ADMINISTRATIVES

ARSENAL. — Dès |SI6, les ordonnances des rois de France prescrivirent d'établir des arsenaux ou dépèts d'armes, atlii que les menues gens n'eussont pas les armes entre les malus (Ordomi. I, 836). — Voy. Armes.

ART DRAMATIQUE. — Voy. Théâtre.

ARTICLES (Les quatre). — Voy. LIBER- TÉS DE L'ÉULISE CALLICANNE.

ARTIFICE (Feu d’', ARTIFICIERS.— Voy. Canonniers et Fêtes.

ARTILLERIE. — Voy. Armes et Canonniers.

ARTISANS et ARTS ET MÉTIERS. — Voy. Corporations, Indi'strie.

ARTS. — Dans l’ancicnno université, on appelait faculté des arts ce qu’un nomme aujourd’hui faculté des lettres. Les membres do cette faculté s’appelaient artistes.

ARTS (Beaux-). — Voy. Académie.

ARTS LIBÉRAUX. - A la fin du xiv siècle, Eustache des Champs, faisant l’éminiératiou des orl4 liberaux, y com-

firend la grammaire, k logique, l'astroogie , l'arithmétique, la géométrie, la rhétorique et la musique.

ASILE (Champ d’). — Tel fut le nom d’une colonie, qu'en 1819 les débris des armées de l'empire avaient tenté de fonder au Texas. Mais les colons ne tardèrent pa.s A en être expulses par les populations voisines.

ASILE (Droit d’asilo'.— Le droit d’asile remonte A l’empire romain ; d'après une loi de Théodose le Jeune (23 mars A3i) il eoroprenait non-seulement rinlerieurdu temple, mais encore toute rciiccinlo du lieu sacré, où étaient situes les maisons, les galeries, les jardins, les bains et les cours qui en dépendaient. Les conciles tenus sous les rois francs, et, entre autres, le concile d’Orléans sous Clovis, on Sli, consacrèrent le droit d’asile. Les voleurs, les adultères, les boniicides même, qui se réfugiaient dans l’église, ne pouvaient en être arraches. L’asile était rarement violé. Cependant on voit que Parlhenius, ministre do lliéodebert !•', fut enlevé de l’i-glisc oh il s’elait réfugié et lapidé par le jicuple. Mais en

Î;ciiéral les asiles étaient respectes par c peuple, aussi bien que prou-ges |>ar la loi. On ne pouvait livrer le criminel qui s’elail réfugié dans un Usile que dans le cas oit ceux qui le poursuivaient juraient sur l’Evangile de ne lui faire subir ni la mort, ni la mutilation. Coniniii, roi do Rurgondie , voulant interroger des conspirateurs qui s’étaient rdugies dans un asile, leur jiromit la vie sauve, s’ils en sortaient. Après les avoir interrogés et reconnus coupables, il leur permit do retourner dans leur asile. L’cscluvo. mémo accusé dun crime atroce, était aifraiii'lii de toute peine corporelle, loraqu’il s'était placé sous la protection d’un asile. Il ii’eluit rendu A «on maître que si celui-ci faisait semicni do lui jiurdonncr. Le suppliant se réfugiait quelquefois jusque dans le sanctuaire et saisissait la najipe de l’autel. Les cajûtulaires de Cliarlemagne maintinrent le droit d'asile : « Si quelqu’un ose arracher un suppliant des portiques, des parvis, des jardins, des bains et autres lieux attenant A l’église, qu’il soit jiuni de mort. » Cependant d’autres capitulaires, spécialement un capitulaire de 779, commencent A porter atteinte au droit d'asile en défendant do donner de la nourriture au criminel qui s’est réfugié dans une église, l.es croix éleverîs sur les chemins protégeaient également ceux qui s’y réfugiaient. Le concile do Clermont (1095) défend formellement do mutiler le criminel qui les a embrassées.

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Il J avait quelquefois aux murs des églises un anneau de lalut ; il suffisait do le saisir pour être ê l’abri de toute poursuite. « Dans CCS temps barbares, dit M. Cuérard ( préface du Carlulaire de Notre-Dame de Paris ) , ob l'oOeusé su faisait lui-même justice, ou souvent une vengeance terrible et prompte suivait un tort assez léger, oü la force était la loi do tous et les sentiments d’Iiumunité affaiblis et même éteints dans le cccur du plus grand nombre ; il était bien que l'Eglise pût accueillir et mettre en sûreté chez elle le malheureux nui venait lui demander un refuge, alin do donner à la colère le temps de se calmer ou de soustraire le faible et le pauvre à la colère do Tbommo puissant. » Cependant l’asile ne pouvait abriter indéflniment les coupables; les clercs demandaient au bout d’un certain temps (ordinairement le neuvième jour) à celui qui s'y était réfugié s’il voulait comparaître devant les tribunaux laïques ou ecclésiastiques. S’il préférait s’exiler, on lui laissait quarante jours pour s’éloigner du rovaume. I.’acte par lequel il renonçait à l’asile s’appelait abjuration.

Au XII* siècle, les communes devinrent aussi de véritables asiles. Guillaume le Conquérant avait, dès le xi* siècle, déclare dans scs lois que le serf, qui aurait passé dans une ville un an et un jour, serait affiranebi.

Les ordonnances Ses rois de France , sans abolir le droit d’asile, y mirent des restrictions. Une ordonnance do novembre 1311, obligea les chirurgiens de jurer qu'iU ne mettraient qu'au appareil aux blessés qui se réfugieraient dans les églises ( ôrdonnancei, I, t9l). Cependant au XIV* siècle , le droit d’asile était encore dans toute sa vigueur. En i3Si, le changeur, Perrin Hacé, ayant été arraché de l’asile, ob il s’était réfugié, par Rol>ert de Clermont, maréchal de Normandie, une sédition terrible éclata et coûta la vie au marétïhal. Mais, au xvi* siècle , lorsque la société commença à se constituer sur des bases plus solides, le droit d’asile ne servit plus qu’à protéger le coupable contre la vindicte des lois. Cet abus devint intolérable , et l’ordonnance de Villers- Coiterets, rendue par François I" (1539), déclara qu’à l’avenir on pourrait arrêter un criminel partout, même dans les asiles, sauf à l’y réintégrer.^ s’il y avait lieu. — Voy. pour les détails Henri Wallun, Thite tuT le droit d’asile.

ASILE (Salle d’). — Voy. Isstrcctio»