CUI

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chiitir d'une église de la nef et des colla* teraux. Voy. Eglise.

CROISSANT (Or.'Ircdu). — Ce prétendu ordre de djevalcrio appelée ordre du double croissant,^ éteattribaé à saint louis , mais sans aucune preuve aaUien-

luiuo.

CROIX. — Signe distinaif des ordres de dievalerie. Voy CHEVAiRRia (Ordres

àc\ — Partie de l'église. Voy. ÉGLISE. — Epreuve de la croix. Voy. Ordalie.

CROIX GRECQUE, CROIX IJLTINE. léâ, croix gretrifuê diffère de la erûia: latine en ce qu'elle a les quatre croisillons éoaux , et que la seconde en a uu plus allongé que les trois antres. I,e plan de lîi [ilupan des t'élises présente la forme de la croi.i t/recquc uu de la croix latine.

CROMIXCH. — Pierres druidiques disposées en cercle. Voy. Gaulois (Mooumenis).

CROSSE — Bâton pastorat , signe de la

dignité des évoques La rrofse rappelle la houlette du pasicur. Yov. Eykqi r.s.

CROUPES. — Présents que faisaient les fffinniers généraux à quelques person^ nages influents pour ottenir leur apimi.

Voy. Finances.

CROL'PIËK. — Associé secret dans les fermes ou dans les jeux publics. On appelait croupies ceux qui soutenaient de leur crédit les fermiers généraux dont ils Tecevaient des présents. On donnait aussi le nom de croupiers h ceux qui soutenaient les fermiers des jeux. 1^ mot croupier s'emploie encore dans ce dernier sens.

CUYPTE. — £^Use souterraine. Voy.

Basilique.

CUtULI.E. — Ce mol désignait lu robe dont se couvraient les moines et qu'on appelait aussi coule. Quelquefois le nom de cuculle s'appliquait seulemeni au capuclion ou espèce de sac pointu dont hs moines se couvraient la tete»On appelait encore cuculle tonte eqpèoe d'étoffe grossière.

CUILLÈRE. — L'usage des cuillères remonte à une époque fort ancienne, puisqu'il en est question dans le testament de saint Heiny, archevêque de Reims. Ail nombre des œuvres de charité que faisaii la reine sainte Uadegnndo, fcnirno de Clotairc l", Fortunat met celle de donner à manger avec une euillire aux aveugles et aux pauvres , qui , à cause de leurs iu- Jirmités, ne pouvaient se servir eux* mêmes.

CmilASSE, CUIRASSIER.— Yoy.Aa* MES, Armés et ORCANisiTiOii miutaub.

CUISINE, CUISINIERS. —Yoj.COirOi

RATION et NOLRniTURE.

CUIVRE. — Voy. MÉTALî.inciE.

CUI^DE-LAMPE. — Terme U'arcbitecture. Il désigne une espèce de pendenUf ,

nui tombe m's nervures des voiiies gotni<)ueB , et qui a été ainsi appelé, parce qu'il ressemble assez à l'extrémité d'une lun ])e. Les euU-de-lampe ou pendentifs surchargent les monuments du xv« siècle. Le luxe de ces monuments est surtout frappant dans la fameuse chapelle ds Henri VII à Westminster. Voy. Église. — On appelle encore cul-de-lampe un ornement de gravure qui sert à remf^ Is bas des pages dans un livre.

CULOTTES. — Partie du vêtement désignée autrefois sous le nom de haut-dechausses. Les Grecs et les Romains avaient les jambes et 1rs cuisses nues; les barbares seuls les enveloppaient d'an vêtement appelé anaxyridee. Les Scythes, les Phrygiens , les Syriens et en général tous les barbares portaient ce vêlement. Les Gaulois avaient aussi des culottes, que les écrivains romains appelaient braccXf d'où nous avons fait le nom de braies. }a première partie de la Gaule qui fut soumise aux Romains fut désignée sous le nom de Gallia braccala ( Gaule portant la èrats). L'usage des culottes , appelées hauts^de-chausses , se lelrouvc au moyen âge et pendant les siècles suivants. Le pantalon , qui réunissait le haut-de-chausses et le ba^'d»' chausses , était un vêtement des classes inférieures , emprunté à l'Italie et principalement aux Vénitiens. 11 l'a emporté sur la culotte, lorsque l'habillenient a pris un caractère plus démocratique et est devenu le même pour toutes les clas* ses de la société. Voy. Habillmeiit.

CULTE. — Toy. Ritbs ebugieux.

CULTES (Ministère des). — Toy. Ni*

NISTÉnES.

CUNËTTE. — Canal pratiqué au milieu des fossés d'un château fort. Voy. Châteaux fOSTS,

CURÉ. — Prôtre chargé en titre de Tadminisiraiion d'une paroisse cantonale.

Voy. Clergé.

CURIALES. — Habitants de tilles mu* n ici pu les de l'empire romain qui formaient r ai i stocratie des muoicipes romains. Voy.

MCMCIPES.

CURIE. — Clas.se des curialcs. On ip-

l)AG

pelait aussi curie ie lieu oU se rciini?.saient les sénateurs munidpaux ou dé^ euriom» Voy. Himtciras.

CURIONS. Magistrats des mumcipes romains. Yoy. Mhhicipes.

GUSTODR. — Ceiàotqui vient dnlstin

CfUtos, gardien, était enipluyo comme sy- ■Onyme de curé dans quelques églises ; mais le pHis soiirent il désignait et désigne encore aujourd'hui un clerc inférieur cbargé du soin des ornements saoerdotaui. Dans certains ordres religieux lo prieur portait le nom de cuslode. — l.e mot custode désignait encore on rideau de lit ; il s'appliquait aussi an pavillon que Ton mot sur le saint ciboire oUron garde les hosties consacrées.

CUSTODINOS. — Les custodinos ou conûdenliaircs étaient des ecclésiastiques qui gardaient un t)énéflce pocr le rendre à

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un autre dans un temps délcrminf', ou qui administraient un bénéfice dont un autre tottchsil les revenus. Cet abus avait été condamné par TÊglise. Voy. ABWft cÂBâ*

KËFICES ECCLÉSIASTIQUES.

CUVERTS. — On appelait cuverts une race dégradée analogue aux cagots. Yoy.

Cacots.

CYCLE. — Ensemble de traditions poétiques relatives à un héros un à quelque grand événement. 11 y a des cycUi d'Arthur, de Charlemagne . de la i abie ronde , etc. On appelle quelquefois les cycles , cercles mythiques. L'antiquité avait aussi ses cycles , que des peintrea modernes ont quelquefois reproduits dans leurs compositions. Ainsi le Paimésan , le Hosso et d'autres maîtres Italiens ont représente, à Fontainebleau, toute l'histoire d'(jly.<^sc dans une suite de tableaux. Yoy. Po£8iS. •

DACTYLTOTHÈQUE. — Mot grec qui signifie collection d'anneaux ou de pierres gravées. Ia Bibliothèque nationale possède une riche dactyliothèque. On y remarque l'apothéose d'Auguste qui était conservée autrefois dans le trésor de la Sainte-Chapélle, le vase de sardonyx qui était à Saintr-Deuis, l'apothéose de Germanicus , l'Achille citbarœde de Pamphilc, le Mécène do Dioscoride , le taureau dionysiaque d'Hyllus, etc. Mariette a publié une Description des pierres en creux du cMMt d« roi.

DAGUE. — Espèce de poignard , ou J'épée très- courte, que l'on portait à la ceinture. Saint-Gelaib a dit :

La eoarte dague pour aon homme aborder.

On appelait aussi daguesj en terme de vénerie, les déCensea do sanglier.

DAGOBimfiOTYPB. — L'usage du d^ipufrreofypc est devenu si fréquent depuis quelques années qu'il convient d'en parler brièvement . 1.a photographie ou art de fixer l'image des objets extérieurs par l'action chimique de la lumière , fut découverte vers i8io , par Mepce de Chàlons-sur-Saône. 11 obtint sur des plaques métalliques la représentation des objets extérieurs ptr la seule action du rayon lumineux. Daguerrc perfectionna cette invention et lui donna son nom.

Dès 1829, il s'était associé avecMiepce, qui nonrat en ttSS. Baguerre continua

seul SCS reclicrclies , et, en 1839, arriva à la solution du problème. J /image dea personnes aussi bien que celle des objets physiques et des natures mortes , vint d'elle-même se dessiner sur des plaques métalliques et y fut fixée par un nn>cédé ingénieux. Quoique cet art soit loin de remplacer la peinture et qu'il ne puisse donner aux objets représentés la vie et l'âme qu'y met l'artiste, le dcujuerréolype n'en restera pas moins une belle et utile invention.

DAIS. — L'usage du dais on dosseret vient probablement de l'habitude orien-tale de porter an parasol au-dessus de la tête des princes, des évèques et des grands, u II semble, dit La Curne Sainte- l'alaye (v° Dais), qu'en Europe cet usage était particulier à la France. En effet , André des Vignes, dans VHistoire du voyage de iVcqi>lM,par Charles V7// , raconte que les plus qualitîés de Naples portaient sur la tète du roi uu riche poêle de drap d'or à la mode dé Francs, et oèla en signe de vietoire et conquête.»» 11 y avait aussi des dais de chasse. Dans un compte de i S59, il est qnestion d'un dai» de chasse, de aamae, garni de sa queue, frangé de franges de «oie vioUt, etc. » (Comptes de l'argentc' rie des roie de France , par M. Dooët* d'Arcq. ) Le dais n'est plus d'usage maintenant que dans les cérémonies de l'fglise ; on le porte au-desai» du saint sacrement.

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