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ne sont point isolées , mai3 adhérentes à un fond ou champ, soit qu'elles y aient été appliquées, soit qu'elles fassent partie de la matière dans laquelle elles ont été travaillées. On distingue trois genres de reliefs : le haut-relief où les figures sont entières ou paraissent saillantes hors du fond; le demi-relief, oh la figure sort à, mi -corps du plan ; enfin, le bas-relief pro-

(>rement dit est celui oh les figures perdent eur saillie , et sont représentées comme aplaties sur le fond. Les portails des églises ogivales sont presque toujours ornés de bas-reliefs représentant des sujets tirés de la Bible ou du Nouveau Testament, tels

3ue le Jugement dernier, V Assomption t la Vierge, la flesurrecf ion, etc. On remarque, parmi les bas-reliefs modernes, les sculptures de la porte Saint -Denis commencées par Girardon et terminées par Michel Anguière, et les bas-reliefs de la fontaine des Innocents par Jean Goujon.

BASILIQUE, — Ce mot qui signifie Maison royale, désignait, dans l'origine, une galerie soutenue par des colonnes et terminée par un hémicycle. Les préteurs y rendaient la justice et les avocats y donnaient leurs consultations. Lorsque les chrétiens sortirent des cryptes ou églises souterraines, ils prirent pour modèle de leurs nouveaux temples la basilique romaine. L'évèque siégea & l'extrémité de l'hémicycle à la place qu'occupait le préteur; il y était entoure de son cierge. Ce lieu se nommait Yapside ou abside (voy. Apside). En avant était l'autel, qui avait la forme d'un tombeau antique ; au-dessous la crypte rappelait l'église primitive des chrétiens. Dans la suite, on coupa la basilique par deux nefs transversales qu'on appela transsepts ou croisées. Le chœur se terminait au transsepts ; là étaient placés deux pupitres, nommés a luttons, oh les diacres lisaient au peuple l'épltre et l'évangile. On les a remplacés dans la* suite par un jubé, dont le nom vient de la formule que prononce le diacre avant de lire l'évangile, formule qui commence par ces mots ; Jube , domine. Dans l'Église primitive, un voile séparait le chœur du vaisseau ou nef ( navis) ; on ne l'ouvrait qu'au moment de l'élévation. La nef était elle-même subdivisée ; des rangs de colonnes la séparaient des nefs latérales ou bas côtes. Les hommes et les femmes n'étaient pas confondus ; une nef spéciale était assignée à chaque sexe , et des voiles les séparaient. Les néophytes n'étaient admis que dans un vestibule nommé- porche et placé à l'entrée de la basilique. Les pénitents attendaient dans le même lieu qu'il leur fût permis d'en -