CAN

la discipline ecclésiastique. Voy. Droit canon.

CANON. — On appelle encore canon la partie de la messe que le prêtre prononce à voix basse depuis la préface jusqu'au pater. Le canon de la messe est fort ancien. Saint Ambroise en parle ; il est dans sa liturgie à peu près tel que nous le voyons aujoura nui. Le concile de Trente dit que le canon de la messe est composé des paroles de Jésus-Christ, de celles des apôtres et des premiers papes. 11 défend expressément de le réciter à haute voix

CANONIC AT. — Bénéfice et dignité de chanoine. Voy. Chanoines.

CANONIQUES (Livres ). — Livres contenus dans l'Ancien et le Nouveau Testament, dont le caractère authentique et sacré a été reconnu par l'Eglise.

CANONIQUES (Peines). — Les peines canoniques sont celles que l'Eglise peut imposer. Voy. Rites ecclésiastiques.

CANONISATION.— Déclaration du pape qui, après de nombreuses enquêtes et formalités , met au catalogue des suints un nomme dont la vie a été reconnue sainte et qui a fait quelques miracles Du Cange dit que, primitivement, la cuionisation n'était qu'un ordre du pape qui faisait insérer dans le canon de la messe , le nom de ceux qui s'étaient distingués par leur sainteté. Dès les premiers siècles , l'Église avait eu des notaires ou greffiers qui recueillaient les actes des martyrs , le genre de leur supplice, et les circonstances qui l'avaient accompagné, et, afin que les actes ne pussent être falsifiés, l'Eglise nommait des sous-diacres qui veillaient à ce que les procès-verbaux de la mort de chaque martyr fussent conservés avec grand soin ; quand elle le jugeait à propos, elle insérait leur nom au catalogue des saints.

Chaque évêque en usait de même dans son diocèse, avec cette différence que le martyr qu'il honorait n'était regardé que comme bienheureux , tant que l'Église romaine n'avait pas approuvé ce culte. Le dernierexemplcde ces canonisations particulières eut lieu en 1153. L'archevêque de Rouen prononça à cette époque une canonisation.

Depuis cette époque le droit d'inscrire au catalogue des saints a été exclusivement réservé au siège de Rome. Lorsque la canonisation a été prononcée, on marque un office particulier en l'honneur du saint ; on érige des églises sous son invocation et des autels pour y offrir le sacrifice de la messe. Les ossements du saint, tirés de la première sépulture, sont placés daus des châsses et portés procession-

nellement; l'anniversaire de sa mort est déclaré jour de fête. En t225, le pape Honorius lll accorda plusieurs jours d'indulgence pour les canonisations.

CANONNIERS. — Nous avons parlé ailleurs (voy. Armes ) de l'invention des armes à feu. Les compagnies spéciales de canonniers ne datent que du ministère de Louvois. Dans l'origine , le soin de veiller sur l'artillerie était confié à des troupes étrangères, d'abord aux Suisses, et plus tard aux lansquenets Ces derniers eu avaient la garde à la bataille de Marignan (1515). Il est question, sous Louis XIII, en 1621, d'un commissaire de l'artillerie qui portait le litre de colonel des pionniers. Mais le premier régiment français , chargé du service spécial de 1 artillerie, fut celui des fusiliers organisé en 1671. Il tirait son nom de ce que les soldats étaient armés de fusils et de baïonnettes, tandis que les autres corps d'infanterie n'avaieni que des mousquets. Il se composait primitivement de quatre com-

[>agnies chacune de cent hommes, que 'on tira des autres régiments. L'une de ces compagnies était celle des canonniers , la seconde celle des sapeurs pour les tranchées, la troisième et la quatrième se composaient de charpentiers et autres ouvriers qui servaient de pontonniers.

En 167*2 , peu de temps avant la guerre de Hollande, le régiment des fusiliers fut augmenté de vingt-deux compagnies. Il subit dans les années suivantes plusieurs modifications exposées en détail par le père Daniel , dans son Histoire de la milice française, et trop peu importantes pour être retracées dans un résumé.

En 1693, Louis XIV donna au régiment des fusiliers le nom de royal-artillerie. En 1702, ce prince organisa une compagnie de canonniers gardes -côtes de l'Océan ; elle se composait de deux cents hommes sans compter les officiers.

En 1755 ( 8 décembre ), le régiment de royal-artillerie fut réuni à celui des mineurs, des sapeurs et des pontouniers sous le nom de corps royal de l'artillerie et du génie. Us furent de nouveau séparés en 1758 ( 5 mai ). Le régiment d'artillerie conserva depuis cette époque le nom de corps d'artillerie , et subsista jusqu'à la révolution. En 1784, un nouveau corps d'artillerie fut organisé sous le nom de corps royal de l'artillerie des colonies. En 1791, les régiments de toutes les aimes ne furent plus désignés que par leurs numéros d'ordre. Pendant la révolution et l'empire, l'artillerie rec,ut un grand développement. Les bataillons du irain d'artillerie furent créés sous le consulat,

en 1800. El» 1 8 1 4 , le service de l'artillerie employait plus de cent mille hommes.

Aujourd'hui, l'armée compte quatorze régiments d'artillerie, un baUillon de pontonniers, douze compagnies d'ouvriers d'artillerie, et six escadrons du train des parcs d'artillerie. Il y a dans chaque régiment d'artillerie des artificiers qui char-

?ent les bombes . les obus , préparent des usées incendiaires, des boulets à éclairer, des fusées de signaux . etc. Chaque régiment a un chel artificier, et chaque batterie six artificiers.

CANONS. — Décisions des conciles.

Voy. Conciles.

CANONS. — Partie de l'habillement ; ornements larges et ronds , chargés de dentelles, qu'on attachait au-dessous du genou et qui pendaient jusqu'à la moitié de la jambe. Ces canons furent à la mode pendant une partie du xvir» siècle. Molière s'en est moqué dans l'Ecole des Maris ( act. I, se. i ),où il parle

. .. de cet gntndi canons , où comme en «les entrave s On met tout lei matin» aes deux Jambes eulavei.

CANTATE. — Petit poëme destiné à être chanté. J. D. Rousseau a composé les premières cantates françaises. Ce genre de poésio était depuis longtemps cultivé en Italie.

CANTON. — Subdivision de l'arrondissement; il y a un juge de paix par canton. Yoy. Divisions de la France.

CANZONES. — Chants des troubadours.

Voy. Troubadours.

CAORSINS. — On appelait, au moyen âge , caorsiris ou cahorsins , les banquiers et les usuriers. Ce mot venait, selon les uns, desCorsini de Florence, selon d'autres, des habitants de Cahors qui pratiquaient l'usure. Plusieurs ordonnances des rois de France chassèrent du royaume les cahorsins aussi bien que les juifs et les Lombards qui se livraient au même commerce.

CAPARAÇONS. — A l'époque féodale , les chevaux étaient bardes de fer comme les chevaliers. Cette armure était primitivement leur seul caparaçon. Dans la suite, des housses richement ornées flottèrent sur les chevaux dans les tournois , et portèrent les armes des s igneurs. On en voit un spécimen dans le tournoi du roi ltené, dont le dessin est reproduit nu mot Armes (flç. P). Le mot caparaçon est espagnol et dérivé de cape ; il a la môme sigmtication que grande cape.

CAPDALAT. — Ancien titre de dignité qui s'appliquait principalement à la terre de Bucb ou Bucbs (Gironde}.

CAPE. - Vêtement commun aux deux sexes qui a servi de modole a la robe des moines. I.a cape était une ample robe munie d'un capuchon que l'on rabattait sur la tète pour se garantir contre le vent et la pluie. La capote des paysannes de quelques provinces rappelle encore ce vêtement primitif. La cape d'étoffe précieuse, ornée de broderies d'or et d'argent, était réservée aux rois, aux seigneurs, et aux dignitaires de l'Eglise. Le manteau royal et ducal a longtemps rappelé la cape de nos pères ; on la retrouve encore aujourd'hui dans la chappe des ecclésiastiques. Le nom même de chappe n'est qu'une forme du mot cape.

CAPELINE. — Espèce de chapeau. « C'était autrefois , dit Furetière, un chapeau de forme basse et de petit bord , que portaient les bergers , les messagers . et les laquais. Au xvu* siècle, selon lu même auteur, la capeline était un chapeau que les femmes portaient par galanterie et par ornement, a la chasse, au bal , et en mascarade. 11 était fait d'ordinaire de paUie à grands bords, doublé de taffetas ou de satin, et couvert de plumes; ce n'était uclquefois qu'un bonnet de velours garni e plumes. — F.n termes de blason , on a appelé capeline une espèce de lambrequin que les anciens chevaliers portaient sur leur heaume ( voy. Armes, fig. P). Ce mot a donné lieu à l'expression proverbiale : homme de capeline? pour dire un homme résolu et détermine au combat. » Le casque ou pot de fer que portaient les fantassins du xv« siècle (voy. Armes, fig. T), se nommait aussi capeline.

C A PÈTES. — Boursiers du collège de Montaigu. Les bourses des capètes avaient été fondées, en 1480, par Jean Standonck, de Malincs, docteur en Sorbonne. Les boursiers reçurent ce nom, parce que, outre une espèce de froc, ils portaient de petits manteaux appelés capètes.

CAPÉTIENS. — La dynastie capétienne qui tire son nom de Hugues Capét, a régné sur la France de 987 à 1789, et de 1815 à 1848. Voy. Royauté.

CAPISCOL. — On donnait le nom de capiscol ( caput scolae ) à un des dignitaires des anciens chapitres qui était chargé de présider aux écoles; on rappelait aussi quelquefois écoldtre. Le nom de capiscol désignait encore, d'après Lacurne Sainte- Palaye (v° Capiscoi.j, le cours d'études comprenant la théologie, le droit, la médecine, et les lettres nommées à cette époque Faculté des arts.

CAPITAIN AGE. — Droit que percevaient les officiers royaux dans le Forez; c'était

une espèce de taille ou d'impôt foncier et personnel.

CAPITAINE. — Ce mot désigne un chef (caput ) et s'applique lantôl à l'armée de terre, tantôt à la marine (voy. Hikiiarchie militaire et Makine ). — Primitivement, et jusqu'au xvi« siècle, le capitaine occupait un des premiers degrés dans la hiérarchie militaire; il est tombé successivement au septième rang.

CAPITAINE AUX GARDES. — Officier qui commandait une des trente compagnies d'infanterie dont se composaient les gardes françaises.

CAPITAINE D'ARMES. — On appelait autrefois et on appelle encore aujourd'hui capitaines d'armes ou d'armement, les officiers chargés de veiller à ce que les armes de la compagnie soient toujours en bon état.

CAPITAINES DES FOIRES. - Magistrats étrangers que l'on pourrait comparer aux consuls actuels et qui résidaient en France, au moyen âge, avec mission de protéger leurs concitoyens dans les foires de Champagne. On trouve, en 1297, un Médicis de Milan qui prenait le titre de capitaine de la communauté des marchands italiens.

(Capitasecs et rector unicersitalis mercatorum ltalix.)\oy. Foires.

CAPITAINE DES GARDES. - Officier qui commandait une des quatre compagnies de gardes à cheval de la maison du roi. Voy. Maison du roi.

CAPITAINES DES VILLES. - L'institution des capitaines des villes date de la première panie du xiv« siècle. Philippe V les établit dans les places fortes, à côte des prévôts et des baillis, pour qu'ils commandassent les troupes et veillassent au maintien de la tranquillité publique ; ce sont les termes mêmes de l'ordonnance (Ordonnances des H. de F. , 1 , 635). Celle institution prouve que les rois reconnaissaient de plus en plus la nécessité de séparer des fonctions qui jusqu'alors avaient été réunies.

CAPITAINERIE. — Gouvernement d'une maison royale et des terres qui en dépendaient; on disait dans ce sens la capitainerie de Fontainebleau, de Boulogne, etc. L'officier préposé à une capitainerie avait sous ses ordres un grand nombre de gardes pour veiller à l'entretien des forêts et des chasses. Les capitaines des chasses avaient juridiction, mais seulement pour les délits de chasse; les appela de leurs tribunaux se relevaient aux tables de marbre et en dernier ressort aux parlements. On appelait aussi capi-

ta inerte le commandement des hommes préposés à la garde d'une certaine étendue de côtes, et celte étendue de côtes elle-même. Le capitaine général, auquel appartenait l'autorité supérieure dans une capitainerie, avait sous ses ordres un major général et un lieutenant général qui composaient son état-major.

CAPITALE. — Paris n'a pas loujours élé capitale de la France, cVst-à-dire ville principale, siège (iu gouvernement français. Sous les Méroviugiens, Metz, Soissons, Orléans, étaient capitales aussi bien que Paris. Churlcmagne uvait choisi pour capitale Aix-la-Chapelle. Charles VII , au commencement de son règne , fit de Rourges le siège do son gouvernement; mais en général , depuis l'avènement des Capétiens, Paris a été capitale de la France. Il serait facile d'en trouver la raison dans sa situation sur un grand fleuve et au milieu d'une contrée dont les habitants, par leur caractère sympathique, ont pu réunir toutes les nuances du génie français. Tours, et les villes de la Loire, qui semblaient appelées, par leur position centrale, à l'emporter sur Paris, sont habitées par une population ingénieuse, mais nonchalante. Les grandes villes du midi, comme celles des extrémités orientale et occidentale, ont une physionomie caractérisée et des mœurs originales qui les séparent profondément du reste de la France. On peut donc, sans esprit de système, reconnaître que Paris éiait mieux placé qu'aucune autre ville pour opérer cette fusion de.* populations qui est surtout l'œuvre d'une capiiale. Dès le xvi° sièclo la supériorité de Paris était reconnue. On lit dans les Mémoires de Michel de Castelnau , écrivain de cette époque : « Paris est la capitale de tout le royaume et des plus fameuses du monde , tant pour la splendeur du parlement qui est une compagnie illustre de cent trente juges, suivis de tr.tis cents avocats et plus, qui ont réputation envers tous les peuples chrétiens d'être les mieux entendus aux lois humaines et au lait de la justice; que pour la faculté de théologie et les autres langues et sciences, qui reluisent plus en cette ville qu'en autre du monde, outre les arts mécaniques et le trafic merveilleux qui la rend fort peuplée, riche et opulente; de sorte que les autres villes du France et tous les magistrats et sujets y ont les yeux jetés, comme sur 1« modèle de leurs jugements et administrations poliii i tics »

C A PI FANE. — Galère qui portait le commandant. En 1669, Louis XIV supprima la charge de capitaine général des ga-

lères. Dès lors il n'y eut pins de galère capitane. La première galère s'appela réale ou royale, et la seconde patronne.

CAPITATION. — Impôt personnel établi

Ear les empereurs romains (voy. Impôts). nuis XIV rétablit, en 1695, la cajiitation qui devait être payée par tous les Français, sans distinction de privilégiés et de non privilégiés. Saint-Simon ( Mémoires, I, 250 ) en attribue l'invention à l.amoignon de Basville, intendant du Languedoc, et prétend que le contrôleur général Pontchartrain résista à l'établissement de cet impôt. « Il en prévoyait, dit-il, les terribles conséquences et que cet impôt était de nature à ne jamais cesser. A la fin , à force de cris et de besoins , les brigues lui forcèrent la main.» La capitatton , après avoir été suspendue en 1698, fut rétablie en 1701 et elle a été maintenue , sous le nomd'impdf personnel, jusqu'à nos jours.

La capitation devait être établie d'après une échelle proportionnelle. Les pauvres, les ordres mendiants et les Français dont la contribution n'atteignait pas quarante sous (on lixa plus tard la limite à vingt sous) en étaient exempts. Tous les autresétaientdivisés en vingt-deux classes d'après leur fortune et devaient être soumis à une taxe proportionnelle ; mais ces projets ne se réalisèrent pas. Le clergé se racheta de la capitation par un don gratuit, et, en 17 10, s'en affranchit complètement en payant six fois la valeur de ce don. Les privilégiés obtinrent des receveurs spéciaux. Les parlements et les autres tribunaux tirent eux-mêmes la répartition de la capitation. Enfin les pays d'états (vov. Etats) obtinrent de se racheter de la capitation en stipulant le payement d'unecertaine somme pour toute la province.

CAPITOLE. — Hôtel de ville de Toulouse.

CAPITOULATS. - Quartiers de Toulouse administrés par des capitouls.

CAPITOULS. — Magistrats municipaux de Toulouse ; ils tiraient leur nom du Capitole oii ils se réunissaient. Ces noms suffiraient pour prouver que la commune de Toulouse remontait aux municipes romains (voy. Communes et Municipes).

La dignité de capitoul était très-recherchéc. C'était un proverbe dans le midi de la France ; *

Cil de nobleite a grand titoul Oui de Toulouse en capitoul.

Au xvm« siècle, la dignité de capitoul anoblissait. Ces magistrats avaient droit d'image, c'est-à-dire que, l'année de leur

administration écoulée, leur portrait était placé dans la maison de ville, coutume qui rappelait encore leur origine romaine ; on sait, en efTet, que le jus imaginum (droit des images) était une des prérogatives du patriciat romain. Toulouse se divisait, au moyen âge, en bourg et en cité, et chaque partie fournissait six capitouls. En 1336, la ville étant plus peuplée que le bourg donna buit des douze magistrats. En 1390, Charles VI réduisit les capitouls à quatre; en i392? il en porta le nombre à six, puis à huit et enfin à douze en i40i. En 1438, les capitouls furent de nouveau réduits à huit et restèrent fixés à ce nombre jusqu'à la révolution qui imposa à toute la France le même régime municipal.

CAPITULAIRES. — Ordonnances des rois francs et principalement de Charlemagne qui tiraient leur nom de ce qu'elles étaient divisées par chapitres ( per capita ou capitula ). Anségise , abbé de Fontenelle ou Saint-Wandrille, en lit un premier recueil en 827 ; un diacre de Mayence, nommé Benoit, en réunit un grand nombre d'autres; enfin, en 1677, le savant Baluze , bibliothécaire de Colbert , a publié un recueil des capilulaires en 2 vol. in-folio. Ces lois sont trop importantes pour que nous n'en exposions pas le caractère et les principales dispositions.

Kes capitulaires embrassent tous les détails du gouvernement, depuis les intérêts politiques les plus élevés jusqu'aux revenus des métairies. Pour traiter avec plus de méthode de ces lois carlovingicnnes , nous examinerons successivement les dispositions relatives à l'état des personnes, au gouvernement central et local, à l'administration de la justice, au service militaire, aux finances, au commerce et à l'industrie , enfin aux écoles et au clergé.

S Ier. Etat des personnes. — Lorsque Charlemagne monta sur le trône (768; .

l'aristocratie des leudes avait triomphe des Mérovingiens. Elle a vail secondé l'ave- Dément des Carlovingiens , qui avaient ménagé en elle l'instrument de leur puissance. Les seigneurs et les vassaux (les mots seniores et vassi se trouvent déjà dans les capitulaires ) formaient une hiérarchie étroitement unie et presque entièrement indépendante du pouvoir central.

Charlemagne voulut, au contraire, reconstituer l'autorité monarchique et rétablir le rapport direct du souverain au sujet. Tel est le but des dispositions relatives aux hommes libres. La classe des ahrimans (voy. ce mot) disparaissait et se confondait avec les vass.mx; Charlemagne voulut la relever. « Que les hommes

libres, dit l'empereur, ne soient point opprimés par les puissants ; que ceux-ci ne les forcent point de vendre ou livrer leurs biens. Nous ne voulons pas qu'eux ou leurs parents soient dépouillés et qu'ainsi les serviteurs du roi deviennent moins nombreux. » Les hommes libres ne dépendant que de l'empereur formaient cette classe de serviteurs royaux aue Charlemagne voulait reconstituer. Il les exempta de toute redevance à l'égard des comtes et des viguiers ou vicomtes. « Que les hommes libres , dit-il, ne payent au cune redevance aux comtes ou vicomtes , de leurs prés, moissons, labours, vignobles; ils ne leur doivent ni frais de voyage ni frais de séjour ; ils ne sont astreints qu'au service dû au roi et à ceux qui proclament en son nom le ban de guerre (ad heribannatores). » L'empereur dispensa les hommes libres de venir aux plaids que les comtes tenaient tous les mois , à moins qu'ils n'y fussent intéressés, comme demandeurs ou défendeurs. Us n'étaient obligés d'assister qu'à trois plaids déterminés.

Les capitulaires parlent aussi des esclaves ; mais sans entrer dans les détails. On remarque seulement la disposition qui défend de les vendre au delà des frontières. Celui qui la viole doit payer autant d'amendes qu'il a vendu d'esclaves. S'il ne peut les payer, il est lui-même réduit en esclavage.

S II. Gouvernement central et local. — L'empereur, dans le système de Charlemagne, est seul maître; mais il aime à s'entourer de ses guerriers, à les consulter; il ordonne que deux fois par an, en été et en automne, ils se rendent aux assemblées nationales ( ut ad mallum venire nemo tarJet ). L'empereur écoutait les avis et se réservait la décision. Ouït o l'assemblée générale que présidait Charlemagne et qui ne se composait que des guerriers qui l'accompagnaient et probablement aussi des hommes libres de la province où. il se trouvait, il y avait des assemblées particulières dans les comtés et subdivisions des comtés. Charlemagne avait institué des envoyés royaux (mtssi dominici) pour connaître dans ses moindres détails l'administration et les besoins de chaque partie de l'empire. Quatre fois par an, ces missi dominici parcouraient l'empire; les capitulaires leur prescrivent de faire leurs inspections en janvier, avril, juillet et octobre. Aussitôt qu'ils arrivaient dans un comté, ils devaient réunir les leudes et les ahrimans,les principaux dignitaires ecclésiastiques et laïques , les interroger sur l'administration locale, sur les comtes ou grafs, les centeniers, les

dizainiers , les échevins ou juges. Ils devaient réprimer tous les abus qui leur étaient signalés , et, comme ils ne pouvaient pénétrer dans toutes les localités et surveiller tous les détails de l'administration, ils nommaient des sous-commissaires qui parcouraient les pagi et leur rendaient compte de leur inspection. Les missi étaient ainsi informés exactement de tous les abus , des vœux et des beso ins des populations. S'ils ne pouvaient eux-mêmes y pourvoir, ils en rendaient compte à l'empereur dontlapensée embrassait l'empire entier. Au milieu de ses campagnes de Saxe , d'Italie ou d'Espagne, il réglait les affaires de quelque obscur comte et résolvait toutes les difficultés que lui soumettaient ses envoyés.

Beaucoup de capitulaires ne sont que des réponses à leurs questions.

S III. Justice. — L'administration de la justice est un des points sur lesquels les capitulaires renferment le plus de dispositions. Le comte avait son tribunal et était tenu de rendre bonne justice en se conformant à la loi. « Que les comtes et les vicomtes, dit Charlemagne, connaissent la loi ( leyem sciant ),afin que devant eux personne ne puisse prononcer une sentence injuste ni altérer la loi. » On voit, dans ce passage, que les comtes et les vicomtes avaient des assesseurs. On les appelait scabins ouéchevins(sca6tni,i ; ils étaient nommés par les magistrats royaux, et remplaçaient les rachimbourgs des lois barbares qui venaient assister le comte à son tribunal, mais comme simples jurés. Les scahins sont, au contraire, des juges royaux qui doivent connaître la loi. « Que les juges, disent les capitulaires, prononcent suivant la loi écrite et non d'après leur caprice.» La coutume tentait déjà de se substituer à la loi écrite; Charlemagne ramène les juges au texte de la loi. Il veut qu'ils entendent avant tout les causes des orphelins et des mineurs, et leur recommande de ne pas aller à la chasse ou aux festins le jour ou ils doivent tenir les plaids. Le comte même devait être assidu à remplir les fonctions de juge. Si les missi dominici remarquaient qu'il les négligeât, ils devaient s'établir dans sa maison et y vivre à discrétion jusqu'à ce qu'il obéît. La même prescription est répétée pour les évèques, abbés et seigneurs qui ne rendaient pas exactement la justice.

Il y avait hiérarchie dans les tribunaux carlovingiens : au degré inférieur étaient les tribunaux desdi/ainiers et centeniers. Ils ne pouvaient condamner à mort ni à la perte de la liberté. Le troisième tribunal était celui du comte. Le capitulaire de

Mantouc (781) dit formellement : ■< Le troisième appel sera porté devant le comte qui nommera des juges convenables pour s'assurer s'il y a déni de justice » On pouvait appeler des comtes aux mitti dominici et au comte du pa ais qui était le

Prand juge de l'empire carlovingien ; enfin empereur lui-même recevait les appels .

et il semble que son palais était encombre de plaideurs; car il est question dans un capitulaire de 810 « de ceux qui troublent le palais de l'empereur et remplissent ses oreilles de leurs clameurs. >> Les procès des évoques, abbés, comtes et principaux seigneurs étaient réserves formellement à Tempereur (capit. d'Aix-la-Chapelle, 812 ). I,es opitulaires indiquent que des précautions avaient été prises pour prévenir l'abus des appels. Ceux qui ne voulaient pas se soumettre au jugement des scabim étaient tenus de les convaincre de faux; il fallait qu'ils prissent les juges à partie; sinon, ils étaient jetés en prison. Si l'appelant était convaincu de mauvaise foi, il était condamné à payer une amende de douze sous ou à recevoir quinze coups de bâton des juges qui avaient prononcé la sentence dont il appelait.

La pénalité était très sévère; un premier vol était puni de la perte d'un œil; pour le second , on avait le nez coupé ; le troisième entraînait la peine de mort. Le parjure avait la main coupée. Les épreuves établies par les lois barbares ivoy. Ordalie) ne sont pas entièrement supprimées par les capitulaires. L'épreuve de la croix, qui consistait à tenir les bras étendus le plus longtemps possible, est formellement admise dans un capitulaire de 806. Il est aussi question de duel judiciaire dans un capitulaire daté de Paviei80i).

S IV. Service militaire. — Les capitulaires sont remplis de dispositions relatives à la guerre et au service militaire. Les guerres privées se multipliaient; Cbarlemagne les probiba- Il détendit h tous ceux qui n'étaient pas officiers royaux d'engager a leur service une troupe de fidèles ou antrustions ( de truste fti< ienda nemo prœsutnat ). S. , malgré ces défenses, une guerre privée éclatait, les officiers royaux devaient contraindre les adversaires à garder la paix; sinon, les amener devant l'empereur qui leur imposerait un traité, cl, si après la conclusion de la paix, une des parties la violait et tuait l'autre, le meurtrier était condamné à payer un wehrgeldà la famille de la victime, ainsi qu'une amende dont bénéficiait le trésor royal, et à perdre la main par laquelle il s'clail parjuré.

Les capitulaires déterminaient les con-

ditions du service militaire. Tout possesseur de quatre manses était tenu de répondre en personne au ban de guerre et de marcher avec son seigneur ou avec le comte. Ceux qui avaient moins de quatre manses se réunissaient pour compléter quatre manses et fournir un homme d'armes. Tous les benéticiers qui , après la proclamation de l'hériban, ne prenaient pas les armes pour marcher contre l'ennemi, perdaient leur bénéfice. Les armes étaient déterminées; c'était une lance, un bouclier, un casque, un arc, douze flèches Le propriétaire de douze manses devait aussi avoir une cuirasse de fer poli. Ceux qui étaient astreints au service militaire étaient obligés de se munir d'armes cl de vêtements pour six mois , et de vivres pour trois mois. Les missi dominici dressaient un tableau exact de tous les bénéheiers , et il était défendu aux principaux seigneurs d'empêcher leurs vassaux d'accompagner à la guerre les comtes dans le gouvernement desquels ils étaient compris (cujus pagensei sunt).

S V. Finances. — Le système financier n'avait encore aucune régularité à l'époque de Cbarlemagne. Un certain nombre de terres étaient censitaires, c'est-à-dire soumises à un impôt en nature ou en argent. 11 y avait aussi un impôt personnel qui pesait sur quelques classes. Cbarlemagne maintint tous les droits du pouvoir souverain, et exigea le payement exact de ces impôts. 11 défendit sévèrement aux seigneurs d'établir des péages illicites. « Que personne, dit-il, n'ait l'audace do percevoir le tonlicu (droit de péage) dans un lieu quelconque, à moins qu'il n'y ail eu des ponts à une époque fort ancienne, et que la coutume d'y lever un impôt ne soit établie depuis longtemps. » Charlemagne interdit aux seigneurs de battre monnaie et voulut qu'on ne reconnût dans tout l'em; ire que la monnaie frappée dans son palais d'Aix-la-Chapelle. Enfin , comme il tirait ses principales ressources de ses villx ou métairies, il publia un capitulaire pour en régler l'administration (cupit. decillis\ et l'héritier des empereurs ne crut pas déroger en s'occupant des herbes de ses jardins.

S VI. Industrie et commerce.— Les associations, nommées ghildes, furent prohibées par les capitulaires; Cbarlemagne défendit de former des sociétés où Ton s'engageait par serment. Ce fut le caractère politique de ces ghildes qui le porta à les interdire; car, dans le même capitulaire, il admit les associations do secours mutuels pour réparer les désastres des incendies ou des naufrages. Il ne tolérait qu'une seule mesure pour tout l'em-

pire ( de metisuris , ut , secundum jussionem nostram, xquales fiant) Il faudra traverser dix siècles avant d'arriver de nouveau à rette égalité de poids et mesures. Plusieurs capitulai res prescrivent aux gouverneurs et autres magistrats de veill» r à la sécurité des voyageurs. Il est formellement défendu de lever des impôts sur les marchands oui traversent l'empire (capii. d'Aix-la-Chapelle, 809 >. Les voyageurs doivent être partout accueillis avec h. spitalité Charlemagne s'occupait aussi des marchands qui faisaient le commerce à l'étranger, déterminait les routes qu'ils pourraient suivre et recommandait aux comtes de veiller à leur sûreté. Ces ordres s'adressaient principalement aux comtes de Bardenvriek < ville située près de Lunebourg et ruinée au xii» siècle), de Zelle, de Magdebi.urg, d'Erfurt, de Katisbonne et de Lorch , au confluent de l'Eus et du Danube. On voit même Charlemagne suivre les marchands francs à l'étranger et les recommander au roi anglo-saxon Offa. Deux restrictions importantes sont apporiées au commerce avec l'étranger; les marchands francs ne peuvent vendre ni esclaves ni armes aux nations étrangères.

S VII. Ecoles. — On sait les efforts de Charlemagne pour ranimer dans son empire le goût des lettres et y répandre l'instruction « Il amena de Rome, dit un de ses historiens, à l'année 787, des maîtres dans l'art de la grammaire et du calcul, et leur ordonna de propager partout la culture des lettres. »• Pour apprécier avec justice les efforts de Charlemagne, il faut se rappeler à quel degré de barbarie était tombe l'empire franc au commencement du vin* siècle. Plusieurs capitulâmes ont spécialement pour but la londalion d'écoles. Ils recommandent d'établir partout des écoles de lecture pour les enfants, et d'enseigner, dans chaque monastère et dans chaque église épiscopale, le chant, la musique, le calcul et la grammaire qui comprenait à cette époque tou tes les études littéraires (cap. ap. Baluzc, 1 1 237 ). « Que dans toutes les bourgades, dit ailleurs Charlemagne, les prêtres tiennent des écoles, et si quelques tklèles leur envoient leurs enfants pour les instruire, qu'ils ne refusent pas de les recevoir, mais qu'au contraire ils les instruisent avec charité , sans exiger aucun salaire ; qu'ils se contentent de ce que les parents Voudront leur donner. » Il serait facile de multiplier les citations. Je renvoie ceux qui voudront étudier cette question au re cueil de Baluze. La lettre adressée par Wiarlemagne à Bangulf, abbé de Fulde (Baluze, I, 201 et suiv.) prouve quelle

importance l'empereur attachait à ce que les ecclésiastiques fussent instruits. F.n terminant il reeommundearahbôde Fulde de communiquer sa lettre à tous ses suffragants et de la répandre dans les monastères. La multitude d'hommes émint*nis pour l'époque qui sortirent des écoles carlovingieunes , atteste que les efforts de l'empereur ne furent pas aussi stériles qu'on l'a prétendu.

S VIII. Cierge. — c'était surtout le clergé qui secondait l'empereur dans celte partie de son œuvre. Charlemagne l'en récompensa en lui donnant une large part d'intluence politique et de richesses. Il établit régulièrement la diine qui jus-

3u'alors n'était qu'un usage ( capitulaire e I rancfort, ann. 794). Plusieurs capitulaires confirmèrent cette institution et expliquèrent la destination de cet impôt. La première partie de la dîme devait être consacrée à l'ornement des églises, la seconde à l'usage des pauv res et des étrangers, et la troisième rc-ervée aux prêtres. Mais en même temps Charlemagne interdisait aux ecclésiastiques la chasse, la guerre, le mariage. Plusieurs dispositions des capitolaires prouvent combien les mœurs barbares avaient envahi l'Eglise.

« Nous défendons aux prêtres, dit un capitulaire de 769, de verser le sang des chrétiens ou des païens; nous leur interdisons aussi la chasse et les courses dans les forêts avec des chiens, des éperviers et des faucons. » Tout en accordant au clergé une grande pluce dans les assemblées politiques, il ne voulait pas qu'il se mêlât tellement des affaires séculières que sa mission réelle fût mise en oubli. Dans un capitulaire de 81 1, la question suivante est posée aux missi dominici « 11 faut examiner jusqu'à quel point les évèques et les abbés doivent s'occuper des affaires séculières, et les comtes et les laïques des affaires ecclésiastiques. On devra discuter avec sagacité le sens de ce que dit l'apôtre : que ceux qui se consacrent au service de Dieu ne se mêlent point des affaires séculières ( Ep. II à Tïni., 2, 4), et examiner à qui s'adresse ce discours. »

Ce résumé rapide suffit pour donner une idée de l'importance des capitulaires. On trouvera une élude approfondie de ces lois dans le Cours d'histoire de la civilisation en France par M Guizot.

CAPITULAIRES ( Begistres ). - Registres oh sont consignées les délibérations des chanoines; ils fournissent de précieux renseignements pour l'histoire des principales villes, surtout pendant le moyen âge. Voy. Chanoines.

no CAR

CAR

CAPtTULATION. - Reddition d'une place forte. Voy. Fortifications.

CAPORAL. — Crade inférieur dans l'infanterie; il savait autrefois Vanspessade au-dessous du caporal. Voy. Hiérarchie