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vaient pas d’autre lapis. En 1208, Philippe AiiitUkic ordonna de donner aux pauvres de l’Hotel-Diru . tontes le.s fois qu’il sortirait do Paris, l.i p.iille qui aurait servi à jom lier ses apiurternenls.

I.es salles des colleges ciaienl également tapissées de foiu et de paille, et une des rues de Paris où se trouvaient jadis des écoles en a conservé le nom de rue du fouare. I.es cabaretiers étaient aussi tenus de fournir la jonr/ié« à ceux qui fréijueniaient leur taverne, tel usage Commença à se perdre dés le temps des croisades. Les .seigneurs avaient vu , en Orient, de riches tapis et des paves en mosaïque. Ce luxe d’ameublement s’introduisit peu à peu eu Europe et des châteaux descendit aux niai.sons des bourgeois. Aux dalles on substitua des pavés vernissés qu’en hiver l'on recouvrait de tapis. Les jonrhéts no furent plus en usage que dans les écoles et les tavernes , où on les trouve pendant tout le moyen âge. I.es poésies d'KusUcbe des Champs prouvent que, même sous Charles VI . on couvrait encore de feuillage le sol des appartements.

JONCLEUIIS. — l.<;sjon(/leurs(jo~u- In tores ) étaient , comme leur nom l'indiqiic, des bateleurs et baladins qui amusaient le peuple par leurs farces. Us eurent un grand succès aux xt* eixii* siècles. Quelquefois ils accumpagnaient les troubadours et les trouvères et remplissaient par des tours les intermèdes entre les chants du poète. Un appelait encore comirs ces espèces de bateleurs.

Il semble même qu’à la longue les troubadours et les trouréres dégénérèrent en jongleurs. l'armi les conseils donnés à un troubadour du xiii* siècle , se trouvent les suivants : « Sache bien trouver, bien rimer, bien proposer un jeu-parti ; sae.lie jouer du tambour et des cymbales et faire retentir la symphonie; sache jeter et retenir de petites pommes avec les couteaux, imiier le chant des oiseaux , faire des tours avec des corbeilles , faire attaquer des châteaux, faire sauter au travers de quatre cerceaux , jouer de la citolo et de la mandorc , manier le manicorde et U guitare, garnir la roue avec dix-sepl cordes, jouer de la harpe, et bien aciorder U gigue pour égayer l’air du psultérioii. Jongleur, tu ferà-s préparer neuf inslraments de dix cordes. Si tu apprends a en bien jouer, ils fourniront a tous tes besoins; fais aussi retentir les lyres et résonner les grelots. «Aux fêtes du mariage de lîobert, frère de saint Louis, les ménestrels [illi qui dicuntur uiaistselli j, qu’on peut

considérer comme les successeurs des troubadours, étaient de véritables jongleurs : l'un traversait les airs sur une corde; d’autre.s clic'aucliaient des bœufs Couverts do drap éairlate cl sonnaient du cor à chaque plat que l'on sériait sur la table du roi ( cornicanles ad singula fercula gusc appotubantur régi in mensa ).

JOl’It PE L’AN. — Le premier jour de janvier était , dès les temps les plus recules, un jour de fête. I.e second concile de Tours, tenu en 5«7, interdit les cérémonies païennes qui se célébraient ce jour-Ià en l’honneur de Janus. Il contirma une ordonnance rendue antérieurement par l’Eglise pour imposer un jcfine do trois jours avant le i" janvier et détourner les peuples par cette pénitence de rendre un culte aux faux dieux. L'n synode tenu à Auxerre en 578 prohiba egâlemeiit les pratiques idolàiriqucs et les travestissements qui avaient lieu au f' janvier. Cette assemblée condamna le culte rendu aux arbres et aux fontaines et l’usage de se travestir en bêtes. Ces coutumes disparurent [leii à peu; mais d’autres empruntées également au paganisme restèrent. Telles furent les «rennes ou aguigneites ( voy. Agiiicvette et Gn ). Pendant les siècle» mêmes où le eonimeocement de l'année était fixé à Pâques ( voy. Anvke ), on donnait toujours les élrennes au iv janvier. Dans l'inventaire des livres de Jean de France, duc de Berri , il est question d’un livre de Valerius àfojimus , historié et écrit de lettres de cour, garni de quatre fermoirs d'argent émaillés aux armes de monscigticiir, lequel sir Jean Courau lui envoya à étrenriM, le premier jour de janvier HOl. Cependant à celle époque l atinée commençait à Pâques. On trouvera d’jiitres preuves de cet usage réunies dans plusieurs dissertations sur le jour des etrennes qui ont été publiées par M. Le Ber. t. X du recueil des meilleures dissertations relatives o l’histuir» de France.

JOURNAL. — On a quelquefois appelé journal un récit qui expose les événements jour par jour, ainsi le journal de Henri 111, le journal des audiences du piirleraeiit, etc.

JOURNAL, — I.es/ournau^r ou feuilles périodiques destinées à répandre les nouvelles ne remontent en France qu'au commencement du xvii* siècle. Le J/ercHre de France est le plus ancien journal français ; commencé en I605 , il futconlinue jusqu’à la tin de l'année 1644. Vint

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