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commencement de la troisième. J^cs papes ont conservé l'usaçc de sceller avec leur anneau les lettres familières , et, comme cxît anneau représente saint Pierre sous le costume d'un pécheur ^ on l'appelle Vanneau du pêcheur. Les rois de France, les seigneurs et les évoques adoptèrent, à partir du xii* siècle , l'usage de donner à leurs actes un caractère dmthenticité , en y suspendant leurs sceaux empreints sur la cire. Voy. Sceaux.

L'anneau était un sicne de reconnaissance : dans le roman ae Gérard de Koussiilon . un messager ou ambassadeur de Gérard , allant de sa part faire des représentations èi son souverain, lui présenta son anneau pour faire reconnaître son caractère. ( L. S. P.)

L'anneau était encore un symbole d'union ; tantôt il indiquait l'union de deux époux , tantôt l'union du pasteur et de son troupeau ou du souverain et de ses sujets. Dans les plus anciens rituels de l'Eglise, on trouve la bénédiction de l'anneau au moment du mariage. L'anneau se plaçait au quatrième doigt, parce qu'on croyait qu'une veine de ce doigt correspondait avec le cœur. D'après un rituel de l'église de Reims , le prêtre plaçait l'anneau à difiérents doigts en prononçant une formule riméo que le fiancé répétait ( Origines du droit français , par M. Michelet):

Au pouce : « Par cet anel l'Église enjoint;

A l? index : « que nos deux cœurs en un soient joints ;

Au doigt du milieu : « par vrai amour et loyale foy;

Au quatrième doigt : u pour tant je te mets en ce doy. »

Dans la cérémonie de l'investiture féodale , l'anneau jouait un grand rôle. Gré- §oiro VII s'opposa à ce que les laïques onnassent aux ecclésiastiques ce signe du pouvoir spirituel. Ce fut un des prétextes de la guerre des Investitures.

Lorsque r archevêque de Rouen allait, pieds nus , prendre possession de la cathédrale, il passait devant l'abbaye do Saint-Amand ; l'abbesse , qui l'attendait sur la porte , lui mettait au doigt un anneau , en disant aux moines de Saint- Ouen qui l'amenaient : « Je vous le donne vivant, vous mêle rendrez mort. *> Le duc de Normandie, à la cérémonie de son couronnement, épousait sa duché, en recevant au pied de l'autel un anneau bénit, qui était précieusement conservé par les Normands, comme une preuve do l'indépendance de leur province. Lorsque Louis XI eut réuni di'finitivement la Normandie à la couronne , il fit briser l'an-

Am ANN

Vemprite oa rengagement pris par un Chaque année , on attachait an cierge che^ier d'accomplir an yœn. Cet usage pascal le calendrier, avec l'indication des remontait aux Germains, et nons en trou- fêtes et principales époques. U y avait Tona la première trace dans Tacite qui dissidence entre le stjle des actes ecciéparie des anneaux de fer que portaient siastiques, politiques et drils, datés de certains guerriers pour leur rappeler le Pftques ou de l'Annonciation , et les trar •erment qu'ils ayaient prdté. L^emprise ditions restées en rigueur qui plaçaient du moyen âge était souvent un signe d'une au i*' janvier le commencement de l'an* antre nature. Ainsi , Froissart raconte née, ainsi que les fêtes de famille destiqu'au commencement de la guerre de cent nées à le célébrer. Enfin, l'oraonnanœ ans ( vers 1330 ) plusieurs chevaliers an- de Roussillon, rendue en 1503 par Gharglai« s'étaient couvert un œil d'un mer- les IX ou plutôt par le chancelier de œaa de dnp ronge et avisent fait vœu de L'Hftpital, décida qu'à l'avenir l'année cine le déposer qu^anrès s'être signalés par vile conmiencerait au i*' janrier. L'Église quelque prouesse éclatante. conserva son calendrier spécial ( voy. Ri -

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. ■ grégorienne qui retranchait dix jours de

ANH£b.— L'^Kxpie du commencement Pannée, et on passa immédiatement du

de l'année a Tane plusieurs fois depuis la 5 octobre au i s du même mois. C'est ce

chute de l'empire romain. Le calendrier qu'on appela le nouveau aiyle en opposi-

julien oa de joAes César la faisait dater tion avec le vieux etyle, que la plupart

du ]«r Janvier. Il semble qu'après l'éta- des nations protestantes ont sniri jus-

Missement des Francs dans les Gaules, qu'au dernier siècle, et (^ue suivent en-

ranée commençai an mois de mars, core les Russes. U en résulta une dif-

poisqae le troisième concile d'Orléans, férence de dix jours entre les deux

tenu en SS<, ctnnptait le mois de mai calendriers, différence qui s'accrut d'un

pour le troisième mois de l'année. On jour à yea près par siècle. Les années

trouve aussi dans la quarante-deuxième oiesexttles rariennenttous les ouatre ans

formule du second livre de Harcnlfe, la et se composent de trois cent soixante-six

preuve que les Francs faisaient dater jours pour compenser l'omission d'une

leur année, tantôt du i*' mars, tantôt du fraction de jour négligée dans les années

!is de ce mois. Cbarlemagne introduisit ordinaires. Le nom de bissextile rient de

dus le calendrier un chanaement impor- ce que les Romains, de|Hiis la réforme du

tant ; il emprunta à l'Italie l'usage de calendrier par Jules César, redoublaient

commencer rannéeàNoël. Cette coutume le sixième jour avant les kalendes de

fat suivie aux Tiii* et ix« siècles ; cepen- mars , qui répondait au 23 février. En

dant on trouve , même à cette époque, Frano^ on a longtemps fait l'intercalation

mais, comme dans ces temps de confu- ajoute simplement un jour à février,

sioui il n'y avait aucune loi générale, on L'année républicaine, adoptée en 1793,

suivit simultanément deux systèmes cbro- datait du 22 septembre 1793, époque du

nologiques, dont l'un prenait pour point solstice d'automne et de la proclamation

de départ le i*' janvier, et l'antre le jour de la république ; elle était divisée en

de Pâques. Les Annales des Bénédictins douze mois de trente jours : vendémiaire^

de D. Mabillon (t IV, p. 257, 264} at- ainsi nommé des vendanges; brunutire^

testent qoe, sous le roi Robert (996-i03i }, des brouillards ; frimaire, du froid ; ni"

«es deux systèmes étaient en usage. Peu v&se, de la neige ; pluviôse, des pluies ;

à pea la eontume de commencer l'année à ventôse, des vents : germinal, du déve-

Pàqnet prévalut ; elle régna à Paris et au loppement de la sève dans les plantes }

nora de Im France pendant les xrv* et floréal, de l'épanouissement des fleurs;

XV* siècles, et dans la première moitié du prairial, de la fertilité des prairies;

XVI* siècle. Dans le midi , on se servait messidor, des moissons ; thermidor, de

d'un autre calendrier. Bouchet, Oénéalo- la chaleur ; fructidor, des fruits. Chaque

giês êtes rois die France, dit en parlant de mois était divisé en trois décades, dont

Chartes VIII : « Il alla de vie à trépas au le premier jour s'appelait primidt et le

diutaan d'Amboise, le 7 avril t497 avant dernier d^adi. L'annér *^ *^"^-nait par

à oommencer l'année à la feste cinq ou six jours eonv - eon-