ÉCR

(igné* parles contrôleurs de U maison du roi. Il y avait seiie contrôleurs clercs qui faisaient les rcroue» ordinaires de U maison du roi. Les rôle* que les recoveurs des tailles remcltuiciil aux sergents p*'ur en faire le recouvrement, s’appelaient aussi fcrouM. Dans quelques coutumes, lo mol fcrou» était synonyme d’aveu ou dénorabremenl des nefs et héritages que le vassal remettait é son seigneur.

ÉCROUELLES. — L’usage des rois de France, de toucher les écroueltei, remontait k unoepoque fort ancienne« Quelquesuns croient, dit le pôre Daniel dans son Hiitoirt de F rauce , que Robert est le premier des rois de France kqui Dieu ait accorde le privilège de guérir les écrouelltt. » Il est certain qu'il nVn est point fait mention avant le xi* siècle. Guibert, abb# do Nugent , écrivain du commencement du xii* siècle , en j>arle à l’occasion de Louis lo Gros, Il dit que l'bilippe t", père de ce roi, avait la vertu de guérir les ecroueltes. Guillaume de Nangis parle aussi des écrouelles dans l’iiisloire de saint Louis ; « En touchant les écrouelles , pour la guérison desquelles Dieu a accordé une grâce particulière aux rois de France, le pieux roi adopta un usage particulier. Ses prédécesseurs SC bornaient à toucher lo mal en prononçant quelques paroles appropriées , paroles suintes et catholiques , mais sans faire aucun signe do croix.

Saint Louis ajouta à ces paroles lo signe de la croix , pour qu'on attribuât la guérison à la vertu de la croix et non â la dignité royale.» Raoul de Presles, dédiant à Charles V sa traduction de la Cité de Dieu, de saint Augustin, lui dit ; « Vos devanciers et vous, avei telle vertu cl puissance qui vous est donnée, et attribuée do Dieu , que vous faites miracles en votre vie, tels et si grands, que vous guéri.ssci d'une très-horrible maladie, qui s’appelle les écrouelles. > Ln ouvrage d’un moine de Corble, cité dans le Dictionnaire de Trévoux , rapporte les cérémonies observées par Charles VI, en louchant les écrouelles. Après que le roi avait entendu la messe, on apportait un vase plein d’eau, et le roi ayant fait ses prières devant l'auU'l , touchait le mal de la main droite, et le lavait dans cette eau; les malades devaient ensuite observer un jeûne de neuf jours. Le continuateur de Monstrelet remarque que Charles VIII toucha les écrouelles h Rome et les guérit, dont ceux des Italiens , voyant ce mystère , n« furent oneques si émerveilles. Le peuple, ajoute le Dictionnaire de Trévoux, attribue assez ridiculement le privilège de guérir les écrotMl/r* au septième fils, né

de suite, sans qu’il suit venu de tille entre les fils, ainsi qu’â l’atné de lu maison d'Aumont en Bourgogne.

ECU. — Bouclier qui se terminait en pointe. I.'écu renversé la pointe en haut annonçait la mort du chevalier qui l'avait porté. I.’écu renversé était aussi quelques fois un signe de dégradation. Voy. Anuss.

ECU. — En terme de blason , champ oti l’on met les pièces dos armoiries. Voy. Ulaso?i.

ÉCÜ. — Pièce de monnaie, ainsi appelée parce qu’elle portait l’écu ou armes do France. Voy. Hommaie.

ÉCUAGE. — Terme féodal qui désignait le service dû par le chevalier, etapjiclé dans les anciens actes terrier de récu ( servitium scuti ). — On ap|>elait aussi écuage, lo droit que l’on payait pour s'exempter de ce sorvicc.

ÉCU DOR ( Chevaliers de 1’ ). — Ordre do chevalerie institué en 1363 par Louis II duc de Bourbon. Voy. CnEVALsaiE (Ordres de ).

ÉCL'EI.LE. — Assiette creuse ; il y en avait , au moyen âgo , d’argent , de bois peint, etc. ( Complet d« l'argestterie des rois de France.)

ÉCUELLE (Archers dcl’). — On donnait co nom aux archers chargés d’arrêter les mendiants et de les mener à l’hôpital.

ECUELLE (Droit d’). — Ce mot, dit le Dictionnaire de Trévoux , désigne dans les anciens titres, le droit qu’avaient les pauvres, dans certains domaines du roi , de prendre ce qui leur était nécessaire. Hu^cs Capot accorda le droit tfécutlle aux pauvres de Poissy; Louis VII permit, en 1 173, aux (lauvres infirmes de Corbcil , de prendre dans les domaines dépendant du château de celte ville . tout ce qui serait à leur usage (quod ad illorum utum pertinet).

ÉCUIAGE. — Mémo signification qu’E-

CCAGE.

ÉCURIE.— On entendait par ce mot, dans l’étiquette de cour, les logements des écuyers , pages , gens de livrée, aussi bien que les baüiiients destinés aux chevaux. Il y avait la grande et la petite écurie, La première comprenait les chevaux de guerre et de manège; la seconde, les chevaux do selle et de carrosse. Voy. Haisoix ou aoi.

ECUS D’OR. — Monnaie frappée sous Charles VI et sons Charles Vil. Voy. Mo.x-

KAIE.

ÉCU

ftCL'S D’OR A I.A CnOISETTE.— tU:iis d’ur que Fraiiçoii 1" fll fabrii]ucr, «qui portaient une petite croix carrée.

ECUS D'OR AU SOI.EII.. — Monnaie frappée soua Louis XI en 1475. Vos. Mommaik.

ECLSSOS. — Toinic de blason ; ccu clurqc d’armoiries. C’était priniitivcnieiit une espèce d’ecu qui indiquait un rang inférieur dans la biérarebie féodale.

ECUYER. — Ce nom s’appliquait primitivement au jeune bomme de noble naissance qui aspirait b la cbevalerie. et qui portait l’rru du seigneur auquel il s’était attaché. Les anciens romans de cbevulerie cités par Lacurne Ste-l'alaye {v“ Ecctaii) montrent toujours les cbcvnliers entoiiiés de leurs écuyer». Ainsi, dons le roman de Lancelot du /,ac , liuuvain est accompagné do deux écuyers , dont l'un mène son dei'trier en dextre ( main dniile) et p)rtc son Cfiée; l’autre est chargé de son uraunie et de son ccu.

L’eeuyrr n’avait pus le droit de se revêtir des armes du chevalier; il ne pouvait porter qu’un hauberrieon, qui était plus léger que le haubert des > bevalicrs (voy. Armes). Au lieu de heaume ou casque fcrriié, qui protégeait la télé du chevalier, l’écuyer ii’avait que le bonnet de fer, sans cimier. Lu lance «ait réservée au chevalier; l’écuyer n’avuil que rénée pour orme offensive. S’il appelait en duel un roturier, il devait combattre b pied, armé comme un champion «comme 1e roturier. Les écuyers n’avaient pas le droit do sceller leurs actes comme les chevaliers , qui étaient représenb's sur leur sceau A cheval et nrmes do toutes pièces. Us ne pouvaient pmter ni éperons dores ni habits de velours , mais des épemns argentés et do.s habits de suie. Leurs femmes n’avaient que le titre de demoiselle.

I.es écuyers étaient sujets au ban , comme les barons, les liamiereis et les chevaliers. Dans une ordonnance de Philippe de Valois , qui fixe la solde des gens de guerre, il est slipnlé que l'écuycr ayant un clieval de moins de vingt cinq livres aura une paye de sept sons par jour; l'écuycr, qui aura un cheval d’au moins quarante livres, couvert do fer, de cuir et de corne , aura sept sous six deniers. Une ordonnance du roi Jean i l35i ) accordait b l’écuycr armé une solde de dix sous, et, s’il avait avec lui un valet armé d’hauliergeon , de bactnel ou bonnet de fer, do gorgcrelie ou hausse-col et de gantelets , il avait cinq sous de plus.

Dans la suite le mot écuyer fut pris comme titre do noblesse, ün le trouve, dans ce sens , dans l’ordonnance de lilois (1579) et dans les édits du mois d'août

1581 et du mois de mars (ISOO). A la fin du XVI» siècle, les rolnricrs usurpsienl le titre d'écuyer. Les édits que je viens de rappeler en fournissent la preuve; ils

firnhibèrent ect abus , mais sans {stuvoir c détruire. Louis Mil fut obligé, par son édit du mois de janvier 1634, d'im|>oser une amende de deux mille livres b ceux qui tisur|ieraient le titre d’éruyer. Certains emplois conférèrent plus tard le droit de le porter. Une déclaration de I65i pccmeuaii aux gardes du corps du roi de se qiialilier d’écuyer». Los commissaires et contn’ileurs des guerres obtinrent la même autorisation.

Les ecuyers d écurie de la maison du roi «aient souvent des personnages de bautc naissance. Il en est question dès le XV» siècle. On lit dans la elininiquc do Monsirclet b l’anné<> I4|5 : « Anrès lui ciiti-a le seigneur de Xaimrailles, buitb de Berry, grand écuyer décurie du roi, monié sur un grand coursier couvert de drap de soie. Iftenail l’une des bannières du roi. s Aux funérailles des rois, les écuyers d’écurie pivieiidaicnt que le poêle qui avait recouvert b; corjis leur app«rlenait; ce fut souvent un sujet de discussion avec les moines de baim-Denis qui leur disputaient cette dépouillé ( laicurnc Ste-Palaye, v Ecitf.r ). On trouve dans U Chronique de Charles Vil par Cliartier la description du costume d’un écuyer d’écurie de ce roi en I449. « Il était armé tout b blanc, monté sur un grand destrier couvert cl enharnaché de velours azuré , à grandes affiches d’argent doré, ayant sur la tète un chapeau jaiintu , par le devant de velours vermeil , fourré d’hermine, et portait en éidiarpe un manteau d'ccarlatc jKiurpréc , fourré d’hermine. •

ECUYEU-BOUCHE. — On appelait ainsi , dans la maison du roi. un écuyer qui rangeait les plats sur la table de ('office, avant qu’un les servit au roi.

Ecuyer de corps. — l.’écuyer de cori>s était attaché spécialement à la personne du seigneur; il raccompagnait b l’armée, portail sa bannière et poussait son cri de guerre. Branièmc, oans se»

Capitaines français, parle ainsi des écuyers de corps : « J’»i oui dire à aucuns anciens capitaines que jadis , (lar les vieilles coutumes des batailles, les grands et premiers écuyers des rois de rraiicu dovuieal toujours être auprès d'eux, sans jamais les abandonner, cl no taire que parer aux coups que l’uu portail b leurs uiutlres. >

ECUYER D’HONNEUR. — I.es écuyers d'honneur rap|>elaient ces anciens coni-

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Mgnons dont les chefs çermiins aimaient a s'entourer; ce qui faisait dire & Tacite : « C'est la dignité, c’est U puissance d'ètre toujours entouré d'une nombreuse troupe de jeunes hommes d’élite; c'est un ornement pendant la paix , un rempart à la nerre. » Pendant la paix , les rruyers d’honneur formaient le cortège du seigneur etseiilaient au service intérieur du château. On appelait aussi écuyeri d'honneur ceux qui accompagnaient les dames eb&ielsines.

Ecuyer (Grand). — Voy. Officiebb

( CRABDS ) DE LA COVaOBüE.

ÉDITS BCRSiUX. — On appelait ainsi les édits qui établissaient un nouvel impôt.

Edredon. — Couvre-pied fait avec du duvet d’un oiseau du nord appelé eider ou éder.

EIU'CATION. — L'éducation est l’art de développer les facultés morales, intcllecluelles et physiques des enfants On peut voir les divers systèmes d’éducation qu’on a suivis en France aux mots : Cufva- LEBiE, Ecoles, l.tsTiiixTiOît riBLiocE SÉaiXAIRES, UsivehsitF,

ECUYER ( Premier ). — Premier écuyer de la grande écurie, qu'on appelait ordinairement momieur U Premier, Voy.

Uaisox do soi.

ECUYER (Tranchant).— Ecuyer chargé de découper les viandes à la table du roi et des grands seigneurs. Voy. Maison du ROI et Table l.'ecuyer tranchant portait la cornette blanche du roi , lorsqu'il était en campagne, d’après Calland. dans son traité des dncimnss enseignes de France.

EDDA. — l.'edda , qui est souvent citée dans l’Histoire deFrance, àl’occasion des Northmanset de la mythologie Scandinave, est un recueil des traditions religieuses et poétiques des Scandinaves. Iji mythologie que contiennent les eddai n’est pas de notre sujet. On en trouvera l’exposition dans les ouvrages de M J. J. Ampère et principalement dans ses Fragmente de voyaget en Suide et en Norvège.

EDIT. — Les édile étaient des ordonnances royales dont l’objet éuiit spécial. Le plus célèbre est l’tdil de A'an- (es, qui, en ISSS, accorda aux protestants la liberté de pratiquer leur culte, le droit de s’assembler et d’avoir des places de sûreté. Il fut révoqué par l.quis XIV en I68S. (Voy. VUietoire de l'édit deNantee, par llcnoti, et r/yii(oirs de la révocation de l'édit deNantee , par Ruihière. ) Le Dictionnaire de Trévou x cite comme 1rs plus remarquables parmi les anciens édits, redit dee petites dates (IS52>, destiné h réprimer les abus qui se commettaient è l’occasion des bénéfices ecclésiastiques ; l’édit des mères ou édit de Saint-Maure, rendu en I56T, et concernant la succession des enfants déférée aux mères ; l’édit dee secondes noces (1560) relatif aux veufs et veuves qui contractaient un second mariage, etc. Lac.

Sie-Palaye (Dict. manusc. lue Aniiq. fr., V* Edit) donne une liste très-étendue des anciens édits.

EFFETS CIVILS. — On appelait e/Tets eit'its, dans l’ancien droit, les avantages accordés aux regnicoles par les loist'iviles et politiques de l’Eiat; par cxemplo de pouvoir intenter des actions en justice, succéder, disposer do ses biens par testament, posséder des offices et bénéfices. Les aubams ( voy, ce mot) étaient incapables des effete ciri(«.

EFFIGIE. — On exécutait autrefois les contumaces en effigie ; on suspendait A une potence un tableau oü étaient représentes le criminel et le supplice ; au bas était écrit le motif do la condamnation. Le supplice en effigie n’avait lieu qu’en cas de condamnation capitale. On so borne aujourd’hui A afficher l’arrêt de condamnation des contumaces. — On se servaitaussi d'effigie dans les funérailles. Ainsi , en iSSt , l'effigie du duc d’Anjou , frère de Henri lit , fut exposée en pompe dans ses funérailles. On remarqua qu'en 1S68 l'effigie du duc de Joyeuse fut por tée, dans ses funérailles, honneur qui n’éuit dû qu’aux rois (de Thou, livre XC).

EFFOUAGE. — Impôt qui se payait par feu ou jjar famille.

egard. — Institution de l’ordre de Malle, üii appelait egord un tribunal composé de bmt chevaliers , et présidé par un délégué du grand maître. Voy. les s^ tuts de l’ordre de Malte publiés par Vertot à la suite de son histoire de cet ordre.

EGARDISE. — Ce terme s’cmplovait dans mielques coutumes comme synonyme de jurande ou réunion dos syndics d'une corporation.

E(ÎARDS- MAITRES. — On appelait ainsi à Paris les maîtres choisis ^ns chaque métier pour iuspccter lea corporations.

EGIDIENS. — Monnaie frappée à Saint- Gilles en Languedoc par les comtes de Toulouse.

ËDIT DE NANTES, loy. Edit. EGLISE. — ün peut étudier l'Égliee et

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les inslitutions ecdcsiatliqoes soas plusieurs [(oints lie vue. 11 a delà été question des relations des deux puissances icm[K>relle et s|(iritueUe ( voy. Cleiicé) et du clergé régulier et séculier (voy. Abbaye, CAIlDtNAtX, CUAVOtVES , (itEIXÉ SECI LIEK ET BEUCI IEn, CtOCILES . CU',). t)n trouvera plus loin le detail des ccrénioiiics du culte ( voy. Uite.s ecclésiASTiQt'ES ). Je ne parlerai ici que dei^ nioiiunieiits où se réunissent les tidèles. Les divers styles d’arcliitecturc ont été indiqués unteiieurement ( voy. Abchitec- T< TiE), ainsique rorigincdes'monuroenia calques sur la basilique romaine ( voy.

Bvsii.iQCEr, mais il importe rte décrire les diverses parties de cesédilices, qui, au moyen âge, étaient le principal tbéatre de Tactiiite populaire.

I.es églises n’ciaient pas seulement alors un lieu consacré à la pni're. I.es actes de vente, d’achat, do dunatiuii se passaient dans les temples et y étaient conservés; là étaient les archives véritables rtc U cité. On y gardait quelquelois les foins et les blés. Tliéodulfc , ovéque d’Orléans, à l’époque do Chirlcmagne , le défend expressément. «Souvent, dit-il , nous voyons entasser dans les églises les blés et les foins; nous rci ommanduns , et on doit observer avec soin do n’y garder que les vêtements ccclésia-stiques, les vases sacres et les livres. » C’était dans l’eglise que se rendait l'accusé assisté des douic conjuranUi ou cojurateurs, qui venaient attester qu’il n'avait pu eomniellre le crime qu’on lui imputait; il prononçait sur 1 autel lo serment par lequel il attestait son innocence Les epreuves juoiciaires ou ordalie (voy. Ordalie) étaient accompagnées de cérémonies religieuses et avaient quelquefois pour tlieàtre l'église ou le ^rvis qui y conduisait, l a politique se mêlait aussi aux ccrémonios religieuses. Gontrmm s’adressait au peuple réuni dans l’église, et, après 1a lecture de l’Lvangile , il conjurait les a.ssistants do ne pas l’égorger comme ses frères et do lui laisser au moins le temps d'clcver ses neveux. L'Église n’élait pas toujours à l'abri dos violences , si fiéquenics aux époques barbares et fcodule.s l’rctcxlal ai cbevêquo de Houen , fut égorgé au pied des autels par ordre de Frédegonde. « Le grand nombre de dispositions que les eipituUircs contiennent contre ceux qui conimcltenl des meurtres dans les églises attestent suITisamment la fréquence de ces meurtres » ( l’rolégominrs du cartulaire dt Notre-Dnme de Parie, par M. Cnérard ). « On allait encore à l'eglise , dit le même auteur, jiour y consulter les sorts

dans les livres saints ; on y allait pour recouvrer 1a saute. Les malades et les tutirmes s’y faisaient transporter et souvent y restuicot plusieurs mois , livres à diver^s sortes de pratiques dont ils aileiiduient leur guérison ; ils y [lassaient même les nuits. « Qui ne sait le concours des liilcles aux tombeaux des suints et leur onipressenient à se prustcnirr devant tous les nouveaux objets qu’en exposait à leur vénération ? Aniulon , arebevequo de Lyon, reprochait, en ïS4, à des marcbaiida de reliqoes d’avoir recours à l’imposture par esprit de cupidité. C'est poiiiqooi, dams son desir ü’eclaircr les ndèles, il leur conseillait «de rester dans leurs [laruisscs cl de s'en tenir à leurs églises , aux lieux où ils avaient été baptisés, ou ils entendaient la messe, où ils recevaient de leurs curés la [leiiiience de leurs fautes, des secours dans Icuis maladies et la sépulture à leur mort. •• Oiielquefuis on célébrait des festins dans l’eglise. A Kouen , les jours de grande lête , les fidèles prenaient part dans l’egll.se même à un repas donné par l’archevêque. Un concile d’Auxerre, tenu en SSS, défendait les danses, les festins et les chants profanes dans les églises.

Longtemps après cette époque , on y célébrait encore dés mystères ou représimtuüons dramatiques où le sacré se mêlait au profane et était souvent travesti. Jusqu'au XV* siècle , certaines fêtes changeaient l'église en tliéatre , et il fallut les eflbris réitérés des conciles pour détruire ces usages, l.'église était donc, au moyen âge, le lieu où l'aciiviU! du peuple sc manifestait dans toute son énergie ; ibéàtre Cl tribunal, lieu de prières et déplaisir , dépêt des archives et des actes de la vie publique et privée, asile pour le luallicur et quelquefois [lour le crime, elle avait et devait avoir une immense popularité.

Lc.s églises du moyen âge trop longtemps dédaignées sont depuis environ trente ans l’objet d’étudc.s approfondies et d’une admiration quelquefois excessive. On y trouve un mélange do grandeur et de bizarrerie, un ensemble imposant et sublime, et des détails souvent grotesques. Au pied de ces llêches qui s’élancent dans les airs grimacent de.s ligures étranges, des animaux fanta^ti qiies,dcs monstres hideux. Quelquefois ces sculptures murales sont d’une rare perfection et d’niie expression profondément religieuse. Ajoutez les vitraux colories qui répandaient une mysiorieuse obscurité, les peintures à fresque qui rappelaient aux yeux et à la pensée les histoires de l’Ancien et du

Noureau Testament, les yoûtes asurécs et Mmées d’étoiles d’or, et vous aurez une idée de l'effet magique que produisaient CCS monuments grandioses sur des po* pulations dont la foi était sincère et fervente.

Les églises se composent de parties si nombreuses et si compliquées qu’il faudrait un trai^ complot d’archeologie pour ne rien négliger. Je me bornerai k caractériser les parties principales do ces edinces. L’exterieur comprend les porcha portaiU, conlr«-fort* , clochers, tours et tourelles. 1,’imérieur, la nef, les collatêraux ou bas côtes, le transsepls, le chœur et les chapelles. Les détails d’ornementation , colonttes, chapiteaux, rosaces, vitraux , rentrent dans celte classirtcatioii générale. J’empruiiterai beaucoup aux Instructions du comité des arts et monuments,

ExTéaiEt'H DES Eglises.

S l". Porche. — Le porche , dans sa forme primitive, se rattachait aux anriens rites religieux. Il formait une pj'riion de l'église , ordinairement extérieure, desiince à mettre h l’abri des injures de l’air les catéchumènes et les pcnitents , qui, dans les temps primitifs, «jx^****** séparés de rassemblée des ndèles. Lorsqu’un eut renoncé à ces nsages, les porches devinrent inutiles et furent supprimés dans ta plupart des églises. Cependant on en trouve encore dans un certain nombre do monuments qui ont conservé des traces des rites anciens. Quelquefois le jiorche servait de tribunal. Dans ce cas, il était ordinaiie-

(ng. A. J

ment sontenn par deux colonnes , dans

J la décoration desquelles il entrait n«« que toujours des ^

- 7énnn i V porche do Sai ™-

■ C’éiait ordfnai.

tail pour en défendre au besoin l’entrée

• S®’'"' mâchi-

coulis et de créneaux ( voy. Chatkxhy

■ roHTs ). Le porche-autrnl était une construciiun légère placée en avant de l’une des entrées de l’cglise pour la défendre des injures de l’aTr. EniBn le porclœ de decoralion, souvent fort orné etfort sail!

“'«of du portail ^incipal ou mémo de quelqu’une des portes latéi^es dans 2n ïimpte b“ tradition du

^rdîlm loogicmps

S IL Portails. — Les églises ont ordinairement plusieurs entrées ou portât ts. Le grand portail est généralement tourne vers le couchant et accompagné de deux portes ou portails secondait.

tln^V ménager des por-

îîîiLl e*trémiiés*du

(ranasepis qui séparé le chœur de la nef. Les portails ont une grande richesse d ornementation dans rarcbiteciure gotiiique. Ils sont surmontés de bas-reliefs qui représentent les scènes de l’Ancien ®t chargés de

wulptum oh 1 on trouve la vie entière du moyen Age avec ses corporations, ses icgendes, ses traditions profanes et religieuses. Souvent dans la partie inférieure les diables gnmacent, et an-dessus sont represen^tes les plus saints personnages de la Bible et de l’Évangile. La passion, la resurrmion , le jugement dernier.

1*1 oiorl ei 1 fti^otnpuon do la Vierge sodi l^es sujets que les artistes du moyen %o sculptaient de préférence sur les porteils. Une rosace et des galeries ornées de statues de saints , de prophètes , do l'ois, d’évéques surmontent ordinairement le grand portail.

S III. Plein cintre; oqire. — Ite portait se caractérise principalement pur 1 arcade qui surmonte la porte. L’arcado romane est celle qui est engendrée par un seul arc de cercle ; elle présente de nombreuses variétés. Elle est générale-

EGL

ÊGL

menl semi-circulaire ou à plein cintre (fig. n;.

(Fig. B.)

Quelquefois elle forme le fer à cheval , comme à Saint-Germain des Prés.

(Fig. C.)

I.'treadc ogivale ou oqir« résultededeux arcs au moins forinani un angle h leur sommet. Rite est peui-l^tre née de l’intersection des pleins cintresing C).

Elle est d’abord aigue et se combine quclqueroia avec l’oBil do bceuf (Ug. D).

I.’arcado h contre - courbure est formée de deux area convexes placés au-dessous do la ligne dos centres (flg. E).

l.’srcado en anse do panier , formée d’un arc surliaissé , flan-

a ace d'arcs 'un rayon beaucoup plus court à ses deux extrémilés, no parut guère avant le XV* siècle.

S IV. Ofnemtnh du parlait, — Les

or-

nements du portail , de même que l'arcade qui le surmonte , diffènmt beaucoup suivant Pige du monument. An XI* siècle , rarcliilcclure romane cliargc les arcades des portails d’ornements tordus, ondulés , chevronnés , (Fig. D.) >

guivrés, ••

contre-chevronnés 3U rompus (flg. G).

Les méandres , les fleurons delaclics

Flg. E.

(Fig. F.)

les pointes de diamant , les tètes de clou , les rosettes , les becs d'oisesux , les mas-