LIR

LIB

de» terme» marnes d’un do »e» défenseurs aussi modéré que savant. <« Toute» le» liberté» gallicanes, dit Kleurv ( Imtilution au droit trciisiantiiiue, cli. ïxv', roulent sur ces deux maximes ; que la puissance donnée par Jesu»-Clirist a son R;rlise est purement spirituelle et ne s’étend directement ni mdirei’tement sur les chose» temporelles ; que la plénitude do puissance iju’a le pape, comme chef de l’Eglise, doit être exercée conformément aux canons reçus dans toute l’Eglise, et que lui-métne est soumis au jugement du concile universel dan» les cas marqués par le concile de Constance. Ce» maximes ont été déclarée» solennellement par le clergé de France ns.semblé à Panj eu I68'2, comme étant l'ancienne doctrine do l’Eglise gallicane. On en tire plusieurs conclnsioiis qui sont autant d’article» do nos tiherift. l.a puissance que Jésus- Christ a donnée à son Enlise ne regarde que les choses spirituelles et ne se rapporte qu’au salut éternel ; donc elle ne s’étend point sur les choses tempi'rellea ; aussi, a-t-il dit : Mon royaume n’ett pat de ce monde. F.t ailleurs : Itendez rt Cetar ce qui apjmrlient à César et à Dieu ce qui ap/mritent à Dieu. « Toute personne vivante doit donc être soumise aux puissances Bouvemine»; car il n’y a (lomtde puissance qui no vienne de Dieu, et celles qui sont ont été ordonnée» de Dieu ; ainsi, ui résiste il la puissance résiste à l’ordre e Dieu. » Kp. au t Hom., XIII, i.) Ce sont les paroles de saint Paul, dont nous tirons ce» conséquences : le roi ne tient sa puissance tem^irelle que de Dieu seul ; tl ne peut avoir d’autre» juge» de se» droits que ceux qu'il établit liii-niéme ; personne n’a droit de lui demander compte du gouvernement de son rovaume, et, quoiqu’il soit soumis à la puissanco des clefs spirituelles comme pwheur, il ne peut en souffrir aucune diminution de sa puissance comme roi Nous rejetons la doctrine des nouveaux théologiens, qui ont cru que la puissance des clefs s'éieiidait indirectement sur le temporel, et qii’iin souverain étant excommunié pouvait être déjmsc de son rang, ses sujets absous du serment de fideliu- et scs étals donnés i d’auin-s. Nous croyons celle doctrine contraire a l'Ecriiiire sainte et à l’exemple de tome l'antiquité chrétienne, qui a obéi sans résistance à des princes hérétiques , inlidéles et [icrséculcurs, quoique bui chrétiens fussent asse?. puissants pour s’en defenrire. Nous somme»

convaiiicu» qno eetie doctrine renverso la iranquilliic publique et les fondements delà société.

« De la distiacUon des puissances suit

la distinction des juridictions , et de là vient qu’en France on ne souffre point que les ecclesiastiques eiilreprrtineiit sur la juridiction temporelle. Si on ne le souffre pas aux ecclesiastiques français , encore moins aux etrangers et au pape, dont le» prétentions sont jilus grandes sur le temporel des princes. Nous n’en reconnaissons point non plus dans les nonces que le pape envoie un roi , et non» ne les regardons que comme des amlmssadcurs de prince» etranger». De là viennent eiicora tes formalités qui s’observent jMiiirla réception des teyats a latere (voy. I.écats). SI les facultés du viee-légiU (résidant à Avignon ) s’étendent sur les terres de l’obeissaiicedu roi, elles sont sujettes sux mêmes restrictions. Nous ne reconnaissons piiiiii que le pape puisse accorder aucune grâce qui concerne les droits temporels, comme de légitimer des bâtards ou restituer contre* l'infamie fréhabilitcr), afin de rendre les impétrants capables de succes.»ions , de charge»

publiques ou d’autres effet» civils. I^r la même raison, on n’a point d’égatd aux provisions de cour de Home, en ce qui est contraire aux droits des patron» laïques. Nous ne souffrons point <|iic le psjie fasse aucune levée de deniers en France, ni sur le peuple, comme aiiniAnes pour des indulgence», ni sur le clergé, comme emprunt ou autrement , si ce n’est de l'autorité du roi et du consentement du clergé. On ne souffre pointque Icpapo permette aux ecclésiastiques l’aliénation de leurs immeubles, sinon avec les conditions requises suivant les lois du royaume; maison sniiffriniil bien moins qu’il ordonnât l’aliénation malgn* leclergé. Le» bien» eorisacré» à Dieu ne laissent pas d’étre des biens temporels, dont la conservation importe & l’Etat. De même, le»

personnes consacrées à Dieu ne lai.ssent pas d’ètre des liommes et des eiloyens, soumis comme les autres au roi ctâla puissance séculière eu tout ce qui regarde le temporel, nonobstant les privilèges qu’il a plu aux souverain» de leur accorder. Car l'abus et l’exlcnsiou excessive de cos privilège» serait une autre sorte d’entreprise sur la puissance teiti- (iiirelle. De là viciil que les ecclésiastiques, qui sont ofllciers du roi, ne |>euvent alléguer leur privilège pimr prétendre être exempt» no sa juridiction, quant à l'excrcicc de leur charge. De là vient encore que le clergé ne peut s’assembler que par la permission du roi, cl que le» evèqiies, quoique mandés par le pape , tio peuvent sortir du royaume sans congé; car les évêques , par le crédit que donne leur digoilo et par les bious tcœporeli

MB

MB

qui jr font attachés, tiennent dans l’état UB (trsml rail);, même temporel, et le

F apc, comme souverain d'une partie de Iulie, est un pnnee élranccr, dont les intérêts d Eut peuvent être onposes à ceux du la Kranec. lie U vient aussi qiio les étrangers ne peuvent po-seder de tieoeUi-es en ce royaume ni être supérieurs de nionasiêrcs. Voilà les conséquences do la première n>asime,que la puissance piopre s l'Egl.se ne s'étend point sur le tem* porel.

• l.’autre maxime que la puissance su-

firéroc du pape doit être exercce suivant es canons , est fondée sur ce que dit Jésus-Chnsi : > La roit da uatioiis les domi>ienl,el ceus qui ont la /mtssanc sur eux soûl appelés Ideiifaiteurs : H n'en sera pas ainsi de rou«. a (Saint l.uc , XXII. XXV.) El saint Pierre parlant aux pasteurs (£p. /, verset v) : « ConduiM^z le troupeau de Dieu, non en dominant sur Votre partage, mais en vous en rendant l'exemiile du ti'oupeau.ilu foiid du creur. > Par où noU' apprenons que lu gouvernement de l'Egli'u n'est pas un empire desp-'t<que. qui^ n’a point de lui que la volonté du soiivciain. mais un gouveinement de chante, oti la puissance n'est employée qu’à laire regner la raison , oit l’autorité du chef ne parait point, tant nue les inferieurs f'-nt leur devoir, nuis Àtlate et s’eléveau-dessus de tout pour les 7 faire rentrer et leur faire observer le.a règles. Il doit, eunime dit saint Grégoire, dominer sur les vices plutdl que sur les peri-onncs. N<>ua ne tenons donc en France, pour droit canonique, que les canons reçus d’un consentement universel par toute l'Eglise catholique, ou bien les canons des c<<nciles do France et les anciennes coutumes de l’Eglise gallicane. Ainsi, nous loccvons preniiéreu ent Piut l'ancien corps des canons de rÉi^lise romaine, apoorté par Ciiurlemagne , mais depuis oublie pendant longtemps ; les canons recueillis par Gratien, en tant qu'ils ont autorité par eux-mêmes ; car on convient que sa compilation ne leur en donne aucune. Nous recevons aussi les décrétales, non-seulement des cinq livres de Grégoire IX , mais plusieurs du Sexte et des Clémentines (voy. Dsoit casov, ÿ I V). qui ne sont coniraires ni à nus libertés ni aux ordonnances des rois, ni aux usuges du royaume ; ce qui en reiranclie au moins la moitié. I.es constitutions plus nouvelles ont bien moins d’autorité parmi nous.

• Oiisnt aux conciles œcuméniques, il faut dis'ingucr 1rs matièies de discioline et les matières de fui. Pour la foi, quiconque ne s’y soumet pas est hérétique. Pour

la discipline, les règlements des conciles ne sont pas également reçus. ün a lai>sé, de tout tenqis , à chaque église, une grande lilverté de garder ses anciens usages. Ainsi , il ne faut pas s’étonner si, ayant reconnu le concile de Irrnta pour Icgilinio et cecunicniquc, nous n'avons pas encore accepté ses décrets do discipline , quoii|u’S vrai dire il n'ait pas tenu au clergé de r rance ; il en a tcuioigno le désir par plusieurs actes solennels.

Nous ne croyons donc (loint que Ica nouvelles constitutions des (tapes, faites depuis troi- cents ans, nous obligent, sinon en tant que notre usage les a ap(irouvéi-s. De la vient : l“ q^uc nous ne recevons quo trois ou quatre des règles de la chancellerie de Home; 2* que les bulles qui sont apportées en Fiance , hors celles du stylo ordinaire , contme les provisions de ùéneflees, ne peuvent être publiées ni exécutées qu'en venu des letlies du roi et après avoir été examinées au parlement; 3" que nous ne ■ royons pas être sujets aux censures de la bulle /n cornu /tomt'nt, ainsi nommée, (wree que le pa(ie la publie tous les ans le jeudi -saint, ni aux decrets de la congrégation du saint oITice, c'està-(iire de l’itiquisition de Home ni h ceux de la congrégation de l’Indice lou Index) des livres de endus ou des autres congi égatiuna érigées par les papes depuis un siècle pour leur servir de conseils dans les aflaires de l’Eglise ou de leur état temporel. Nous honorons les décrets de ces congréga. ions comme des cxtasulutions de oocteurs graves: mais nous n’y reconnaissons aucune juridiction sur l'Eglise de France. C’estsurlefoniiemciitdo ce principe que nous ne recevons point de dispenses ni contre le droit naturel et divin , quand ils dclendent de dis(>enser, ni contre le - loualdes coutumes etsiaiuta narticuliers des églises contiimées (jar le Saint- siège. De là vient encore que nous ne souOrons (>qint que le pa(ie trouble l'ordre des juridictions en recevant des appels sans moyeu ( c'est à-dire sans p,.sser jiar les tribunaux intermediaires), ou évoquant les causesen première instance, ni qu'il tire les (lariies de leur pays pour poursuivre les causes dévolues au saintsiége. Il est vrai que dans la collation des b4''uélices ( voy. ItévËFicEs ecci ésusti- UL'Es \ nous nous sommes plus conformés au droit nouveau , accordant au pape la prévention et P>ut ce qui est compris dans le concordat , dont toutefois plusieurs arlicles lavorables au oa|>c ne sont a* ob^ervc!. Comme les réserves voy.

ËvËHCF.s ecclF.siastioucs) btiffs par le concile de Trente. Mais nous avions résisté à plusieurs nouveautés que leçon-

LIB

LIB

cilc a retrani-li^cs, cl nous apportons à ce droit do cüllaiioii plusieurs roslrictions qui ii'unl pus lieu dans li S autres pays. Ainsi nous ne suulTruiis point que le pu|H3 donne aux etrani'ers ni béneflees en France ni pensions, comme il fait sur 'es beiietieea d'Fspupne, nonubstanl les lois du |>ays. Il ne peut augmenter les Idxes des lieoctiees de Krance, sans le consentement du roi et du cierge. Nous ne prenons p inl de bulles pour les petits beoé- Sces, mais de simples signatures dont les frais sont beaucoup moindres, s

Dès la tlii (lu XVI* siècle, Pierre Pithou, avocat au parlement de Paris, lit un recueil (li-s libtrtts de l Éiflise ynilivan» en quatre-vingt-trois articles. Au siècle suivant, Pierre Dupuy publia un nouveau recueil de ces liberirs avec les preuves h l'appui, lin préire nninniê Hersent attaqua les maximes gallicanes dans un livre intitule Opialue yallus Pierre do Marca lui répondit dans son oiiviuge célébré De roncordia l'irerdolii et inipern'. F.nitn Hossiiei prêta à ces libertés l'appui de son ueiiieivoy. Qcitiik aktii.lf.s . lo conenroat niodci ne a Conserve les principes des libertés galli ’hom qui pouvaient s'appliquer ù lu nouvelle situation du cierge. Ainsi la lui du IB germinal an X (6-8 avril |8U2 ) pour l'cxécutioii du concordat, porte fart, ‘itlque « ceux qui seront cliuisis pour renseignement dans les séminaires souscriront la décl.irution fuite par le clergé de I- rance, en ib82, et publiée par un édit de la inénic année ( voy. Qi ATRE articles); ils SC soumettront à y enseigner la doctrine qui y est contenue, et les evcqiies adrei-seroiit une extiédition en forine de cette suiimis.sion au conseiller d'Ktat charge de toutes les affaires concernant les cultes. » D'uuires article- de la loi du I8 germinal rup^iellent d'anciennes maximes des libertés de Vetjlise gallirane ; ainsi, art. i ; • Aucune bulle, bref, rescit, deen t, muiidat, provision , signature servant de provision, ni autres expéditions de la cour de Home, même ne coiica>i nant que les particuliers ne jiourrmit être reçus, publies, imprimes. ni uiitrenient mis it execution sans ruiitorisaiion du giiuverninicnt. • l a niéiiic autorisation est exigeeiurt. 2)pour que les nonces, légats, vicaires ou coiiitnissuii'cS a|Misto|ii|u>'S, puis^e^t exercer en Krance des fonctions relatlve^ aux affaires de l'Kglisc gallicane. I es decrets des synodes etrangers et nn’nie des conciles generaux ne p> U'cnt être publics en France, avant (|ue le gouverncinent en ail examiné la forine , leur confoi mité avec, les lois, droits cl fraiicbiscs de la France, ei tout ce qui , dans leur publi-

cation, iiourrail altérer ou intéresser la traiiquillilo publiquu(urt. Kniln, aucun concile national ou métropolitain , aucun synode nio> ésain , aucune as-emblee délibérante du clei^e ne |ieuvenl avoir lieu sans la permissiou expresse du gouvernement t art. 4 ).

I.IBRAIRF.S. — Au moyen f^e, les libraires étaient soumis primitivement à la surveillance du clergé, le seul ordre leltié de celle époque, tne ordonnance de Fliilippe le Hardi, en date rie I27S. plaça les libraires-jurés ue Paris sous l'autorité de l’Université. K.llc était chargée de vcillerà la Correction des transcriptions aussi bien qu'a la pureté des doctrines Aucun ■nanu-crit ne pouvait C'irc vendu sans avoir étc soumis é la censure de l'Universilc. I.es lihraires jurés , qui formaient une cor|Miration , se tiouvèrenl ainsi dans ta dépendance de l’Université, qui, la même année I I27S , leur imposa ries statuts ; Ica libraires devaient jurer de les exécuter ; le prix des livres était taxé, et l’Université (louvait interdire le libraire coupable de fiauiie. Un second statuldc l’aniiee 1333 exigea que les libraires Usi-ent preuve des conna ssances nécessaires a l’exeixice de leur profession et fournissent une caution de cent livres. Comme les libraires louaient des livres, on taxa la location aus-i bien que la vente des manuscrits ; mais la taxe lut fsile pur b s librnirujures et non |iar l'I niversité. Celle-ci conserva cciiendant le droit d'examiner tout livre mis en vente ou donne en location: les exemplaires incorrects étaient dctiuit», et le libraire qui les avait loués ou mis en vente était passible d’une amende, les libraires soumis à une surveillance minutieuse, particiiiaient aux privilèges universitaires et ne relevaient que du tribunal du recteur. A Blontnellier, c’éiaient les bedeaux n>èmes de l'Universite qui faisuieni le commerce des livres (Ord. des H. de Fr.. IV, 35)

Dans les villes oh il n’y avait pas d’université, le clergé, qui avait lu direction des écoles , Conserva la surveillance des libraires. Souvent même leurs buulique.v étaient adossées aux églises, et les libraires ne trallquaient que sous l'a'il du clergé, l/instilution ries parlements enleva en paitie à cet ordre lu surveillance des /ibroires . et il s’éleva des échoppes de libraiies privilégiés pri's des cours de parlement aussi bien qu’aux portes des églises. Ainsi, pendant tout le moyen âge, le commeice de la librairie fut soumis à la Iripfc censure du cierge, dea universites et des parlement.^.

1,’inipriiuerie donna an nouvel essor à

LIB

LIB

la lihrairif. Mai» la propagation des nonvullos (ioclriiies rolinieuses ayuni CTi illo la sollitiiude du gouvernement, on csigea l’apprutialioii prettlalilu des larlemioits uour la mise en vente des livies (i5'JCi. Le» librairet l'nrenl assujetti» a des visites domiciliaires (1S3.!', et lis étaient [lassililes, en cas de délit, d’amendes et do peines coriHirelle» (i53a). Un cdit do Henri 11 (1517) exigea que le nom et U marque du libraire fussent placés sur le fronlispiie des ouvrages rais en vente.

Ix;» librairet de ce temps avaient, en effet, de» marques distinctives qui servent encore aujourd’liui à caractériser certaines éditions. C’est de ivtto époque que date la nécessité de l'autorisation urealable. Aa’ordeo d’alsird par les pa> lenients, elle le fut ensuite par le chancelier de France. I.a censure, aitrihuéc nrimiiivenient au clergé, fulexercee dans la suite |iar des délégués du chiinet-lier ( voy. Cf-nsuiif. df.s livkes). Mais les parienicnta continuèrent de poursuivre les livre» dont les pnnci()cs leur [mraissaient blûmahics. Ils les faisaient brûler |>ur la main du l>oiirrenu,el les libraire» qui le» avaient édites, aussi bien ciuc les imprimeurs, étaient soumis à des peines sévères et quelquefois condamnés & mort.

On en pourrait citer plus d'un exemple, entre autres à l’époque do la Fronde, où la licence des pamphlets appeli'is A/azarinadet, était piiussi-o au dernier excès. I.o lieuleuanl civil, qui était alors cliarge du la surveillance si»“ciale des lilirairM, le» réunit, en I649. |tour interdire, sous les peines les plus rigoureuses. In vente do ce» satires. Ix^s poursuites et les ))orquisitions cher, les libraires donnèrent lieu & de nouveaux pamphlets . dont l’uii est intitnlé : La luicturne rhaszi du lieutenant civil. Cette Mazarinade est en vers , dont voici un (V.hantillon ;

Lieutenant eÎTit et eommift^ire..., pour «mpi^eher do barbouiller, l'hec le« imprimeurs font funiller De nuit, p«r cruauté extrême ,

Juaque dan« la tare roAme.

En imposant ces cr.nditions rigoureuses aux aiicieii» lilrrairai , la lui leur accorda quelqui'^ compensations. I.e monopole leur était garanti, et plusieurs règlements protégèrent les libraire* contre la concurrence des liouquinistcs. Ainsi, en l(>49, il fut défendu « A toute personne d'avoir aucune boutique jiortalive ni d’émler aucuns livres, avec injonction à tous les niaixhiinds libraires et imprimeurs, cl ù Unîtes autres personnes ayant étalage, principalement sur le Pont-Neiif ou ès environs, ou en quelque autre endroit do la villo que ce puisse être , de se re-

tirer et prendre boutique, ù peine d’ètre cliutiés comme réfractaires aux ordonnances , outre la cuotiscaiion de leurs niurcliandises adjugées au prolil du premier qui les dénoncera, sans antre forme ni ligure de procès. • Les bouquinistes ne restèrent pas sans défenseur. Im bibliothcque de l'Ecole de* charte* e publié ( Il ; V, 36ti-37i ) un mémoire qui fut comno.sé eu leur faveur en 1697. On voit que les bouquinistes avaient surtout leurs boutiques sur le l’ont-beiif et qu’on y trouvait do très-bons livre» <i bon marché. « Ce qui était d’un grand secours aux gens de lettres, le><juels sont urdinairemenl fort pc'u p<?runieux. » On avait prohibé le coramcivedes liouquinistes sur les instance»

des /ihraire» de la rue Saint-Jacques. L’auteur s'élève contre cette iniordiclion. a l.es libraire*. Uil-il, ne sont établis que pour le service des gens de lettres ; ce qui doit obliger les magisirais à s’opiKiser à leur avarice, de crainte que la cbcrié des livres, qui est toujours cher le»

grands libraire*, ne ruine la litU‘rature. Ils doivent servir egalement les pauvres et le» riches. Ils peuvent vendre chèrement aux riches, a la bonne heure. Mai»

ils doivent donner bon marche aux |iauvres ; et c'est ce qu’ils ne font pss et ne feront jamais. > Malgré lés réclamation»

du di-fcnseer des bouquitiisles, le monopole des libraire* fut maintenu , et ce ne fut qii’après la suppression de» corporations , en 1790, que les liouquiuistes purent exercer librement leur industrie. — Voy. sur les anciens libraires Saugniin, Code de la librairie et de l'imprimerie de Pan*. 1744.

Au xviii* siècle, les parlements continuèrent de sévir contre les livres dont il» condaninuient les doctrines et contre le» librairet qui les vendaient Beaucoup d’ouvrages célèbres Inn'nl brilles par la main du bourreau. Pour échapper à ces persécutions , les libraires fi-an^s empruntaient des noms etrangers et éditaient sous le nom de libraire* d’Amsterdam, de Bàlo ou de Cenève, les ouvrage» prohibés. Ixi gouvernement eut recours aux lois le» plus sévères pour réprimer ces fraude», lin auteur qui faisait imprimer un ouvrage sans se soiinicttio aux formalin-a Iirescrilcs , devait être condamne aux galères (Ord. d\i 16 avril 1757'. Mais la rigueur des lois fut impuissante, et le directeur de la librairie, MalcsherlM-s, dans le» derniers temps du règne de Louis XV. ferma les yeux sur un grand nombre de contraventions aux lois relatives au commerce de )a librairie. L'Assemblée consiituante, en proclamant la liberté <le la presse, abolit la Décessite d’uue autorisa-

UC

LIE

lion préalable. Mai» le commerce de la librairie rcaia toujours soumis il la survoillaiice du gouvernement. D'après les lois modernes, les libraires doivent éiro brevetés et assermentés. (Déc. du i février 1810.)

■ LinitAIllIE. — Voy. I.IBHAIKES.

LIBRES (Hommes). — L'organisation sociale du moyen âge avait créé un grand nombre de degrés dans la liberté comme dans la servitude, et il importe pour connaître l'état des personnes après les invasions. de se rendre eompte de ces nuances. Il y avait d’abord des kommes libres, établis dans leurs domaines, appelés sénateurs pur les historiens Grégoire do Tours, Fortunat, Fredegaire; optimales, nohiles dans les lois des barbares; et, en langue germanique, a brima rw(voy. Ahri- MAss), narimaiis, hertmans. Au second rang étaient les hommes libres et proprietaires établis sur les terres d’un seigneur étranger, soumis A sa juridiction et à certains .services personnels; tels étaient les leuiles ; voy. ce mot ). Au iroisiènie rang se trouvaient les censitaires. C’étaient souvent des propriétaires libres qui, trop faibles pour se défendre, dans ces temps de violence et d’anarchie, so plaçaieru sous la tutelle d'un seigneur puissant, lui abandonnaient leurs terres et se Buumettaient à un impôt ou cens pour les terres qu'il leur donnait A cultiver. Les hommes libres, payant la capitation, étaient A peu près dans la même catégorie. Ces hommes libres l’étaient sous condition , et, s’ils manquaient aux engagements contractés , ils tombaient dans la servitude ; de U l’expression de co'idilionales, et dans les anciennes coutumes de conditionnés et gens de condition pour désigner cette classe d’Aommes libres (voy. les détails dans les Prolégomèna du Polyptyque d’Irminon par M. Guérard).

LIBRES ( Terres ). — Voy. AaniUAit et ALLF.CX.

LICE. — Champ clos oit combattaient les tenants des tournois Voy. Tocs- HOIS.

LICE fHaule). — Voy. Hactf. lice.

LICENCE. — Second ^dc universitaire.

Dans les diverses facultés , la licenre est placée entre le baccalauréat et le doctorat. Ce nom vient de ce qu’autrefois ce grade Mfiférail la permission (licentiam) d’eusuigner.

LICENCE (Droit de). — Impôt indirect établi en 1804 sur ceux qui font le com*

morco de boissons et sur quelques autres marchands, par exemple sur ceux qui s’occupent do la fabrication et de la vente des matières d or et d'argent.

LICENCIE. — Gradué qui a obtenu lo diplôme de licence. Les licenciés en droit peuvent exercer la profession d’avocats.

LICORNE. — On se servait de la corne de licorne uoiir faire l’épreuve de.s mets dans les repas du moyeu âge. (in était persuadé que la corne de licorne préservait de tous maleliccs L’écuyor tranchant, qui servait à la table du duc do Bourgogne, Charles le Téméraire, après avoir coupé le pain, le touchait tout autour avec la licorne d’epreuvo. Il en faisait amant pour les divers plats qui étaient places devant le duc.

Cet usage s’explique par les croyances du moyen ùge relativement k la licorne.

Elle est représentée, dans les bestiaires de cette époque , comme lo symbole de la pureté. Cet animal, qu'on regardait comme indomptable, ne jivuvait, d’après les légendes, être vaincu que pur une vierge ; dès qu’il en apercevait une , il venait se reposer sur son sein et perdait toute sa férocité.

La corne de licorne servait aussi d'ornement dans les bu tfeis et salles de festins. Olivier de La Marche parle de cornes de licorne moult grandes et belles qui étaient aux coins du buffet du duc de Bourgogne au festin qu'il donna en 1468.

LIDES. — Les lides formaient sous les Mérovingiens et Carlovingiens une classe inlermédiaircrnlre les hommes libres, les colons et les esclaves. Ils présentaient beaucoup d’analogie avec les lètes de l’empire romain. Voy. Lètes.