FOUR BANAL, FOURNAGE, FOURNIER

— Le droit de four banal était un privilège féodal. Le seigneur pouvait contraindre tous ceux qui habitaient ses domaines, A venir au moulin et au four banal. Ce droit de banalité était inféodé, moyennant redevance A des boulangers qu'on appelait foumiers. Le droit de banalité s'appliquait aussi aux pressoirs , forges , boucherie, etc. C'était un véritable monopole exercé par le seigneur et scs agents. On appelait fournage , le droit que le seigneur prélevait sur tous ceux qui étaient soumis A la banalité.

FOURRISSEURS. — Corporation qui nettoyait les armes et fabriquait dc.s é|>éc.s , dagues, hallebardes et pertuisanes. Voy.

Corporations.

FOURCHES PATIBULAIRES. - Colonnés de pierre, au haut desquelles il y avait une traverse, A laquelle on suspendait les criminels condamnés A mort. Les fourches patibulaires étaient la marque de la haute justice des seigneurs. Elles se plaçaient ordinairement hors des villc.s Montfaucon était le lieu oii s'élevaient les fourches patibulaires de la prévôui et vicomté de Paris; il y avait seize piliers. I.C nombre des piliers était un signe de la dignité du seigneur. Les seigneurs châtelains avaient trois piliers; les barons, quatre; les comtes, six, etc.

FOURNÉE DE L’OURS. — Droit féodal qui consistait A fournir un pain de chaque cuisson. Voy. Féodalité, S II.

FOURNISSEURS. — On appelait ainsi ceux qui se chargeaient de l'approvisionnement des armees. Voy. Oroa.xisation MILITAIRE.

FOURREURS , FOURRURES. — Voy.

Corporation et Indcstrie, S H.

FOURRIER. — Le mot /ourrier aésignait dans l'ancienne langue française des marchands de fourrages, les intendants des ecunes et ceux qui éutient charges dâpprovisionncr les arnales. Ils marchaient en téic des armées et marquaient les lugcmi-nts; ce qui est resté la principale fonction des fourriers. — Il y avait autrefois un fourrier de lu maison du roi, chargé de désigner les logements A chacun des officiers de la suite du roi, — On appelle aujourd'hui fourriers, les siiiisolliciers qui dans les armées veillent au logement des troupes.

FOURRIÈRE. — Office de fourrier de la maison du roi et des princes. — On appelait encore fourrière le lieu destine A déposer le bois de cbaulTage de la maison du roi. — En termes de jurisprudence, mettre en fourrière, c'était saisir les bestiaux et les remettre A la justice.

FOURS. — On appelait ainsi , A la fin du XVII* siècle , des maisons oh l’on séquestrait des hommes qu’on enlevait e< qu'on vendait aux recruteurs des armees. Il y avait, dit-on , vingt-huit de ces fours A Paris en H9.1. Louis XIV ordonna de punir les auteurs de cos violences.

FOUS. — L’usage des fous de cour remontait Aune époque fort ancienne; on

FRA

on trouve dès le tempe dos Carlovingiens. Ils Otaient charges de distiuire les rois et les seigneurs par leurs boufTonnerios , et on leur accordait une liberté que tout autre eilt pavée de sa vie ou de sa liberté. «Le besoin dos amusememi , dit Voltairn, et l'impuissance de s'en piuourer d’agrO»bles et d’honnètes dans les temps d ignorance et de mauvais goût, avaient fait imaginer ce triste plaisir, qui dégrade l'esprit humain. » On aconservcles noms de quelques-uns do ces fout de cour; Triboulet, sous l.ouis XII et François !•'; Brusqiiet. sous Henri 11 et ses successeurs; Chicot, sous Henri III et Henri IV; l’Angeli , sous l.ouis XIV. l.'Angeli fut le dernier fou en litre d’office. Il avait d'abord appartenu au prince de Condc et l'avait suivi en Flandre. Is: comte de Grammont disait que • de tous les fous qui avaient suivi Monsieur le Prince, il n'y avait que l'Angeli qui eût fait fortune. » On trouve aussi quelques exemples de follet entretenues à la cour des princes et princesses.

FOUS ( Files des). — Voy. Fêtes, S t".

FOUS { Hipiiaux pour les). — Voy. Hô-

PITAl'X.

FRAIRIE. — On aiipclait autrefois frairiet les repas et iétes. Ce nom venait prohablcmenl des confréries qu i se rcu nis- Ejient pour des festins. UaFontaine a employé dans ce sens le mot frairie :

Ca loap fratru. «te.

FRAISE. — Collet plisse et empesé, en usage au xvi* siècle. Voy. HAniLi.EME.vT.

FRAMÉE. — Hache à deux tranchants.

Voy. Aumes.

FRANC. — On a dé.signc sous ce nom un grand nombre de monnaies. O fut sous le roi Jean , en |3<>0, que l'on frappa les premiers frnuct : on appela celte monnaie franc à cheval, parce qu’elle portait l'enipreinie du roi Jean represemé à cheval. Sous Charles V, rompreiiilc changea ; 011 y Voyait le roi sous un portique g..thique', sé.int en son irône. On appela celle monnaie franc à pied. Ces monnaies étaient d'or et portaient quelquefois le nom de fleurs de lis d'or, parce que les fleurs de lis y étaient représentées. Les

Ercmiers francs d'urgent datent de enri III (I57S).

FRANC AI.LEU. — Domaine qui ne relevait d'aucun seigneur féodal. Voy. Alleux.

F'RANC ARCHER. — Archer exempt de taille et entretenu par chaque paroisse.

L'infanterie des francs archers avait été organisée par Charles VH, en (445. Voy. AllMÊE.

FRANC BOURGAGE. — Les domaines tenus en franc hourrjage ii 'étaient soumis à aucun droit seigneurial ot ne devaient que les rentes et coulâmes dos liourgj.

FRANCS BOUR GEOIS. - Habitan ts du ne seigneurie qui étaient exempts de la plu- |uirt des redevances et obligations féodales. Cependant les francs bourgeois étaient souvent astreints h quelques corvées.

FRANC DEVOIR. — Dans le cas où les droits féodaux étaient convertis en renie pécuniaire annuelle, la terre cuit tenue en franc deroir. Le franc devoir était dit noble ou roturier selon que les terres étaient nobles ou roturières.

FRANC FIEF (Droit de). — On appelait droit de franc fief celui que payait un roturier lorsqu il arquerait un lief. Il était dû au seigneur immédiat et à tous les seigneurs médiats, en renionunljusqu'au roi. Avant le xiii» siècle la royauté n'clait pas assez piiis.ointc i>our |)êrcevnir le droit de fianc (ir/'hors de son domaine. Mais, il partir de cette époque, les rois l’exigèrent dans toute la France , ot, malgré des résislanees énergiques, ils contraignirent les roturiers acquéreurs de fiefs a le leur payer. Charles V ré.seï va exclusivement à lâroyauté le droit de franc fief. Depuis celte é|ioquCj ce fut un droit du domaine. Les bourgeois des villes im- P'iruintes regardaient comme un honneur et comme une espèce d'anoblissement d’obtenir le droit d'acquérir des fiefs , même en payant une assez forte redeviinee. Cliarlés V confirma ce droit aux l’arisiens par une rharie qui est parvcmio jusqu'à nous. Quelques historiens, parmi lesquels on s’étonne de trouver le président Hénault (Abrégé chronologique, année 1371', y voient un anoblissement en niasse de toute la population parisienne ; c’est une exagéraiion inadmissible. Les rois, tout en favorisant la bourgeoisie, trouvaient moyen de créer un nouvel impôt par l'cxicnsion du droit de franc fief.

FRANC SALÉ. — Privilège accordé s quelques oflieicrs royaux , ù cerltinei communautés et provinces, de prendre une provision de sel déterminée, sans payer d'impôt.

FRANCE. — On trouvera quelques notions sur la formation territoriale de la France au mot Divisioxs TEar.iToiUALEs.

Les éléments qui constituent la nation

FUA

française sont indiqués anx mots FRA^cs, Gadlois, Gallo-Uomaiîis, Romaims.cic.

Quant aux institutions politiques et reli' meuses. civiles et militaires tic la France, riiitniduciion en retrace U suite chronologique , Cl les détails sc trouvent , à chaque article, dans ce dictionnaire.

FRANCHE-FÉTE. — Espèce de foire oii les marchands ne payaient aucun droit.

FRANCHE-VÉRITE. — Terme do droit routumicr qui désignait rinrormation faite par un seigneur pour parvenir à la connaissance des délits commis sur ses terres ; on disait comparoir à la francherériié pour désigner raudicncc où se faisait l’information.

FRANCHISE. — Domaine possédé par un Franc ; le mot franchise pris dans ce sens était synonyme d'alleu. Ce mot désignait encore une certaine étendue de terrain qui jouissait de privilèges, comme la banlieue des villes. Enlln, on appelait franchises toutes tes libertés et prérogatives accordées aux cités, monastères, corporations ecclésiastiques ou laïques.

FRANCISCAINS. — Ordre soumis i la règle de Saint-François. Voy. Abbaye ci Clercë bégclier.

FRANCISQUE. — Hache à deux tranchants comme la framée. Les Francs s’en servaient pour combattre de près et de loin. Voy. Francs.

FRANCS. — Peuple de race germanique qui a formé, par son mélange avec Ira Gallo-Romains , la nation françair.c. Les Franc» , divisés en Saliens, ripuaireset maritimes, envahirent la Gaule dès le ni* siècle de l’èro chrétienne: mais ils n'en firent la conquête qu'it la lin du V» siècle et au commencement du vi'. Les Francs parlaient la langue tudesque et se séparaient profondément de la population gallo-romaine qu'ils opprimaient. Cependant les historiens ont longtemps confondu ces deux populations et en ont fait les Français. La fusion des races ne fut accomplie qu'aux i\* et x* siècles ; jusqu’à cette époque, il n’y a ni France ni Frannis, mais deux peuples en présence, les Francs victorieux, et les Gallo-Romains opprimés ; la religion seule les rapproche. Nous n’avons pas ici à exposer Vhisloire des Francs. Cependant il est indispensable do faire connaître les mœurs d’un peuple qui a régné en Gaule pendant plusieurs siècles et qui a été un des prificipaux éléments de la nation française. A jieine fondé, l'empire franc avait pris une grande importance. Les textes des auteurs grecs, Procopc et Apihias, ne laissent aucun doute sur le rôle considérable

KIlxV

do l’empire franc au vi* siècle. On reennnait facilement que c’est à leurs yeux le plus imnortant entre les États barbares. Ces écrivains , qui étudient les Francs avec la curiosité et riiilolligencc d’etrangers instruit», nous font connailrc le»

mœurs et les institutions dc.< Francs de cette époque avec plus de soin que nos auteurs nationaux.

Mœurs des Francs d'aprts Proenp’ et Agathias. — Procojie, dans le bvic II, ctiap. XXV, de la Guerre des Golhs, raconte l’invasion de Théodebert en Italie. « Il n’avait autour de lui, ditcct historien . qu'un petit nombre de cavaliers , seuls armés de lances. Tous les autres Francs combattaient à jiicd , sans arcs, sans lances; ils n’avaient qu'une épée, un iKJUclier et une hache, dont le fer était épais et présentait un double trancliant; le manche était en bois et très-court. Dès qu’on donnait le signal du combat, ils lançaient leurs haches, brisaient les bouclieis des ennemis et les égorgeaient. » Le mémo historien , après avoir raconté que les Francs avaient traversé les Alpes et pénétré jusqu'à Pavie , nous les montre égorgeant les Coths qu’ils trouvèrent en ce lieu et les jetant dans le Tessin comme les prémices de laguerre. «Car, ajoute Procojio ( ibidem ), ces liarbarcs, en emlirassant le christianisme , ont conservé beaucoup de leurs anciennes coutumes païennes; ils immolent des victimes humaines et font d’autres sacriHces impies pour découvrir l’avenir. » L’imprévoyance des Flancs sc peint dans la suite de ce récit , et on en voit un grand nombre périr de faim. Procope revient encore sur les Francs, au livre III, chap xxxiii, de la Guerre des Golhs; il montre les rois francs dominant dans toute la Gaule, et alliés de Justinien. <t Leurs rois, maîtres de Marseille, présidaient dans les arènes d’Arles aux jeux du cirque, et seuls entre les rois barbares frappaient une monnaie d’or, qui portait leur efligic et non celle de l’empereur. >■ Agathias , qui a continué l’histoire de Procopc , parle aussi des Francs, et en donne une idée plus avantageuse. « Les Francs, dit-il, ne sont pas nomades comme quelques-unes des nations barbares; mais leur gouvernement se rapproche beaucoup de celui des Romains; ils ont adopté les coutumes romaines pour les contrats, les mariages et le culte de la divinité. En effet, ils sont tous chrétiens et suivent la foi orthodoxe. n

La différence que l’on remarque entre les témoignages de Procope et d'Agathiaa s’explique par la différence des époques et aussi par celle des tribus soumises aux

FRA

Kraiii's dont parlent ccs deux éciivains. Duos Prüco|)e ,il est question principalement des lioides germaniques que Tlicodebert traînait à sa suite; ccs peuples n’etaieiit clireliens que de nom et on ne peut pas les considérer comme les véritables l''ruH4-s , qui, sous Clovis , avaient fait la conquête de la Gaule. CC ne sont lie des bordes Ivarbares. Agathias parle es Krancs oi ihoiloxes et devenus sedentaiivs. Du reste, il faut reconnaître que même res derniers nous apparaissent singulièivnient sauvages et dépraves, à en juger par le témoignage des contemjKirains les mieux instruits.

I.C porte italien Venantius Fortunatus . qui riait venu s’établir dans la Gaule , ob il devint evêque de Poitiers , s’est fait le panégyriste des rois barbares ; mais ce n’est pas dans ces poésies officielles qu’il faut ebereber la vérité. Kllc lui eebapiic quelquefois dans un accès d'imlignatiun que provoquent les mœurs des barbares ; blesse par la grossièreté des Francs, le porte séxprime ainsi; «Pour eux nulle ditlercncc entie le cri de l’oie ou le cbaut du cygne. On n’entend que leurs i liants barliares et le sou de leurs barprs sauvages.... Tandis qu'ils |iortent des santés furicii.ses en entre-choquant leurs coupes de liois d’érable.... Et moi , fatigue d’une longue course ou de leurs grossiers banquets, sous un ciel brumeux, invoquant ma muse à moiite ivre , à moitié gelée , nouvel Orphée, je jetais mes chants aux forêts. » Un trouvera dans 51. Ampère, dont j’emprunte la traduction, d’autres passages de Furtuoat qui attestent la gnissiêrcté et la brutalité des Francs.

Gicgoiro de Tours ne leur est pas plus favui aille. Cet écrivain , qui vivait au milieu d’eii.x et qui , par .su position officielle Cl son rêle politique, est digne de toute contiancc,ex|iriir.c dans un grand nombre de passages le dégoût et l’horreur que lui inspiraient les nommes violents dont il subissait lu domination. I.a tristesse e.st jinrtuut cm|>rcime dans son ouvnige. Voici , entre autres passages, le début du livre V de son llisloirt eccléÿiVi.vfiyne des francs : " Il me pèse d'avoir à raconter les vicissitudes des guerres civiles qui écrasent la nation et le royaume des Francs, et, chose lamentable! nous font voir déià ccs temps marqués par le Feigneur comme le commencement des jours de ralaraités. Le père s'e-t elevé contre le fils, le frère contre le frère, le prochain contre son prochain.... Plût au ciel que vous aussi, 6 rois 1 vous tourmissier. votre ardeur vers ces grandes batailles qui fai.siiient tomber la sueur du front de vos pètes 1 Ka|>pelcz à votre mé-

moire tout CO qu’a fuit l’auteur de vos premières victoires , ce Clovis qui tua les rois ennemis, terrassa les nations bostile.s cl soumit au joug les diver.-es tribus franques. Et pour accomplir tout cela, il n’avait ni or ni argent, comme vous en avez maintenant dans vos trésors, tjue voulez-vous donc et que désirez-vous encore ? I/Cs délices afllueiit dans vos maisons; le vin regorge dans vos caves; lo froment dans vos greniers ; l’or et l’argent s'entassent dans vos coffres forts. Il ne vous manque qu’une chose , la paix , et , n’ avant point la paix , vous n'avex point la’gràcc de Dieu. Pourquoi l’un enlève t-il a l'autre ce qui lui appartient? Pourijuoi tous convoitent-iU le bien d’autrui Ecoutez , je vous en conjnre , cette |iarolc (le l'apôtre : « Si vous vous mordez ■ les uns les autres, prenez garde que « vous ne finissiez par vous dévorer mu- • tiiellcnieot. »

Décadence des Francs au vi* siècle.

— Cette jtarole de l’apôtre ne tarda pas k s’accomplir pour le premier l>an des Francs qui avait envahi et conquis la Gaule, pour les Francs Saliens. Ees luttes des descendants de Clovis , la rivalité de l’aristucratlc et de la royauté, et pat-dessus tout les débauches grossières oit se plongeaient les Francs, ruinèrent en peu d'années cette race conquérante. On l'a dit avec raison : la civilisation est pour les modernes la lance d’Achille ; elle guérit lus blessures qu’elle a faites; il y a, en effet . deux choses dans U civilisation : des lumières et des plaisirs ; les premières dirigent dans le choix des seconds. Les barbares , jetés tout k coup au milieu de la civilisation romaine, n’cii prirent que les plaisirs, s’y corrompirent rapidement et y périrent. Telle fut la dcstini-e de ccs Mérovingiens , qui, dès la VII* siècle, étaient tombés dans une si profonde décadence. Les rois , qu’on apjicllc fainéants, meurent presque tous à la fleur de l’àgc. Un écrivain contemporain, Eginhard, a peint avec énergie leur dégradation. ■ Depuis longtemps, dit cet bislorien ( chup. i de la Vie de CluirU~ magne) , il n’y avait plus en eux aucune vigueur, et toute leur illustration se réduisait au vain titre de roi. Toute la puissance éuiii entre les mains des maires du palais, qui disposaient de la souveraine autorité. Il ne restait au roi que le titre et un vain appareil. Les cheveux longs , il siégeait sur le trône , avec l’apjiarencc de la puissance , donnait audience aux ambassadeurs, et leur faisait, comme de sa propre volonté, les réponses qui lui avaient été dictées ou imposées. Outre ce vain titre de roi et un faible subside que

lo maire du palais lui payait comme bon lui semblait, le dernier Mérovingien ne possédait en propre qu’une seule métairie , d’un faible revenu , habitée pur un petit nombre de serviteurs nécessaires à son service, i.orsqu’il se transportait quelque part , il était traîné sur un chariot attelé de bceufs que conduis:iit un rustique bouvier. C’était ainsi qu'il se rendait au palais et à l'assemblée générale qui se tenait tous les ans pour deliluTer sur les intérêts publics; c'était dans le même appareil qu’il retournait chez lui. Quant à l’administration du royaume et a toutes les mesures relatives au gouvernement intérieur ou extérieur, cctait le maire du palais qui s’en occupait. I.e.s Mérovingiens avaient donc al>dique do fait avant que les Carlovingiens leur enlevassent la couronne.

Second ban des francs conduits par la maison d'Héristal. — l.o second ban des Francs, qui vint régénérer les Saliens dégradés, se composait principalementdes tribus restées entre le Rhin et la Meuse. Ces Francs avaient conservé l’énergie des premiers conquérants adoucie par le chri.stiunisme et par les habitudes de la vie sédentaire. Vainqueurs à Testry, illustrés par les victoires de Pépin d'Héristal et de Charles Martel, ils se donnérentun appui redoutable en s’unissant étroitement avec la papauté alors en lutte avec les Lombards. Les ducs francs de la maison d’Hérisbil avaient contribue h la propagation du christianisme chez les Frisons, les Bavarois, les Thuringiens et les Saxons. Ils avaient protégé les envoyés des papes, et il en était résulté une union étroite entre les chefs de l’Eglise et les conquérants austrasiens. Cette union contribua puissamment à la grandeur de la maison d’Héristal. Les papes Zacharie et Etienne 11 approuvèrent la déposition du dernier Mérovingien, et déclarèrent que celui qui avait la réalité du pouvoir devait aussi en avoir le titre. Sacré d’abord par Boniface, archevêtiue de Mayence , Pépin te Bref le fut bientOt juir Étienne II.

Empire carlot inqien.—lAls Francs carlovingieiis gouvernèrent avec des pensées plus hautes et mieux suivies que les rois mérovingiens. Ils arrêtèrent la barbarie envahissante et même la refoulèrent par leurs conquêtes en Germanie et en Espagne. Derrière les armées de Charlemagne marchaient des moines qui propageaient le christianisme parmi les vaincus. Aussi les conquêtes de l’empereur franc furentelles féivindes pour la civilisation. Les forêts de lu (k'iinanie firent place a des villes qui envoyèrent à leur tour des colo-

nies de moines et de soldats pour porter dans les pays slaves et Scandinaves la civilisation chrétienne. A ces etablissements durables , Cliarlenugne voulut en joindre un autre incompatible avec le génie des nations germaniques; il voulut relever l'adiiiinislration nimaine et détruire le sysa^me Teodal qui commciii,ait il s’org.vniser et formait autant de groupes isoles qu'il y avait de grands proprietaire.s. Les capitulaires do Charlcmagne(voy. Capiti'l.miies ) attestent avec quelle vigueur il attaqua cet esprit d'isolement germanique ; mais il fut vaincu dans cette lutte. Pour qu’un gouvernement unitaire s’établisse solidement, il faut ou que les parties qui composent la nation n’aient qu'un intért'l et qu’un sentiment ou que les diverses provinces qui constituent un empire aient été assouplies par une conuétc habile, qui à lu longue triomphe es résistances nationales et courbe les volontés les plus énergiques ; ainsi so forma l'empire romain. On ne trouve rien de semblable à l’epoque de Charlemagne.

Le Conquérant avait rapproché par la violence des races opposiés qu'il n’avait pu tenir réunies que par la force, et là même oh il y avait rare homogène , comme en Germanie, les diversités d’intérêts, l’impossibilité d’établir des communications faciles et promptes, tout contribuait h diviser et à morceler l’empire franc.

Dissolution de l'empire carlovingien.

— En moins d’un siècle (8l4-8Btl, on vit ce vaste empire fractionné en royaumes, puis en principautés qui se divisèrent en une multitude de llefs. Le morcellement ne s’arrêta qu’à ces petites agrégations de seigneurs et de vassaux qu’unissaient des intérêts communs cl une sorte de contrat ( voy. FtonAUTÉ ). — Ainsi prévalut le génie germanique sur les etforis des empereurs (runes qui concevaient un ordre plus régulier, uno société mieux coordonnée , et qui voulaient . ovec dt*s éléments hétérogènes, reconstruire l’empire romain. Le régime féodal fut le résultat détlnitif de la conquête franque.

Les guerriers germains commencèrent au IX* siècle à se confondre avec les Galln- Komains , cl lu preuve la plus certaine de rette fusion des races se trouve dans l’appurition d’un idiome nouveau dont le plus ancien monument est le serment de 842. En résumé , les Francs ont régénéré par une conquête violente des populations dégradées. Des iiiiiiiigralions successives, dont les plus remarquables furent celles des Fraiu*s Saliens. aux v* et VI* siècles , cl des Francs Aiisirasicns, aux Ml* et Mil* siècles, iiiodilièrent le caractère cl les insutulions de la Gaule.

FUÈ

FÜA

Le rét(ime féodal fut le dernier rcsulial des invasions barbares; il consacra, sous une nouvelle forme, l institution des bandes guerrières que Tacile a décrites dans sa Germante, et en même temps répondit aux goûts belliqueux de la nation franque. En tenant compte de l'influence exercée par les francs sur l’organisation de la nation française , il ne faut pas en exagérer l’importance. Ia: fond de notre caractère est resté paulois, et notre langue romaine. Les institutions romaines, vaincues à l’époque de Charlemagne , reparurent plus tard , et les rois seconde.s par le clergé et le tiers état leur assurèrent la victoire sur le système féodal (vov. Féodalité . S IH )■

Quant aux institutions des Francs , on peut consulter les mots AiiitiMAxs, Alleux. AsTr.usTioxs , Assemblées poli- TIQIES, Lei des. Lues . Lois des bai.ba- REs, etc. Voy. sur les Francs les Lettres .vur l'Histoire de Fronce, par M. Aug.

Thierry, et les Essais de M. Guizot sur l'Histoire de France.

FRANCS-MAÇO^S. — Société secrète.

Voy. Sociétés secrétes.

FR aNCS-SF.UV ANTS. —Hommes de condition libre qui jonissaieut d’importants privilèges. 11 y avait des francs-serrants de ligtise de ‘Reims , qui étaient exempts de la juridiction de l’archevêque de cette ville, lors même qu’ils habitaient dans ses domaines.

FRANCS-TAUPINS.— Le nom defranrstaupins s’appliquait A l'infanterie des francs - archers. Ce mot était dérivé de la liasse latinité talparii ( mineurs travaillant comme la taupe). Ces taupins étaient |)cu estimés, et ce nom était appliqué comme injure aux vilains et aux fantassins organisr's parCharlcs Vil. Les fronciarchers ou francs-taupins , qui vivaient isolés dans les paroisses, n’ayaicnt ni discipline ni esprit de corps ni habitude de la guerre. Us ne purent sc soutenir en présence des mercenaires enrépmentés ue les rois curent A leur solde dès la Un U XV» siècle.

FRATERNITÉ D’ARMES. - L’usage de la fraternité d! armes était fort ancien ; on en trouve des traces dans la Grèce homérique. Chez les Germains, les frères d’armes se bornaient a échanger leurs armes.

Le christianisme consacra cet usage par la communion eucharistique faite en commun. Le prêtre, qui recevait les serments des frères S armes, partageait l’hostie entre eux. Les frères d'armes s’engageaient tf se défendre dans le péril. Asc soutenir envers et contre tous, et A tout sacritter jionr se protéger mutuellement.

La chevalerie n'était qu’une vaste fraternité d'armes qui unissait dans une même pensée l’élite des seigneurs et les consacrait A la défense de la faiblesse.

FRATICELLES.— Les fratieelles, qu'on appelle quelquefois fréroli ou pelifs/’réne», étaient des moines vagabonds , qui, sous prétexte d’une vie plus parfaite , avaient rompu la règle cénobitique. Excommuniés pour leurs désordres jiar le pape Jean XXII . ils attaquèrent l’autorité pontillcale et prétendirent former une église particulière dont Jésus-Christ seul était le chef. Cette querelle se confondit avec d’autres disputes bizarres et même extravagantes qui agitèrent le commencement du xiv* siècle. Les unes roulaient sur la forme du capuchon ; les autres sur la propriété des aliraenU dont se nourrissaient les moines. I.C8 fratirelles soutenaient que ne possédant nen en propre ils ne jtiis-édaient jias même ce qu’ils mangeaient. Ces extravagances furent cruellenicnt punies. L’inquisition fit brûler un certain nombre de fratieelles A Toulouse, dans la première moitié du xiv* siècle. Ceux qui échappèrent se retirèrent en Allemagne oii ils soutinrent l’empereur Louis oc Bavière contre le pape Jean XXII.

FRF.DUM. — Amende que l'on payait au juge , d’après les lois des Francs.

Fredum dérive probablement de Fred ou Fried ( paix ), parce que c’était le prix de la paix. Il est probable que noire mot frais est formé ae la même racine.

FRELAMPE. — Menue monnaie qui valait douze ou quinze deniers.

FRÉMAILLET. — Petite agrafe. Voy.

Fermail.

FRÉR AGE. — Terme de coutumes ; partage entre frères.

FRÈRES. — Ce mot servait et sert encore A désigner, des religieux. Ainsi les frères barrés, les frères de la charité , les frères mineurs, les frères prêcheurs, etc., étaient des moines dont nous avons parle en traiunt du cierge régulier ( voy. co mot). Les frères convers ou frères lois sont des religieux employés au servi»

du monastère. Les frères des écoles chrétiennes SC consacrent A l’enBcignement des enfants (voy. 1nstrcctio?i plbliol'*). — I,ea petits frères étaient des hérétiques qu’on apjtelait aussi fratieelles ( voy. ce mot ).

FRÈRES DF. LA MORT. — Religieux dont les constitutions furent approuvées jiar le pape Paul V le I8 décerohre I6î0 ; l.ouis Xlll leur permit de s’établir en France par lettres patentes données A

FHO

Saumur au mois de mai I62i. Cel ordre fut supprimé peu de temps après.

FflÉRES DE LA PÉMTENCE. — Rclipieux du tiers ordre de Saint-François qu’on appelaitaussi sachets oa frères sacs.

FRÈRES PONTIFES. — Les frères pontifes avaient formé une association pour la construction et l’entretien des ponts et surtout pour faciliter aux pèlerins le passage des rivières. Ce ne fut primitivement qu’une société de laïques qui s’occupaient eux-mèmes de la construction des bacs et des ponts ; ils prirent naissance en Italie vers le xii* siècle , et portèrent comme marque de leur association un marteau brodé sur la manche gauche de leur habit. Les frères pontifes se répandirent en France dès cette époque et rendirent de nrands services. Dans la suite, ils formèrent une congrégation religieuse, dont le chef-lieu était l'hôpital de Saint-Jarques du Haut-Pas dans le diocèse de l.ucques en Italie: c’éuit là que résidait le commandeur générai de lordre qui en prit le nom d’oralrs ds isaint Jariiuei du Haut-Pas. La première cqtnmaiiderie de cet ordre s’établit à Paris, vers 1286, dans le lieu qu’occupent maintenant 1 église de Saint-Jacques du Ha ut- Pas et l’institut des Sourds-Muets. Iæs religieux se bornèrent, depuis le XIV* siècle, à soigner les pèlerins qu'ils logeaient et nourrissaient dans leur.* hôpitaux. Le pape Pie II supprima l’ordrede Saint-Jacques du Haut-Pas par une bulle de 14J9.

FRÉROTS. — Hérétiques appelés aussi fraticelles. Voy. Fraticellks.

FRESQUE. — Peinture murale. Vov.

PEISTCaK.

FRET , FRÉTAGE. — I ocation d’un navire pour le transport do marchandises ou de voyageurs.

FRIPIERS. — Marchands de vieux meubles et do vieux habits. La corporation des fripiers avait une grande extension au moyen âge. Voy. OonpoaATiov.

FROC , FROCARD. — On appelait ^roc la iiartic du vêtement dos moines qui couvrait lu tète et tombait sur les épaules et sur l’estomac; de là le nom do Frorards donné quelquefois aux moines, — On appelle encore froc une étoffe grossière qui se fabrique à Lisieux et dans quelques contrées voisines.

FROMF.NTAGF. — Droit qu’on levait en Bretagne sur des terres enclavées dans le domaine d'autrui.

FRONDE . FRONDEURS. - I.a Fronde, qui a trouble la France de i648 à I6i3,