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vices au plus oITnim, il y eui des momorklB oli celle ulliuiicu manqua à la Krance.

Isaiis XII , menacé pur U suiiuc ligue IISiO-1513), se vit alwnrlonne par les Suisses qui etivaliirenl même la France eiviiireiil assiéger Dijon. Cependant, en général . la France Iroiiva dans la Suisse un aiixiliuire, et, à son tour, elle protégea celle [lelite répuldiqiic comme une péinniéredc ttdéles et vaillants soldats.

Alliance arec la Turquie. — Au xvi* siècle, comii.cncèi en l les verilaUes relations diplunialiques. l,’c<|ullil>i'C européen prit naissance, et les rois de France entretinrent des ambassadeurs auprès des souverains ctranuers. A celle époque, l imlépendance de l'Europe était menacée par ta maison d'Aiilriclic, qui dominait à la fois l'Allemagne, l’ilulie, l’Espagne et les Pays-Bas. François !•', rival de Charles- Quiut, s'allia avec Soliman le Magniliqiie , sultan des Turcs des 1527. Un vil alors les lis et le croissant reunis, parcourir la Méditerranée , et porter la terreur sur les cèles d’Espagne et d'Italie. Celte asaociation,qui excita l’élonnemenl et l’indignation d’une grande partie de l’Europe, fut soigneusement entretenue par les sutx'e.sseurs de François I", et jusqu’à nus jours la Turquie a clé considérée comme une des plus anciennes et des plus fidèles alliées de la France. Plus d’une fois, et principalement sous l.ouis XIV, les diversions des Turcs forcèrent la maison d’Autriche à diviser les forces doul elle aurait voulu accabler la France.

Alliance arec la Suède. — Ce fut aussi pour lutter avec l.i maison d’Autriche que François I" conclut avec la Suède, en 1541, une étroite alliance. Elle lut encore resserree par Hic.hclif u, qui alla chercher jusque sous les glaces du pôle, comme le dit Voilure, Ciuslave-Adolphe , pour l'opposer aux armées autrichiennes. Mazann et l.ouis XIV maintinrent cette allianco jusqu'à l’époijue ou la folle ambition de Charles Xll ruina la Suède. Même après ce désastre, la France conserva quelque itiniiciue en Suède; le pur/t den chapeaux , comme on nommait le parti français, y balança longiemps le jair/i des ùoniieis ou parti russe.

Alliance avec le.i princes proleilanls d'Allemaqne. — François 1" donna le premier l’exemple d'une allianco avec les princes protestants d’Allemagne , lorsqu’il s’engagea à défendre lu ligue de Smalcalde, en i53l. C’ciiiil, comme l'alliance avec laTtirquie clavcc la Suède, un moyen de balancer la prépondérance de Charlcs-Quinl. Henri II et Henri IV renouvelèrent res traités avec rAllemagne septentrionale. Richelieu et Mazarin s'en

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servirent habilement pendant la guerre de Trente ans ( i63S-l(i4g) , et en prolitèrent pour imposer à l’Autriche la paix de Weslphalie , et s'emparer de l’Alsace. 1,’ambilioii du l.ouis XIV rompit inalheureusemeni cette alliance, et arma contre la France les puissances allemandes qui l'avaicnl longtemps somenue. Au commencement du XIX' siècle, Napoléon ciicrcha à se faire un appui des Etats inferieurs du l’Allemagne contre l’Autriche et la Prusse. Il opposa à la première lo Wurtemberg, la Bavière et le grand duché de Bade, et a la seconde les royaumes de Saxe et do Welsphalie, ainsi que le grandduché de Berg

Alliance avec la Hollande. — I.a Hol lande lut un des Etals dont la France se servit contre Philippe II. Henri IV avait contribué à assurer l’independance des Proviiiccs-Unies (l609). Kichelieu et Mazarin suivirent la même piditique , cl la paix de Westphalie, préparée par le premier, conclue par le second , assura déliniiivemenl la liberté de la llollande. Mais cette puissance oublia bientôt ce qu’elle devait à la France, et elle imjvosa à l.ouis XIV la paixd’Aix-la Chapelle (1668 , qui lui arracha une partie des vides qu’il avait conquises sur l’Espagne, l.ouis XlV ne pardonna pas celte conduite à la hollande , et il s’en vengea jiar une invasion qui força les Hollandais à s’ensevelir sous les eaux. Dès lors la Hollande se sépara de 1a France, pour se joindre étroitement à l’Angleterre. I.’umon des marines Hollandaise et anglaise contre la France fut une des principales causes des revers qui ont signalé la An du règne do l.ouis XlV.

Alliances avec l’Italie. — Depuis le XVI* siècle , la France chercha constamment à se créer des rela/ioru en Italie, pour y cumbullre la prépondérance de la ■liaison d’Autriche. Henri IV s’y allia avec Veni.se et la maison de Savoie; Ilichclieu, Mazarin, l.ouis XlV suivirent la même politique. Au XVlli* siècle, lu maison de Bourbon donna des souverains à Naples (1638) et à l’arme (1648). Elle balança ainsi , en Italie, l’inÔuence autrichienne. Napoléon fil de presque toute l'Italie une dépendance de l’empire français.

Alliance avec le Portugal et TEspagne. — l.’alliancc entre la France et le i’oriugal devint étroite. Mirtoiit èn 1610 , lorsque la France seconda l'aflrancliissement du l’orlugal, asservi depuis soixante ans à l'Espagne. I.e l’ortiigul resta l'allie de la France jusqu’à réiioquc où Louis XlV voulut placer sur le tronc d'Espagne son P lil-tlls Philippe V. Les Portugais, craignant alors pour leur indépendance, s'unircul avec l’Angleterre et signèrent le

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ti-aité (le Mcihucn , qui les a livri's à l’influence anglaise. En perdant l'alliance portugaise, la Krance acquit le protectorat de l’Espagne par l’ctuLilisseinent de la maison de Bourbon dans ce (laya (17OO). Pepuis celte époque, elle n’.» cesse (l’exercer une grande influence sur cette contrée, tantôt par ses armes, tantôt par scs idées.

En résumé, la France a eu surtout pour but , dans ses relations extérieures , de maintenir l'équildire européen ; pour y parvenir, elle s'est alliee avec les puissances secondaires qui . comme la Turquie , la Suède, la Hollande, les petits Etals d’Allemagne et d’Italie, pouvaient servir de contrc|K)ids à la niaison d'Auiricbe. Du reste, les alliances de la Krance ont dù changer avec les évenementi, et par suite de la creaiioii ou du développement de nouveaux Etats. Ainsi , à U tin du XVIII» siècle, lorsque l’Angleterre n.enaça la liberté des mers , la France enlia dans la ligue appelée neutralité armée I our le protectorat des marines du second ordre , et contl ibua à assurer l'independance de l'Amérique septentrionale. Depuis celte époque elle est restée alliée avec les ktatt-Unit,

On pourra consulter , sur les relations extérieures de la Krance , {'Histoire delà diplomatie (rançaise , par Klassan ; l'.-!hrègé de ihisloire des traités de jiaiT, par Koch, 4 vol. in 8 : le même ouvrage, complété et (nirittnué par Selia*ll , jusitii'en 18IS. is vol. in-8 ; Dumont, Coriis diplomatique universel t ou llecueil des traités de paix depuis Charlemagne jusqu'au rommenrernent du xviii» siècle, 8 vol.

in-fol. Amsterdam, XV26. On a continue , dans plusieurs suppléments, l’ouvrage de Dumont ; voyei , entre autres recueils , ceux de Martens cl du comte de Oarden.

S II — l‘rini ijiates institutions ayant pour but de diriger les relations ertérieures de la France — A la tète des institutions fondées pour entretenir les relations extérieures de la Krance, il faut placer le minivièrit (f« affaires étrangères (voy. MixiSTfcRES, P 795 et 800). — On ne trouve d’afnfMutadetmpernianents auprès des dilVerentcs cours de l’Europe, que depuis le xvi» siècle ; celle institution date (le l’epoque oii la iid'essile de combatiro la maison d’Aulheho donna naissance à l’equiliPre européen. François 1»' entretenait des ambassadeurs en Ecosse, en Angleterre, en Es(iagne, en Allemagne, elc. A iwrtirde ce siècle, la dijilomatic a joue le plus grand rôle, cl il importe do rappeler rapidement quels ont 5lo les principaux agents diplomatiques.

Ambassadeurs. — Les principales fouc-

lions des ambassadeurs consistent à négocier les alTaii es d’Elal, les traités de commerce, d’alliance oHensive et défensive , à présenter les compliments de Condoléance ou de félicitation, à proiégiT les sillets de leur souverain conli-e toute C'pèce (le vexations et d’injustices, à légaliser les actes pa.ssés dans les pays oit ils exercent leurs fonctions, iorsiju'il e»i nécessaire d’en faire usage dans les tribunaux dépendant du prince qu’ils représentent; a délivrer le.» pass<‘porls pour voyager dans les pays soumis it leur souverain. Dans certaines circonsunces, les ambassadeurs ont une veiilable juridiction sur leurs nationaux. Au xvii» siècle, les ambassadeurs et consuls français jugeaient les différends qui s’élevaient entre les inarcliands et négociants français, comme on le voit dans le Voyage du Levant, par Tournefort : « Il ne sera pas inutile, dit-il ( t II , p. 20 , édit d’Amsterdam, 1718 ), de faire remarquer ici à nus niarcliands ravaniugc qu’ils ont d’avoir & Constantinople , en la personne de M. l’ambassadeur, un juge naturel et en dernier ressort, pour coiinatire de toutes les affaires civiles et criminelles qui peuvent survenir entre eux. Suivant les articles 24 et 4S du traité fait Ie2dmai 1604. entre Henri le Crand et le sultan Achniet I»', empereur des Turcs, il fut arrête que les ambassadeurs et consuls de notre nation rendraient justice aux marchands et négociants sujets de Sa Majesté, selon leurs lois et coutumes, sans qu’aucun officier turc en [lôi connaître. * lin des principaux privilèges de.s ambassadeurs est rinviolabililé de leur personne. I.eiir réception est accompagnée d’un cérémonial fixe par l’étiquette des coma. Aujourd'hui la France cnlrelient des ambassadeurs à Londres. Sainil’éiersbourg. Vienne , Berlin, Itouie, Madrid et Cciiislanlinoplc.

On distingue deux sortes d’(jm6a.»sadeurs, les ordinaires et les exlruordinaires ; les premiers, qui résident hubiiuellemcni auprès d’un souverain, et les seconds, qu’on envoie pour quelque circons'aiice solennelle, pour conclure un traité , laïur assister à un mariage ou à tome autre cérémonie. Les agents diplomatiqiies d'un rang inrérieuf porleiil les noms de ministres plénipotentiaires, résidents , chargés d'affaires et consuls.

Jfirtislrfs jileiiipotenliaires.residents , charges d’affaires. — Ces differonLs noms sont assez récents. Pendant longtemps il n'y eut. après {'ambassadeur , que (ies agents. Henri Kslienne.qui écrivait dans la seconde moitié du xvi» siècle, parle de ce dernier nom wmaie nouvelle-

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mciil introduit eo Krunce: « Il va, dit-il, un autre m»tvenu nouvellement d'Italie, touchant celui auquel on ne veut faite qu’à demi l'honneur d’nmbaasadeur ; car on l’apoclle agent, et principalement quand il est envoyé à un prince qui est moins que roi. » VVicqueforl écrivait, à la lin du XVII* siècle (livre l",S 5, de l’ouvrage imiuilé {'Ambassadeur et tet fonctions) ; « Il n’y a pas cent cinquante ans qu'on ne conm^issatt pas d’autre ministre, après l’ambassadeur, que {'agent.» Aujourd'hui les agents diplomatiques de la France, autres que les ambassadeurs, sont divises en quatre categories ; ilu Haye, Bruxelles, Copenhague, Stockholm, Dresde, Munich , Siuttgard , Krancfoit, Lisbonne et Athènes . ils portent le nom de ministres plenifiotentiaires. Leurs priuvoirs et leurs fonctions sont les mêmes uue ceux des ambassadeurs. La France a des residents à Hambourg, Nauplie, Florence, Carlsruhe, et do simples chargés d'affaires à Cassel, Darmstadt et Hanovre.

Congrès. — Lorsque les ambassadeurs et ministres plénipotentiaires se reunissent pour une négociation qui concerne les interets de plusieurs puissances européennes, leur assemblée prend le nom de congrès. Le but de ces reunions est de résoudre pacitiqiiement les questions qui intéressent l’F.urope et qui pourraient entraîner des guerres. Ce fut à l'epoque de lu guerre do Trente ans que se réunit le premier congrès européen qui aboutit à la paix de VVestphalie (|64S). Depuis cette époque , les cnngrés se sont multiplies, et l'on a remarqué, dans les temps tout à lait modernes, {e congrès d'Erfurth, en 1808, entre les empereurs Na|Kiléun et Alexandre; le conprfs de Firrine en I8H et I8I5.0Ü les puissances coalisées contre la France s'occiipètenl d’un remaniement de l’Europe; le congres d'Aix-la Cbaj>elle , qui admit la France dans la suintealliancc (18181: le congrès de Frron* en 1822, où fut décidée la guerre d’Espagne; le congrès de Londres, en 1831, pour régler les relations de la Belgique et do la Hollande.

Consulats , consuls. — Les consulats à rétraiiger sont des institutions qui ont pour but de défendre les intérêts des commerçants français. Les consuls remplissent les fonctions d’olllciers de l’etat civil pour leurs compatriotes, et déjugés en maiière civile, roiiimerciale ou mémo CJ’imiiielle. Colbert contribua à développer cette institution dans l’intérêt du commerce français. Aiijourdliiii les consuts sont divisés en consuls de première et de deuxième classe, et en elèves-coniu/i.

Les principaux ouvrages où l’on traite

des ^ents diplomatiques sont , outre les iraiiés que j’ai cités plus haut, ceux de Widioolort, ifrmoirrs (ooc/ianl les ambassadeurs et les ministres publics, publies pour la première fois en 1870; du même auteur, {'Ambassadeur et set fonctions , dont la meilleure édition est d’Amsieidam, 1746 ; Callières, Manière de négocier avec les souverains ; un des ouvrages les plus curieux est intitule : Cérémonial diplomatique des cours de l'Europe.

RF.LFiVÊE. — Terme usité en style administratif, pour indiquer l’après-diner.

Le mot relevee vient de ce qu’aiitrcfois on faisait la méridienne sur des lits de salle, d’où on se relevatt pour retourucr au travail.

KEI.IEI'. — Droit féodal que l’on payait au suzerain ou seigneur dominant lorsqu’un lief passait par héritage à une branche collatérale. C’était un véritable droit de mutation , dont la quotité variait suivant les diverses coutumes. Il consistait quelquefois dans le revenu d'une année, et s'appelait alnis relief à merci.

Iæ mot relief venait du latin barbare . relerium, parce qu’eu payant ce droit on relevait le tief. Ce droit portait aus.^i le nom do rachat. — Le relief de bail était, dans certaines coutumes, le droit que payait un mari pour les liefs de sa femme, parce qu'il iren avait que la garde ou bail. — On apuelait relief de noblesse des lettres du grand sceau par lesquelles on était relove de la dégradation. — Le relief de surannalion s'obtenait par lettres royales qui permettaient do faire usage de litres dont on ne s’était point servi pendant une année, et qui par conséquent étaient surannés. Il fsllait une nouvelle ordonnance pour les remettre en vigueur.

KF.LIF.UR , RELHIBE. — I.a reliure des livres est à la fois un moyen de conservation et un ornement. Au moyen âge, oit les livres avaient un grand prix, ils étaient touir reliés, et (àtssiodore, qui avah tracé aux copistes des règles de transcription et d'orthographe , forma aussi d’habiles relieurs , pour lesquels il composa des dessins destines à servir de modèles. L’abbaye de Saint-Bertin obtint de Charlemagne un diplôme qui lui permettait de se procurer par la chasse les peaux necessaires piur relier les livres de son abbaye. Les écrivains du moyen âge nientionnent souvent des concessions du même genre. Les refi'urrr étaient quelquefois en bois recouvert de velours, de Suie, de damas ou de satin. Il y en avait même qu'ornaient des plaques ou cloua

d'or Pt diK pu n és précieuses. Des ferujoirs PII or, ru vpiiiiril, pii argent, en cuivre, en fer, eUictil adaptes & ces riclies rehurei et le plus souvpnl ornés d'armoiries. Qiieli]iufuis la reliure clan elle-iiiénio envcloppije d'une housse de cuir nu <ie toile, et le tout cnrpriiip dans une laiite ou un rolTrci. I.a bibliothègiic de r.rollier, trésorier de Kranec sous Krançois !•', était remai'nuablo par la beaute des reliure». « J'en ai eu pour ma part, du Yigiiciil Marville , dans ses iléüunpei, qiiel({iies vo unies à i|ui rien ne manque, ni pour la honte des éditions de ce temps-la, ni pour la hpauU' dii papier et la propreté de la reliure 11 semlne . à les voir, que les muses, qui ont contribué à la poiii|>os t on du dedans, se soient aussi appliquées à les approprier au dehors, unt il parait d’art et d’esprit dans leurs ornements ; ils sont tous dorés avec une délicatesse inconnue aux doreurs d'aujourd hui ; les compartiinenls aont peints de diverses couleurs. |>arraitement bien dessinés, et tous do diO'éreiiies Mgures. Dans les cartouches se voit , d'un côté, en lettres d'or, le titre du livre, Pt au-dessous, ces mots qui marquent le caractère si honnête de M. Grollier. Jo. (irolUrii et omiVorum , et de l'autre, cette devise, temoignuge sincèro de sa pieté : Porliomea Duminwi $il ni terra viretilium (que le .leiijneur toit mon partafie dam le téiour de» riraiil.n. I,e titre des livres se trouve aus.si sur le dos, entre deux nerfs . comme cela .se fait aujourd’hui, d'oü l’on peut conjecturer que l'on commençait dés lors à ne

filus coucher les livres sur le plut dans es bibliothèques , selon l’ancienne coutume qui se garde encore aujoiiid’liui en Allemagne et en Espagne, d'oii vientque les titres des livres reliés en vélin ou en parchemin , qui nous viennent do ces pays-lii, sont cents en gros caractères tout le long du dos des volumes. »

Les lois somptuaires, portées dans la seconde moitié du xvi' siècle, avaient prohils- mule espèce de dorure, mais un édit de Henri III , en date du i(î septembre iS77, permit l’emploi de la d..ruie pour la tranche des reliure» , avec des filets d’or et une marque au milieu du plat. A celle épique, le» reliurei à tllels et orneiiieiits d’or et de couleur avaient atteint une grande perfection. Sous le règne de l.ouis XIV, on employa de préférence les reliures en maroquin. Aux xviii* et XIX' siècles, le luxe des reliurei et le talent des artistes ch.irgés de ceito partie de l'oriiemenlalion des livres, ont fait de nouveaux tirogrès. On eue les Doloni parmi les relieur* les plus habiles.

Les Inventaires des ducs de Bourgogne fournissent des renseigneniciils sur le prix des reliure» A diverses epoiques. On y voit qu'en I3S6, le duc l'Iiilippe le Hardi paya a Martin Lhuillier, libraire, IG fr. tiM fr. 15 c. ', pour couvrir huit livres. — En I3Ü8 , achat de parchemin, velin, etc., to Ir. 12*5 l'r. 35 c.); — pjur ferraeillcs de cuivre, bourdons, clous do llouen, clous de laiton cl de cuivre, solo de plusieurs couleurs, etc., 50 fr. 2 i. (362 fr. 45 c.). '

RELIEUIl DE LA CHAMBRE DES COMPTE.s. — l a chambre des compios avait, d'après Pasquicr ( fleeherenes , liv. H, cliup. vl, un relieur qui jurait, avant sa réception, qu'il ne savait pas lire. La compagnie s'assurait ainsi qu’il ne piiirrail connaître ses délibérations secrètes.

RELIGIEUSES et RELIGIEUX. — Il a été ijuesüon des principaux ordres monastiques établis en France aux mots ABOAVEel CLEIIUli RÉGL'LlEa. Il est IICCCSsairc d’entrer ici dans quelques détails sur les devoirs que la vie monastique imposait aux religieux.

S'oricial. — I es moines s'engageaient par lies vœux solennels A suivre Uiiiu.’ leur vie les pieeeplcs de l’Evangile, en se conformant A une règle anproiivée par l’Eglise. Avant de coiilraelcr cet engagement solennel , ils étaient éprouves pur le iioFieiiif. l.,es aspirants u la vie nionaslii|iie étaient ap|ielés ttorire*. I.a règle de saint Benoît exigeait du postulant une épreuve de quatre ou cinq jours avuiii qu’il reçi'il l’Iiabii de novice, alih que l’on piit éludier ses inonirs , sus habitudes, ses (|iialiles physiques et inlellecluelles. On lui pcrniettuil ensuite d'entrer dans la cliuinliru des hôtes pour les servir avec humilité. Après ecs épreuves préliiiiinaiies, le posiulant étau admis au noviciat, (|ui devait durer une année, iiendaiil laquelle on l’instruisait de la règle et du toutes les obligaltons de la vie monastique. Le concile de Trente conllrniu la pre-criplion d'une iiniiéo do noviciui , cl roidoiiiiuiice de Hlois I579) adopta celte décision. Les mineurs ne pouiaiciu entrer en religion sans le coiiseiilenient de leurs parents. Quant aux tuteurs , curuleiii'v et parents collatéraux, ils n'avaiciit pus le droit de s’op^ioscr aux voeux de leurs pupilles. Le concile de Trente defeiidail de rien donner an monastère, sous quelque prétexte que ce fût, excepte l’habit et le vêtement du novice pour le temps de son luivieiul; mais la discipline ecclésiastique a varié plusieurs fois sur CG point. Les ordonnances des rois do

Digilizod by Clooglc

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France, et , entre autre*, celle du 28 avril I6U3, iidniirent plusieurs exceptions, et aiitorisfrent certains couvents de femmes, comme les Carmélites, les tilles de .Sainte-Marie, les ürsulines et autres con- 0ce|'ations établies depuis i6oo . à recevoir des pensions viagères dont le maximum était fixé i cinq cenl.s livres pour Pans et à trois cent cinquante livres dans les autres villes et lieux du royaume; les couvents pouvaient aussi recevoir un trousseau , des meubles ou une somme déterminée.

Véture. — Lorsque le temps du noviciat était terminé, on procédait ii la cérémonie appelée ré/ur* ou priae d'habit Elle avait lieu aulnfois avec une grande solennité dans les monastères de femmes. 1,'évôquc seul pouvait consacrer à Dieu les vierges qui devaient d'abord être interrogées sur leur résolution et l’état de leur conscience. Après cet examen , révèqiie célébrait la messe pontitlcale jiisqu^u graduel. I.c graduel terminé, les novices, accomp.sgnées de deux feninies âgées, leurs parentes, s’avançaient vers raiitel. I;'archiprétre les pré-entait, au nom de taule l'Eglise, pour être consacrées et epoiisrej à Jesm-Christ , et il rendait témoignage qu’elles en étaient dignes.

I/iA'èqiie les interrogeait eiiciirc par trois fois pour éprouver ^eiir résolution ; puis elles se prosternaient et on répétait les litanies. Ensuite, l'évèque bénissait les vêtements qu’elles devaient porter. Avant de leur donner le voile, il disait une préface qui marquait l’excelloocc de la virginité au-dessus de lu sainteté du mariage, et exposait les principales vertus dont les vierges devaient être ornées. Il leur donnait ensuite le voile, puis nn anneau pour les êpnufiT ri Jerus-Cbri.tt , et enfin leur mettait une couronne sur la tête. Comme symiKile de ce mariage mystique. Il faisait encore plusieurs prières qui montraient le» devoirs des vierges et la récompense immortelle qui les attendait. Il terminait par une menace d’txcoinmiinicatiun et dos malédictions terribles contre ceux qui allemeraient aux personnes ou aux biens de ces vierges, on trouve jusipi aii xiii' siècle des exompb s de ces consécrations solennelles de religienfen. Dans la suite, la prise d'habit, sans avoir un caractère aussi imposant, conserva cependaiii une ceruiine solennité. l.a novice était présciilée par sa famille, parée des ornementa mondains qui faisaient bientôt place à la robe noire, au scapulaire et aux voiles mystiques.

I.a prise d'habit des rWiqiour était aussi accompagnée de rites solennels. D’après

le rituel de Salnt-Ouen, de Rouen, l'aspirant et tous les moines s’agenouilluieul devant l’abbé qui leur demandait .- Que roulez-t’om.' Les moines, toujours agenouilles, répondaient : jVouv demamlonn et voulons avoir ta soniélé de Dieu et la vôtre. L'aspirant disait : .Sirc,;r ne me fie en moi, mais en Dieu, en madame .sainte Marie, en tous les saints et saintes et en vous, sire, et dans le saint courent de céans, t^ue je serai o6éi.vsan< jusqu'à la mort. Et si le diable me voulait de ce reiraire (détourner), je vous prie, sire, que vous me fi.ssies tenir de force.

Sainlc-Palaye (v* Liturgie) cite des extraits d’un ancien poème oit il est ques tion de la prise d'bubit d’un cordelier. Le novice, couvert du suaire et étendu comme mort, est reçu par le prieur qui l’arrose d’eau bénite comme le corps des trépassés ipi’on préseme à l’église; puis, lorsqu’il est mort au siècle eu pninunçaiit les va-ux solennels, il revêt la robe blanche , symbole de pureté :

Eltoit Ik temlu de luie noire

Puia lur lui aroil un «uairo

Tout courrrt de inélunc >|ie.

I>om (le luvtfneur) prieur le Tint quérir l/arraaant Avre de Teau bénite;

(lonmie pour Je mener inourir«

Kt fent ou devant «le courir pour roir Ia m.'inière du fait ;

Maiâ il H'mbluil qu*ii dukt périr,

Tant eatoit jà mort cl défait.

Il fut ensuite mené au chapitre :

. .. Le lurplui du reatement Rstoit de bUne entièrement A Kiaudei manchet à gouttièret.

KûfuÆ detretigieux et religieuses — Les trois vœux nue prouonccni tous les rrtigieux et religieuses en prenant l’habit niuna-slique sont les vœux de |Kiuvrcte, de cliastcté et d’obéis<aiicc. Certaines congrégations ajoutentdrs vœux particuliers , par exemple de visiter et soigner les malades, d’instruire les pauvres, d'adorer perjiéiuellcment le saint- saercment, etc. l’ar le vœu do pauvret»', les religieux renoncent à tous les biens extérieurs ; par le vœu de chasteté, à tmi.s les plaisirsdessensteiiHn. parle vu'u li’uhéissatice, fi leur propre volonté. « L’observation de ces trois vœux, dit Fleury (Institution ou droit ecclesiastique), embrasse toutes les pratiques de la perfection chrétienne. L’obéissance consiste en une soumission parfaite aux commandements de Dieu , à la n'gle que le religieux doit regarder comme la volonté do Dieu , et fi tous les ordres particulier.» du supérieur, à moins qu’il n’urdunu&t qiicl-

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que chose de maoirestement contraire à la loi de Dieu ou a la règle. Un vrai rc/igieux doit obéir volontiers , nième à ses fi-ères ; il doit n’avoir ni volonté particulière, ui altaclieiiieiii à sou sens privé, niais une sincère huniililé. •

Vau de pauvreté. — l.a pauvreté religieuse est fondée sur ces paroles de l'Evangile : « Si tu veux être parfait , vends tout ce que tu possèdes et suismoi. » Elle consiste à se dépouiller de tous les biens extérieurs. Cependant, comme il faut toujours pourvoir à la nourriture et à l’habillement des religieux, les dtverses règles ont établi que si les religieux ne pouvaient rien posséder en propre , l’ordre entier pouvait avoir des

firopriétes. I.es premiers moines travailaieiit eux -mêmes pour s’assurer leur subsistance. Dans la suite, uiieli|ues ordres vécurent d'aumônes et turent appelés ordres mendiants; c’étaient les franciscains . les dominicains, les augustins et les carmes. I.e concile de Trente autorisa ces ordres eux-mèmes à posséder des immeubles; il n’y eut que les capucins et les franciscains de l’etroite observance qui ne voulurent point user de cette (lermission. Ainsi , le vuuu do pauvreté oblige un religieux à ne rien posséder eu propre, quoique l'ordre puisse être proprietaire. Cependant, quelques moines s’étant iv-blcliés de la règle, avaient amasse un [Hicule ; ils en avaient besoin pour les vovages qu’ils entreprenaient quelquefois. Ils ne IMiuvaient disposer de ce pécule par testainent. Il revenait à la communauté et s’appelait colle-morte. Il y eut aussi des religieux pourvus de benélices; après leur décès, ces bénéfices étmeiit consideiv's comme cotte-morte et revenaient au monastère.

Quant aux brncfices cures . dont quelques religieux , et principalement des chanoines réguliers, étaient |iotirvns, les titulain’S pouvaient disposer de leurs épargnes par a'tcs entre-vifs, mais jamais par tesument. I.es meubles et immeubles qu’ils laissaient étaient considérés comme cotte-morte et uppurienaient à la paroisse dont le religieux était curé; les pauvres avaient une punie du mobilier; la fabrique s’emparait du reste ainsi que des iinnietibles. Eeconciiede Trente renouvela les anciens règlements pour l'observation du vo-u de pauvreté et défendit il tous les m 'ines et clercs réguliers de tenir ou posséder aucuns biens, meubles ou immeubles. Ils devaient tout remeitrc entre les mains de leurs supérieurs Tous les biens du couvent devaient être administrés par les olhcier.s que les supérieurs pouvaient destituer quand il

leur plaisait. Les meubles , dont les supérieurs accordaient la jouissance aux religieux, devaient toujours rappeler la pauvreté dont ils avaient fait profession.

• Vau de chasteté. — Le vœu de chastèlé consiste à renoncer au mariage, puisque toutes les fautes contraires a la chasteté sont également interdites aux autres c.hrétienE Ce vœu éuiit un enqièchement dirimant qui rendait nul tout mariage subséquent. Pour rendre plus facile l'observation du vœu de cliasCétc, les religieux ne devaient pie-que jamais sortir de l’enclos du monastère. D'après l’ancienne règle de saiul Denoit, ils avaient, dans le couvent même, la fontaine , le four, le moulin et toutes les autres choses necessaires; leurs églises mêmes n’étaient que des oratoires imerieurs. I.es femmes ne devaient poini entrer dans le ntonastère, et nu religieux ne pouvait sortir qu’accompagné d'un antre religieux et avec un congé du supérieur. Pour les voy^es, il leur fallait uue permission par édit, qu’on app«-lait o6fdience, parce qu’on sujiposait qu'un vrai religieux ne sortait que |>our olieir A ses supcrieiiis et maigre lui. Tout religie<xx trouvé hors de son moiiustcre sans leure d’obcdiencc pouvait être arrêté. Au vœu de chasteté se rattachent toutes les austérités corporelles, les jeûnes fréqneuts, l’abstinence do la viande, l’usage de coucher sur lu dure, de ne point se servir rte linge, de se relever la nuit pour la prière, de porter des cilices. de se llageller, etc. Toutes CCS mortiltcalions ont pour but, dit KIcury, de châtier le corps et de le réduire en scrviliide, alin que l’esprit soit plus libre pour prier et s'unir à Dieu; mais elles doivent être réglées par l’obeissancc et par la direction des supérieurs; car la meilleure de tontes les mortilications est celle de sa propre volonté.

Hoines-clercx. — Pninilivcmeiit, les moines n’étaient jias engages dans les ordres sacrés. C’etuient de.-v lionimes qui, lie leur propre nionvemeiit, quittaient le monde et le commerce des lidèles pour aller s'enfermer dans une solitude et y travailler â la jierfection Un clerc, au contraire, était un homme choisi par rassemblée des fidèles, quelquefois malgré lui, jaïur remplir les fonctions puldiqnes de l’eglise et être expo.vc continuellement aux yeux de tons. Cependant, un ne tarda pas â permettre aux moines d'avoir entre eux quelques prêtres et quelques clercs pour ccicbrcr l’office dtvin dans leurs oratoires. Depuis le XI* siècle , on n’a plus compté pour moines que les clercs , c’est-â-dire ceux qui étaient destines au chœur, et instruits

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du chanl et de la langue latine, qui depuis Innutempâ n'etail plus la langue vulgaire. Eiilin, le eoncile general rie Vienne, tenu en Uii.nrdonna a tous les muiiies de piendre les urrires sanés. Quant à ceux qui n’etaient capables que du travail des mains , on ne les exclut pus de la profession monastique; mais on ne leui donna ni voix au cliapitre ni entrée uucliueur; on les nomma frères lais ou cancers, c’csl-à-dire laïques eonvcriis, et ils restèrent cbarges des soins temporels et des travaux inuniiels.

Des officieTs claustraux. — L'administration des monastères était eontlée à des officiers claustraux i|ui relevaient tous de l'abbé (vov. ce mot). Après l’abbé venait le prieur, assiste souvent d’un second et même d’un troisième prieur. I.e prieur résidait dans l'abbaye, suppléait i’abbe et étendait sa surveillance sur les choses temporelles aussi bien que sur les spirituelles. Il y avait des prieurs dans les princiuules terres dépendant de l'abbaye; on les appelait quelquefois prévôts. Les autres dignitaires d’une abbave eaienl le camérier. clinmbrier ou cuhirulaire , qui avait l’administration des biens temporels du r."Uvent;soiis .ses ordres étaient le mil ne charge du vestiaire et le sacristain auquel fiaient conflés les vases et ornements nécessaires pour le culte; le cellrrier, qui avait l'intendance de la cave et de l’ofTlce; le bihliotliécaire , qui avait le soin de garder et de renouveler les livres, reniait les chants et les lectures qui se taisaieiit, soit il l’église, soit au réfectoire ou ailleurs, et reniiilissait quelquefois les fonctions de notaire ou secrétaire pour la rédaction des actes ; le garde on intendant du trésor ou de l’eglise; on l'apiielait quelquefois trésorier, depositaire , contre (cuv/o.v) ou ajiocrisiaire ; Vaumônier, qui disirihuail les auménes du monastère et était quelquefois chargé de recevoir les etrangers et de leur donner riiospitaiilé. I.’e'i onomr et le dépensier, chargés des approvisionnements du couvent, n'étaient pus toupmrs pris parmi les moines II en était de même de l’infirmier et du jmrtier. F.nlln, un saii/neur était attaché aux abbayes et plusieurs l'ois pur an saignait les moines, suivant les prescriptions de la règle. “ Dans l'ordre de liiteauv, dit M C.uerard (Prolégomènes du carlulaire de Saint-Père de Cbarlres , S 66 >, la saignée se nratiquait quatre fois pur an, savoir : en février, en avril , septembre et vers le lemps de la Saint-Jean. Dans l’ordre des chanoines réguliers de Suint -Victor, dans celui de Iteiins et dans celui des Chartreux . il y avait cinq sai- {pnées prescrites , savoir, cbex les cha-

noines de Saint-Victor, en septembre, avant l'Avent, avant la Septuagésime, après Pâques et après la Pentccéte ; chez les chanoines de Saint-Denis de Iteims vers la Septuagésime. après Pâques, vers la Saint-Jean-ltaptiste , vers la Saint-Augustin et vers la Saint-Martin ; chez les Chartreux , après l’octave do Pâques, la seconde semaine de septembre, la semaine qui précédé l’Avent et la semaine avant Carême. C’était l’abbé qui désignait en rhunitre les religieux auxiiuels le miniitorfsaigneur) devait tirer du sang. Cet oOicier était probahlemciil laïque, ou du moins il e.st question , dans un acte du XII* siècle, d’un minutor, appelé Haiieriua ou Mainier, qui avait des tlls. »

Outre les officiers claustraux que nous venons de citer, il y en avait encore d’autres , tels que le cherecicr, Véco- Idlre , etc. Le cherecier, appelé quelquefois trésorier, était particulièrement chargé des dépenses et des recettes relatives au culte. Vécoldtre avait la direction de l’école monacale. Dans certains ordres, cl entre autres chez les capucins. lu prieur portait le nom de père gardien.

Pririli'cjts de certains religieux. — Les religieux jouissaient quelquefois de privilèges que leur avaient accordes les gouvemiiiB pontifes et qu’on noiumait exemptions; ils Otaient pour la plupart exempts do la juridiction des ordinaires, c'est-àdirc des évêques. Dans le principe, les moines elaicnt soumis aux evêques, comme les autres lldèles. Le pane saint (Irégoire dispensa queli|sies monastères d’ilalie de rendre compte de leur lenijairel aux évêques et de souffrir qu’ils vinssent chez eux celehrer des messes piihliques. Phi-ieiirs evêques accordèrent aux moines de semblahlos privilèges dans les siècles suivants. Peu à peu presque tous les ordres religieux s’efforcèrent de so soustraire à la jiindH'tiuii cpiscupale.

(ionime les exemptions s’étalent multipliées excessivement, a la Mn du xiv* siècle, pendant le schisme d’Avignon, lo coirjilc de Constance, qui so réunit au commencement du siècle suivant, nWoua toutes celles qui avaient etc accolées sans connaissance de cause et sans le consentement des ordinaires. Enfin , le concile de Trente limita les exemptions, et les ordonnances des rois do France appliquèrent à l'Eglise gallicane les principes qu’il avait posés. Aucun moine ne put ni prêcher ni confesser sans la permission de l’évèqiic diocés»in. Les religieux durent so conformer, pour les processions , cérémonies publiques et observation des tètes, aux usages

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