FUN

tirait son nom d'un jeu d'enfants qui se battaient à coups de fronde. Le chapeau des frondeurs, orné d'uno paille, fut quelque temps à la mode et devint un signe de ralliement.

FRUSTRATOIRE. — Terme de palais s'appliquant à un acte qui n'avait pour but que de tromper et gagner du temps. On disait dans ce sens un appel frustratoire. — On donnait aussi le nom de frustratoire à un vin épicé qu'on buvait à la tin des repas ; on y mettait du sucre et de la muscade.

FUMAGE. — Droit qui se levait, en certains pays, sur ceux qui faisaient feu et fumée. Le fumage avait beaucoup d'analogie avec le fouage. Il était encore perçu par quelques seigneurs au xviua siècle (Hist. de Bret., par D. Lobineau, I, 201).

FUN AMRULES. — Danseurs de corde.

Voy. Fêtes, S IU.

FUNERAILLES. — $ I". Funérailles des Gaulois et des Francs. — Les funérailles des chefs gaulois se célébraient avec pompe. On élevait un tertre , qu'on appelle tombelle ou tumulus , pour indiquer le lieu où étaient déposés leurs restes mortels. Des armes de fer ou de pierre y étaient placées , et c'est en creusant le terrain recouvert par ces tombeaux

3ue l'on a trouvé le plus grand nombre 'armes gauloises, de colliers, de vases, etc. On immolait quelquefois un cheval et même des esclaves aux funérailles des chefs gaulois. Sous la domination romaine, les Gaulois enfermèrent les urnes cinéraires dans des sarcophages en pierre

3u.i étaient placés ordinairement le long es voies publiques. Les Francs ne brûlaient pas les corps. Ils ensevelissaient dans des étoffes précieuses les corps des personnages illustres et plaçaient dans les tombeaux des armes , des pièces d'or et autres objets de prix ; témoin le tombeau de Childéric l«r, découvert à Tournai en 1655. Un fer de cheval et des débris de harnais firent supposer que l'immolation du cheval avait eu lieu sur le tombeau. On y trouva des abeilles d'or de grandeur naturelle. Un anneau d'or portait l'effigie d'un guerrier à longue chevelure avec l'inscription : childéric roi.

S II. Funérailles des rois. — L'abbaye de Saint-Denis fondée par Dagobert devint le lieu de sépulture des rois de France. Le cérémonial de ces sépultures royales est décrit fort au long dans les anciens rituels. Lorsque le corps avait été embaumé et enfermé dans un cercueil de plomb, l'effigie du roi était exposée pendant plusieurs jours sur un lit de parade, revêtue des insignes de la royauté. Elle devait porter pourpoint , tunique et dal-

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matique de drap d'or à fleurs de lis fourre d'hermines fermés par-dessus l'épaule avec une agrafe de perles ; un sceptre était placé dans la main droite du roi, une main de justice dans la gauche , avec des anneaux aux doigts, une couronne en tête, des chausses et des souliers semblables aux vêtements. Un drap d'or cou- Trait la litière, et au haut, vers la tète, étaient placés deux oreillers de velours vermeil ornés de perles. Au pied de la litière, deux lampes d'or, une croix, un bénitier, et deux encensoirs d'or ; au-dessus de la litière un ciel de drap d'or soutenu par quatre lances. Les officiers de la maison du roi continuaient de faire leur service , et même on servait les repas comme du vivant du prince. Cet usage se pratiquait encore au xvir» siècle ; on l'observait aussi pour les princes. M»" de Motlevtlle parlant du prince de Condé, père du grand Condé , dit : u On servit l'effigie de ce princo durant trois jours , selon la coutume. »

Le corps des rois était primitivement porté à Saint-Denis par les princes et les plus grands seigneurs. Dans la suite il fut confie aux hanouards ou porteurs de sel qui devaient le porter jusdu'à la première croix de Saint-Denis et là le remettre aux religieux. L'origine de ce privilège des banouards a donné lieu à beaucoup d'hypothèses. On a supposé qu'il tenait à ce qu'autrefois dans les embaumements on faisait usage de sel. Quoi qu'il en soit de ces conjectures, le corps était remis par la corporation privilégiée aux moines de Saint-Denis qui devaient le porter jusqu'à l'abbaye ; mais, comme le fardeau leur parut trop pesant, ils traitèrent avec les hanouards qui le portèrent jusqu'au lieu de la sépulture. Les princes, les grands officiers de la couronne, les hauts dignitaires du clergé, les cours souveraines, parlement, chambre des comptes, cour des aides, l'université, le corps de ville assistaient à la cérémonie. Les vingtquatre crieurs de ville vêtus de deuil précédaient le cortège en sonnant perpétuellement leurs cloches et ci iant : « Priez Dieu pour l'àme de très-haut, très-puissant et très-magnanime prince , eir. » Le cheval d'honneur tout caparaçonné de noir suivait le corps; c'était un souvenir des funérailles gauloises oh le cheval du chef était immole sur sa tombe. Venaient ensuite tous les serviteurs du roi vèius de deuil, portant ses armoiries et des cierges allumés.

Lorsque le service funèbre était terminé, le roi d'amies appelait les hérauts d'armes et les ofhciers du roi qui venaient déposer le» insignes de leurs

dignités sur la tombe royale. Le grand maître rompait son bâton de commandement, et le roi d'armes criait par trois fois : Le roi est mort. Puis relevant U bannière de France il poussait le cri de ; Vive le roi. Les funérailles royales se terminaient par un repas que l'on servait dans l'abbaye même à tous ceux qui avaient fait partie du cortège. On prononçait souvent dans ces cérémonies un discours en l'honneur du prince défunt et l'orateur religieux en tirait des leçons pour les auditeurs. Une des plus anciennes oraison* funèbres, dont le souvenir soit parvenu jusqu'à nous, est celle qui fut prononcée en l'honneur de Duguesclin en 1389 (voy. Oraison funèbre ). il était d'usage qu'un catafalque portant les insignes du dernier roi qui avait reçu la sépulture restât exposé au bas des degrés du chœur. Les tombeaux élevés en l'honneur des rois de France , que l'on voit encore dans l'église de Saint-Denis, sont du plus haut intérêt au point de vue de l'art. On remarque surtout le tombeau de Henri II, dont les sculptures sont de Germain Pilon.

Des services funèbres étaient célébrés pour le roi mort, dans toutes les églises de France ou l'on élevait des cénotaphes ou tombeaux vides qui reproduisaient une partie de la pompe des funérailles solennelles. Les obsèques des princes et des autres personnages d'un rang éminent étaient accompagnées de cérémonies analogues aux pompes funèbres de la royauté. Le poêle ou drap mortuaire était soutenu par les parents et amis du mort. On a conservé jusqu'à nos jours l'usage de faire tenir les coins du drap mortuaire dans les funérailles célébrées avec pompe. Au convoi des chevaliers, on portait les diverses pièces de l'armure. Quelquefois on faisait représenter le chevalier mort par un homme à gages revêtu de son armure ci chargé d'imiier ses gestes et sa démarche On ne se contentait pas de l'effigie qui devait rappeler ses traits et son costume ; on voulait en quelque sorte le retrouver dans un autre lui-même. Cet usage dénote assez la grossièreté et le mauvais goût du temps. Il faut attribuer également à la barbarie du moyen à^c l'usage de ces pleureurs à gages qui devaient simuler et exagérer les signes de douleur. Deux guerriers qui n'étaient pas du sang royal eurent l'honneur d'être enterrés a Saint-Denis ; le premier fut Duguesclin et le second Turenne.

S III. Usages particuliers dam les funérailles. — Au service qui fut célébré à Saint-Denis, en 1389, pour l'âme de Duguesclin, par ordre de Charles VI, on