HOMMAGE DE FOI ET DE SERVICE

— Hommage par lequel le vassal s'obligeait à rendre quelques services de son propre corps à son seigneur, comme par exemple de lui servir de champion ou de combattre pour lui en gage de bataille. C'est la définition donnée par l'ancienne coutume de Normandie (chap. xxix).

HOMME. — Vassal. On ajoutait souvent une épithète ou un complément au mot homme pour déterminer la nature des services auxquels le vassal était astreint comme homme de corps, homme de foi , homme de froment , homme de justice, homme levant et couchant, homme vivant, mourant et confisquant, homme mo~ tiert homme de pléjuret homme de poésie

ou de poté, homme de poursuite, etc., comme on peut le voir dans les articles suivants.

On devenait Vhomme du seigneur dont on recevait un tief. On était son homme lige,$\ on lui prêtait Y hommage lige (voy. Hommage), ei alors on contractait envers lui des obligations plus étroites pour le soutenir dans ses guerres , lui payer des redevances ou lui rendre d'autres services. La coutume décidait si Yhommage devait être lige ou simple. Il en résulta souvent des contestations entre les seigneurs et leurs vassaux ; un des exemples les plus célèbres est la discussion ui s'éleva entre Ëdouard III et Philippe e Valois. Le premier soutenait qu'il ne devait que l'hommage simple pour la Guyenne ; le roi réclamait l'hommage lige. La question fut examinée par les juges compétents, et on reconnut que le roi avait raison. On a fait dériver ce mot lige du latin ligatus, parce que le vassal était plus étroitement lié à son seigneur; mais il est plus probable que c'est une altération de l'allemand leuten ( leudes \ Ce dernier mot indiquait les compagnons du chef, ses fidèles ; leurs obligations étaient les mêmes que celles des hommes liges des temps féodaux.

HOMME COUCHANT ET LEVANT. — Cette expression est employée , dans les coutumes du moyen âge, comme synonyme de manant ou homme demeurant sur un domaine. Dans une ancienne enquête, citée par du Cange, un abbé réclame quelqu'un comme son homme couchan t et levant ( tanquam hominem suum cu-

BANTEM ET LEVANTEM).

HOMME VIVANT, MOURANT ET CON- FISQUANT.— On appelait homme vivant et mourant pour une église ou une abbaye , celui que les mainmoriables ou possédant fief de mainmorte présentaient au seigneur, afin qu'il lui fit hommage et qu'à sa mort le seigneur pûtexercer ses droits. Cet usage, qui nous parait étrange, tient à ce que les communautés de mainmorte ne mourant pas , le seigneur n'aurait jamais pu exercer les droits auquel donnait lieu l'ouverture de la succession d'un tief, comme le droit de relief , refrat* féodal, etc. Par la fiction de Vhomme vivait t et mourant pour la communauté , le seigneur n'était plus privé de ses droits. Certaines coutumes obligeaient les gens de mainmorte à fournir un homme vivant , mourant et confisquant, c'est-à-dire don t la faute ou le crime pouvait entraîner la confiscation du fief. C'était encore une invention destinée à conserver au suzerain ses droits sur le fief qui lui échappait

presque entièrement en passant aux corporations religieuses.

HOMMES D'ARMES. - Nom donné au moyen âge aux cavaliers féodaux. Chaque homme d'armes des compagnies d'ordonnance était accompagné d'un varlet, de trois arebers et d'un coutillier ou soldat armé d'un coutil ou long couteau.

HOMMES DE CORPS, DE POESTE ou DE POTE. — Les hommes et femmes de corps étaient gens de condition servile et attachés à la glèbe. S'ils passaient dans un autre domaine, ils pouvaient être poursuivis, comme on le voit dans la Coutume de Vitrrj, art. 145 : Tous hommes et femmes de corps sont au bailliage de poursuite, en quelque lieu qu'ils aillent demeurer, soit lieu franc ou non , et les peuvent les seigneurs réclamer, et faire réclamer, si bon leur semble; car tels hommes et femmes de corps sont censés et réfutés du pied et partie de la terre et se baillent en aveu et dénombrement par les vassaux avec leurs autres terres. Les hommes de poté ou de poeste ( homines potestatis ) étaient placés , comme le nom même l'indique, sous le pouvoir d'un autre. C'étaient ae véritables serfs. Voy. Serfs.

HOMMES DE FOI. — Vassaux qui devaient foi et hommage à leur seigneur.

HOMMES DE FROMENT. — Vassaux qui devaient une redevance en blé.

HOMMES DE JUSTICE. — Vassaux soumis à la juridiction d'un seigneur.

HOMMES DE MAINMORTE. - Voy.

Gens de Mainmorte.

HOMMES DE PLÉJURE. - L'homme de pléjure était le vassal qui servait de caution ou gage-piège pour son seigneur.

Les Assises de Jérusalem (chap. evi ) disent que le vassal doit se livrer comme otage pour obtenir la délivrance de son seigneur. Ce fut en vertu de ce principe qu'un grand nombre de vassaux du roi de France furent envoyés en Angleterre pour servir d'otages lorsque le roi Jean fut délivré par la paix de Rrétigny (1360).

HOMMES DE POURSUITE. - Serfs attachés à la glèbe que le seigneur pouvait poursuivre et réclamer en tout lieu. Dans le t. VII des Ord. des rois de Fr., p. 390, il est question d'hommes et femmes de corps, mainmortablis et de poursuite.

HOMMES D'ÉTAT. — Hommes libres c* maîtres de leur sort {homo status , dans le latin du moyen âge ). Des lettres de rémission de l'année 1381. citées dans le Glossaire de du Cange, s'expriment ainsi : Lequel appela l'exposant sanglant «i-