les juges du tournoi étaient chargés de veiller à ce que les conditions prescrites fussent religieusement observées. Ils examinaient et mesuraient les lances des chevaliers. Malgré les précautions prises pour empêcher les tournois de dégénérer en combat, un grand nombre de chevaliers perdirent la vie dans ces jeux guerriers. En it86, Geoffroi Plantagenet, duc de Bretagne, fils de Henri II, roi d'Angleterre, fut tue à Paris dans un tournoi. Jean, margrave de Brandebourg;, périt de la même manière en 1569. Frédéric II, comte palatin du Riiin, se cassa l'épine
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dorsale par une chute de cheval dans un tournoi. Quelquefois des haines personnelles changeaient ce qui ne devait être qu'un amusement en une guerre à mort. Dans la seule année de 1175, seize chevaliers turent tués dans des tournois donnés en Saxe, et dans un autre qui eut lien à Nuys (en allemand Neuss), quarante-deux chevaliers et autant d'écnyers furent les victimes de haines personnelles. A l'occasion d'un tournoi tenu à Darmstadt, en 1403, il y eut une rixe entre les Hessois et les Franconiens ,
3ue les officiers préposés pour empêcher e pareils accidents , ne purent séparer sans qu'il y eût beaucoup de sang répandu. Mathieu Paris, retraçant un tournoi qui eut lieu en 1241 , dit «que beaucoup de chevaliers et d'écuyers y périrent sous les coups de masses d'armes, ou y furent dangereusement blessés, parce que la rivalité changea le tournoi en combat. » Tout le monde sait qu'un malheureux accident arrivé dans un tournoi coûta la vie à Henri II , roi de France. La grande chronique belge rapporte, à Tannée 1240, que, dans un tournoi qui eut lieu près de Cologne, soixante chevaliers ou écuyers ayant perdu la vie , la plupart par suffocation, on entendit après leur mort les cris des démons , qui , sous la forme de corbeaux et de vautours, vinrent déchirer leurs corps.
Interdiction des tournois. — Les dangers que présentaient les tournois les firent interdire par les papes et par les Tois de France. Au xne siècle , les papes Innocent 11 , Eugène III et Alexandre III interdirent, sous peine d'excommunication, de prendre part aux tournois, et défendirent d'inhumer dans des cimetières consacrés ceux qui y auraient perdu la vie. Les mêmes anathèmes furent renouvelés par Innocent III et d'autres papes. Les tournois n'étaient pas moins funestes par les dépenses excessives dans lesquelles ils entraînaient les seigneurs qui y prenaient part. Jacques de Vitry
Earle des prodigalités auxquelles la nolesse se livrait à l'occasion des tournois, et nous en avons cité plusieurs exemples dans les paragraphes précédents. Ce motif et les dangers inutiles auxquels s'exposaient les gnerriers d'élite déterminèrent le pouvoir laïque à prohiber les tournois. Saint Louis, Philippe le Hardi , et surtout Philippe le Bel, les interdirent. Du Cange a cité, dans sa Dissertation sur les tournois, une ordonnance rendue par Philippe le Bel, à ce sujet, en 1 31 1 . Elle confirmait les ordonnances publiées par le même prince, en 1304 et 1305 (Ord. des rois de France, ï, 426). Philippe V le Long
