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mont r an ce \'\ii sns\)end\x\ mais la déclaration da 15 scutèmbre I715 le rendit à ces corps, et les lettres patentes du 26 août 1718 en réglèrent Tusage.

REMPLACEMENT MILITAIUE.— Les diverses lois sur le recrutement militaire , et principalement les lois du lO mars 1818 et du 21 mars 1832, ont autorise le remplacement militaire ou faculté accordée aux Français de se faire suppléer pour le service militaire. I.e remplaçant doit : i« eue libre de tout engagement personnel imposé par la loi du recrutementou par l'inscription muritirae ; 2* être âgé de vingt à trente ans au plus , ou de vingi à trente-cinq s'il a été militaire, uu de dix-huit à trente s'il est frère du remplacé ; 3» n'être ni marié ni veuf avec enfants; 4* avoir au moins la taille d'un mètre cinquante-six centimètres, s'il n'a déjà servi dans l'armée ; S** n'avoir pas été réformé du service militaire ; ô® produire un ceriiticai de moralité délivre par le maire de la commune ou de chacune des communes où il a résidé depuis un an.

RENAISSANCE. — Époque qui , pour la France, correspond surtout aux règnes de François l««" et de Henri 11(151 5-1559;. le goùides arts ei de la littérature de l'antiquité se ranima à cette époque, et donna un nouveau caractère à la littérature et à l'architecture. Les châteaux de Cham^ bord, de Chenonceau . de Fontainebleau, d'Eco ue n , d'Anet, etc., une partie du Louvre et des Tuileries datent de la Renaissance, Yoy. Architecture et Poésie.

RENOMMI^E. — Le proverbe bonne renommée vaut mieux que ceinture dorée est ainsi expliqué par Fasqnier ( Bêcherches de la France, livre VIII , chap. xl) : u Lisant un arrêt ancien qui est encore pour le joiird'hui inséré aux registres du Chàtelet de Paris, j'estimai qu'en ce proverbe il y avait une notable sentence, et une longue ancienneté tout ensemble.

Car, par arrêt qui est du 28 de juin i420, il est porté en termes exprès, que défenses sont faites à toutes filles de joie de ne porter robes à collets renversés, queues ni ceintures dorées , sur peine de confiscation et amende, et <)ue les huissiers de parlement, commissaires et sergents du Chàtelet, qui les trouveraient, eussent à les mener prisonniers. Pareil arrêt fut donné et proclamé à son de trompe et cri

Public par les carrefours de Paris, en an 1 446. Mais , outre la ceinture dorée et collets renversés , on leur défend encore de porter menu-vair (espèce de fourrure). Ce qui nous enseigne que la

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ceinture dorée était lors une manjuc de prude femme. Par quoi celui qui premièrement mit en avant ce proverbe, voulut dire que, combien que celles qui Voulaient faire les femmes de bien portassent des ceintures dorées , toutefois la bonne renommée leur était beaucoup plus séante, et que peu était la cftn(ure dorée qui ne l'accompagnait d'un bon bruit, m

RENTES PUBLIQUES. —La constitution de rentes publiques ne date que du XVI» siècle. François !•' établit, en 1522, les rentes sur l'hôtel de ville de Paris. Ses successeurs hrent des emprunts sur les fermes des aides, des gabelles, etc., et constituèrent des rentes Bur les divers revenus publics. Ces rentes n'étaient pas toujours légulièrernent payées , et les mémoires des xvi* et xvii* siècles retentissent souvent des doléances des créanciers de 1 Etat. Cepeudaiit, lés rentes étaient toujours considérées comme un fardeau aci-ablant pour le trésor, et plusieurs ministres voulurent les rembourser. Sully s'en occupa, et parvint, malgré de vives réclamations, à diminuer la dette publique. Sous Louis XIII, on revint aux emprunts et aux constitutions de rentes, Colbert, en 1662 et en 1664, remboursa une partie des rentes , et pour les autres réduisit le taux de i'intéièt au denier vingt (5 p. loo;. Ce ministre ne voulait pas d'emprunts; ce fut malgré lui qu'il y eut recours en 1674, et, la guerre terminée, il se hâta de rembourser lea créanciers del'Élat. Mais, après sa mort, on en revint aux consiiiuiions de rentes, et jusqu'à la mort de Louis XIV le trésor ne cessa Ue contracter de nouveaux emprunts. Les rentes créées à cette époque avaient quelquefois le caractère d'une tontine, 011 les survivants bénéficiaient des intérêts dus à ceux qui mouraient. On lit dans le Journal de Dangeau^ à la date du i*'' décembre i689 : « On a publié et imprimé l'édit du roi portant créatii>n de cent quarante mille livres de rente* ©iagères surl'hôtel de ville de Paris qui seront acquises, selon les différents âges, avec accroissement de l'intérêt des mourants au profit des survivants. >.

Les règnes de Louis XV et de Louis XVI accrurent considérablement la dette publique. L'assemblée constituante eut recours , pour la payer, aux assignats, papier-monnaie qui avait pour garantie les biens nationaux. En i793, Cambon , pour effacer les diflférences entre les rentes constituées par l'ancienne monarchie et celles qu'avait créées la révolution, in.stitua le grand-livre de la dette publique. Dc(n»s cette époque, les rmtes publiques ont été payées par le trésor, et divisées en

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rentes viagères el rentes consolidées, les premières qui s'éiei^nent avec la vie du prêteur ou du fonctionnaire qui a droit a une pension de retraite, les autres qui donnent droit à rinlérêl du capital, sans que l'État soit forcé d'en payer le principal à une époque déterminée.

^ REPAS. — Tout ce qui est relatif aux repas a été traité en détail dans VHisloire de la vie privée des Français, par 1^ Grand d'Aussy. Il suffira de résumer ici quelques chapiti*es de cet ouvrage :

Heures des repas. — Les heures des repas et les autres usages qui s'y rattachent ont souvent varié. Jusqu'à la lin du xvi« siècle, on dtnaii sur les dix heures (voy. Dîner), et on soupait entre quatre et cinq. Au xvii« siècle , on recula le dîner jusqu'à midi ou une heure , et le souper jusqu'à six ou sept heures. Au xviii» siècle, le dîner fut retardé jusqu'à quatre heures et le souper jusqu^à dix ou onze. Entin, de nos jours, on a généralement renoncé au souper, et le dîner a pris la place des soupers du xvii« siècle.

Repas annoncés au son du cor. — Au moyen âge, le repas était annoncé au son du cor. C'était ce qu'on appelait corner l'eau, parce que avant de s'asseoir on se lavait les mains. Tout gentilhomme n'avait pas le droit de faire corner son dtner ou son eau. Froissart. parlant d'un ambassadeur de Charles V, dit « qu'il était étoffé de vaisselle d'or et d'argent aussi largement que si ce fàt un petit duc; aussi laissait-il corner l'assiette de son dîner. >» Lorsque le même historien décrit les mœurs d'Arieveîle , chef des Gantois en révolte contre le duc de Bourgogne, il remarque qu'Artevelle tenait létal d'un prince, et que tous les jours, par ses ménétriers , il faisait sonner et corner devant son hôtel à ses dtners et soupers.

Usage de se laver les mains avant le repas. - La première cérémonie avant de se mettre à table était de se laver les mains. Aux r^OA des grands seigneurs, on se servait pour cela d'eau aromatisée, et surtout d'euu rose. La serviette et le bassin étaient offerts aux dames par de

{"eunes pages et des écuyers. Les chamtellans les présentaient aux souverains , à moins qu'il n'y eût là quelque personne de grande distinction à laquelle le chambellan voulût céder cet honneur. Après le repas, on se lavait les mains une seconde fois.

Convives disposes par couples. — Au temps de la chevalerie , on avait imaginé de placer à table les convives par couple , homme el femme. L'habileté ou maître et de la maîtresse du logis consistait à savoir

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arranger leur monde de manière que chaque couple fût content, et c'était là un mérite dont tout hôte galant devait se pi quer. Les deux personnes qui étaient placées ensemble n'avaient à elles deux.

pour chaque mets, qu'une assiette commune; ce qui s'appelaitman^or à /a m^m0 écuelle. Le roman de Perceforèt faisant l'éloge et la description d'un grand festin auquel furent traités à la fois huit cents chevaliers , ajoute : Et si n'y eût celui (personne) cm' n'eût dame oupucelleà sonécuelle. Les personnes qui mangeaient à la métne ecuelle n'avaient qu'une même coupe pour boire.

Usage àe boire à la même coupe. — Quand un souverain ou un personnage d'une condition élevée voulait honorer un de SCS convives, il lui faisait passer la couDO dans laquelle il avait bu avec le reste de la liqueur qu'elle contenait. C'est ce que fit l'empereur Maxime, lorsqu'il admit saint Martin à sa table. Lo caint

{>rit la coupe et y but à son tour ; mais, au ieu de la rendre à l'empereur, il la donna an t-lerc qui l'accompagnait. On retrouve encore cette coutume au xv« siècle. Froissait rapporte qu'après la victoire d'Aurai (1564), Jean de Montfort, duc de Bretagne, s'étant fait apporter à boire sur le champ de bataille même, Chandos, qui plus que personne avait contribué à !a victoire, vint pour le féliciter. Le duc de Bretagne lui dit : « Messire Jean Chandos, cette nonne aventure m'est advenue par le grand sens et prouesse de vous. Buvez, je vous prie , en mon hanap. » En même temps il lui tendit la coupe où il avait bu. Défis à boire. — L'usage de se provoquer à boire dans les repas est fort ancien Les Gaulois avaient coutume de se provoquer à ces sortes de luttes, et ils regardaient comme une honte de s'y avouer vaincus. Cette coutume subsista sous U.

domination franque. Charlemagne défendit par un de ses Capitulai res de se défier à boire dans les repas. Les personnes con« vaincues de ce délit devaient subir une sorte d'excommunication civile, être séquestrées, pendant quelque temps , de la société, et condamnées au pain et à Teau. Lorsque, dans une de ces luttes de buveurs, quelqu'un refusait le défi, on coupait le chaperon à celui qui avait reculé. On en vint même à substitue!

des champions à la place de ceux qui n'étaient pas assez robustes pour supporter l'épreuve.

Santés portées dans les repas, — Les santés portées dans les repas se confondaient chez les Gauluis avee les rites religieux. Us faisaient des libations eu l'honneur de leurs dieux domestiques, ils

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buvaient aussi à la mémoire des moris.

Les conciles prohibèreoi ces usages qu'ils accusaient d'idolâtrie. Un concile de Nantes les anathématisa ; Hincmar, archevêque de Reims , en signala l'abus dans se« écrits , et Chailemagne les prohiba dans ses Capitulaires.

Quant à la coutume de porf^r des santés, elle s'est conservée jusqu'à nos jours. Du temps de Rabelais, il était d'usage dans les grands festins de porter des santé«» au son des ironipeites et des instruments de musique. Oustnd un buvait à quelqu'un, il éuit de la politesse que celui-ci fît raison aussitôt. C'elaitce qu'en vieux langage on appelait piéger. I.es grands seigneurs et les princes , lorsqu'ils mangeaient avec leurs intérieurs, leur permettaient quelquefois ce plégement.

On lit à ce sujet dans Pasquier que Marie Stuart, la veille de sa mt-ri, sur la tin du repas j bnt-àious ses gens, leur commandait de la piéger. « a quoi obéissant ils se mirent à genoux, et mêlant leurs larmes avec leur vin, ils burent à leur maîtresse. »

Usage de ch'ntger de serviette à chaque service. — Lorsque l'usage des serviettes eut été introduit dans les repas . on crut qu'il était de la magnificence d'en chan-

§er à chaque service. Dans les maisons es princes et grands seigneurs, on donnait une nouvelle serviette à chaque nouvelle assiette. Celte coutume fut même (juelque temps adoptée dans les classes inférieures. Montaigne assure l'avoir vue : •c Je plains, dit-il, qu'on n'ait suivi un train que j'ai vu commencer à l'exemple des rois, qu'on nous changeât de serviettes , selon les services , comme d'assiettes. »

Essai des viandes et du vtn, — 11 était d'usage, même aux xvii* etxviii* siècles, que l'on ftt l'ei^sai des viandes et du vin à la table du roi et des grands. C'était une précaution qui remontait jusqu'au temps desMèdes et des Perses, et qui attestait la détiance des souverains. L'échanson faisait l'essai du vin , le panetier celui du pain, l'écuyer tranchant celui des viandes. Au moyen âge , on faisait l'épreuve avec pne eorne de licorne voy. Licorne), pour préseiver de tous maléfices. C'était le même motvf qui faisait enfermer dans un coffret les couteaux et autres instruments e table qui devaient servir au roi et aux principaux seigneurs.

Ordre des services, — L'ordre des services dau8 les repcu a beaucoup varié. Dès le moyen âge , les rois avaient tenté de réprinâer le luxe des repas par des lois soiuptuaires ( voy. Lois sompto aires , $ H ; mais ils n'y avaient pas roussi. Bélon faisant, au xyi« siècle, l'éloge de

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la manière majestueuse dont les tables de France étaient servies, dit ; «pour entrées, nous avons mille petits déguisements de chair, comme potages, fricas fiées , hachis . salades. Le second service est de rôti, cfe bouilli , de diverses viandes, tant de bouclierie que de gibier.

Pour issue de table, choses froides, comme fruitages, laitages et douceurs, rissoles . j)etit8 choux tout chauds, petits gâteaux baveux , raton s de fromage, marrons, pori.mes de capendu, salades de citrons ou de grenades. >»

Le journal inédit d'olivier d'Ormesson a conservé la description d'un repas qu'en 1664 Louis XIV donna au légat :

« Sur la table, il n'y avait que deux couverts, celui du roi à la bonne place, et colui pour le légat (quatre places audessous, du même côté. Le cadenas au bout, du côté du roi. Le premier service de potages étant sur la tat>le , composé de dix grands plais et de quatorze assiettes. le roi vint précédé de dix maîtres d'hôtel ordinaires et du premier maître d'hôtel, ajfant à sa gauche M. le légat. Etant arrivé au bout de la table, M. le duc d'Etigiiien , comme grand maître des cérémonies , présenta la serviette au roi , et M. de Belfonds. premier maître d'hôiel. la présenta à M. le légat. Api •^s , M. le légat ayant passé à sa place , le roi s'assit et le légat, chacun dans un fauteuil. Le roi était servi par M. le marquis de Crenan, grand échanson, M. le comte deCossé, grand panetier, et M. de Mesgri^y-Vandeuvre. grand tranchant. Ils étaient en cet ordre debout devant le roi et ils mettaient les plats sur la table devant le roi aurès que le };rand tramhant en avait fait l'essai. Le légal était servi par le contrôleur Parfait, qui lui présentait à boire, et les plais mis sur la table devant lui par un autre Parfait et le jeune Chamoy. Derrière la chaire du roi était M. de Gesvres, capitaine des gardes en quartier, à côté M. le duc de SaintrAignan, M l'abbé de Coislin, premier aumônier, et, au bout de la table, les maîtres d'hôtel. Pour chaque service,les maîtres d'hôiel allaient à la viande, et rentraient précédés de l'huissier de salle, les maîtres d'hôtel deux à deux, le bâton à la main , et le premier maître d'hôiel le dernier. Les plats et les assiettes étaient portés par les valets de pied du roi, qui remportaient ceux qui étaient desservis. Il y eut quatre services, et le fruit qui éiait de quatre pyramides de vingt-quatre assiettes de porcelaine de toutes sortes de fruits et quatorze assiettes de citronades et autres services. Le roi ne but que deux fois . de la main du gittnd échanson , et le légat

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autant , de la main du contrôleur Parfait. Le dîner achevé, le roi se leva, et , en même temps, M. le légat, qui s'étant approché, M. le ducd'Enghien présenta la serviette au roi, ei le premier maître d'hôtel à M. le légat. Les reines étaient à la tribune pour cette cérémonie , les violons , les trompettes et timbales dans la &alle. »

Gontier, qui écrivait vers le même temps (1668), nous apprend que tel était Tordre des services des repas somptueux. Il y avait même quelquefois six services de potages et de viandes, plus deux services de fruits et de pâtisseries de toute espèce. Au premier service, diverses sortes de soupes, viandes coupées par rouelles, saucisses et antres choses pareilles ; pour le second , fritures , daubes , court-bouillon , gibier, jambons , langues de porc ou de ttœuf fumées , farces, pàiés chauds, salades, melons; pour le troisième, perdrix, faisans, bécasses, ramiers, dindonneaux, levrauts, lapins, chapons, agneaux entiers, le tout rôti, le tout servi avec des citrons, des oranges, et entremêlé de quelques plats garnis d'olives; pour le quatrième, petits oiseaux, tels que grives, mauviettes, ortolans, bécassines, riz de veau, etc.; pour le cinquième, afin d'ôter le goût des viandes, saumons entiers, belles truites, brochets énormes, grosses carpes et autres poissons enveloppés de pâtes , tortues dans leur écaille, écrevlsses; pour le sixième, beignets, gâteaux feuilletés, tourtes, gelées de diverses couleurs, blano manger, cardons, céleri; pour le septième , fruits de toute espèce, cuits, crus, f (lacés au sucre, crème préparée de toutes es manières, pâtisseries sucrées, amandes fraîches, noix confites; pour le huitième enfin , contitures sèches et liquides, massepains, conserves, biscuits glacés, pastilles, fenouil confit au sucre et dragées.

Lorsque Louvois eut acheté le château de Meudon (vuy. Mercure galant ^ juillet 1681 ), il donna à la reine un dîner de quatre services , dont le premier consistait en quarante plats d'entrées , le second en quarante de rôti et de salades , le trui sième en entremets froids et chauds, et le dernier en dessert.

Divertissements pendant les repas. — Parmi les divertissements usités à toutes les époques et dans toutes les classes pendant les repas , il faut citer les chansons de table , dont parlent les anciens fabliaux. Il était aussi d'usage de faire de« contes à table, et Brantôme parle encore de cette coutume. Les grands se donnaient le plaisir de la musique pen-

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dant leurs repas: on introduisait quelquefois des baladins qui exécutaient des tours et des danses. Il a été question ailleurs des entremets qui étaient de véritables spectacles à grand appareil de machines ^voy. Entremets). — Voy. aussi les articles Nocrritore et Table.

REPAS DE NOCE.— Voy. Mets DB MA- RIAGE.

RÉPIT. — Le répit, ou surséance ^ accordé par grâce , s'obtenait en ver m de lettres de la grande chancellerie ou par arrêt du conseil ; on appelait ainsi an délai accordé aux débiteurs de bonne foi, pour qu'ils pussent payer leurs dette».

Les négociants qui obtenaient un répit devenaient incapables d'exercer aucune charge publique, jusqu'à ce qu'ils eussent acquitte leurs dettes et obtenu des leitrei de réhabilitation.

REPRÉSENTANTS. —Le nom de représentants ou représentants du peuple désigne surtout dans notre histoire, les membres des assemblées nationales coovoquées pendant la révolution , et prindpalement les membres de la ConventioB.

Voy. Assemblées politiques.

RÉPUBLIQUE. - La république a été proclamée trois fois en France : l» le 20 septembre 1 792, et elle a duré ju»qu'eo 1804-, 2» le 24 février 1848; cette seconde républioue a duré jusqu'en 1852; 30 le 4 septembre 1870.— De l792à 1804, le pouvoir a été exercé par les assemblées politiques et par les comités qu'elles avaient institués , ensuite par le Directoire et enfin par les consuls ( voy. ces mots '(. La seconde république, lorsqu'elle eut été reconnue par une assemblée léffislative , fut dirigée par un président. Voy. Président de la république.

RÉPUDIATION. — La répudiation coDsiste dans la rupture du mariage parl^ renvoi de la femme. Les lois françaises n'admettent pas plus ta répudiation qœ le divorce.

REQUÊTE CIVTT^. — Voie extraordinaire pour se pourvoir contre un jaç^ment en dernier ressort. ].& requête civik peut avoir lieu pour dol , pour violation de formes prescrites à peine de nullité, pour iugemetit prononcé sur des choses non demandées, s'il a été adjugé ploi qu'il n'a été demandé , 9ï les lUfies ojt omis de prononcer sur un des chefs de» demande , s'il y a contradiction entre divers jugements rendus par les mêmes juges dans la même cause, si dans oB même jugement il y a des dispositioBS contradictoires, si , lorsque la loi exige

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la communication au ministère public , «'eite communication n'a pas eu lieu ; dans le cas où l'on aurait jugé sur des pièces reconnues fausses depuis le jugement; enfin si, depuis le jugement, on a recouvré des pièces décisives qui avaient été retenues par la partie adverse.

REQUÊTES CMattres des). — Voy. Maîtres DES REQUÊTES.

REQUÊTES DE LHOTEL. — Tribunal composé de maîtres des requêtes qui connaissaient des causes personnelles et mixtes entre les officiers de la maison du roi, des ca'ises personnelles, possessoires et mixte? des officiers des requêtes du palaîi^, de leurs veuves, des secrétaires du roi et des officiers du grand conseil. Les appels des sentences rendues aux requêtes de l'hôtel étaient portés au parlement. Il y avait cependant des causes oîi la juridiction des requêtes de V hôtel était sans appel, par exemple, lorsque les maîtres des requêtes prononçaient sur des affaires qui leur étaient renvoyées par le conseil d'État. En ce cas, leur sentence commençait par cette formule :

Les matines des requêtes , juges souverains en cette partie , etc.

REQUÊTES DU PALAIS. — Tribunal composé de conseillers du parlement et de maîtres des requêtes, qui connaissaient des matières personnelles, possessoires et mixtes de tous ceux qui avaient leurs procès commis aux requêtes du pahiis. liCs requêtes du palais avaient encore droit de juridiction sur les églises de fondation royale ou qui avaient des lettres de garde gardienne, lettres par lesquelles elles étaient placées sous la garde et protection déjuges spéciaux. On faisait remonter jusqu'à Philippe le Bel la chambre des requêtes du palais ; elle fut confirmée en 1364 par Charles V, qui enjoignit aux cens tenant les requêtes du palais de siéger toutes les fois que les présidents et couseillei-s du parlement se réuniraient.

RÉQUISITION. — Ordre adressé à des particuliers par l'autorité publique pour mettre certaines choses , comme vivres , chevaux , voitures , etc., à la disposition de TÉtat. Les réquisitions furent surtout en usage à l'époque de la révolution. Un décret des 26-29 avril 1792 détermina les mesures à prendre pour les réquisitions de voitures , bêtes de somme , fourrages, etc. L'abus que Pon fit alors des réquisitions engagea les pouvoirs législatifs à limiter le droit de réquisition, en déterminant les fonctionnaires qui pourraient l'exercer et les conditions de ce

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droit. — Les levées de troupes eurent aussi lieu quelquefois par voie de réquisition. Ainsi un décret de la Convention du 23 août 1793 mit en réQuisition tous les jeunes gens de dix-haii à vingt-cinq ans.

RESCRITS. — Les rescrits étaient primitivement des réponses faites par les empereurs et les papes à ceux qui leur avaient adressé des questions touchant la discipline et les lois. Les rescrits des papes commençaient ordinairement par ces mots : Signtficavit nobis dilectus /ilius; t»n les appelait qne\que(o\» réponses (responsiva epistolx). Les rescrtts des empereurs formaient une partie considérable des actes publics. Sous l'ancienne monar»:hie, on appelait re»cn*« des lettres de chancellerie que le roi adressait aux. juges pour faire exécuter ses ordres.

RÉSERVES. —Bénéfices ecclésiastiques dont les papes s'étaient réservé la collation , et dont ils donnaient l'expectative avant la mort du titulaire par une bulle appelée grâce eocjiectative. Le pape Jean XXII avait étendu le droit de réserve à toutes les églises cathédrales qui viendraient à vaquer ; ce qui était abolir les élections. 11 est vrai que l'on prétendait y suppléer, dit Fleury ( Institut, au droit eccles.\ en ne donnant les évèchés que de l'avis des cardinaux assembles en consistoire, et spiès plusieurs informations. On regarda c^s réserves générales comme un des abus qui s'étaient fortifiés pendant le schisme. Le concile de Bàle voulut le retrancher et rétablir les élections. Son décret fut inséré dans la pragmatique sanction de Bourges. Voy. BAnépices ecclésiastiques , Grâces expectatives.

Pragmatique sàhction de Bourges.

RÉSIDENCE. — Obligation imposée à un bénéficier de demeurer dans son bénéfice, afin de le desservir assidûment.

Dans les premiers siècles de TËglise^ tous les clercs demeuraient attacnés à leurs titres; il ne leur était pas permis de les quitter, et moins encore de passer d'un diocèse à lautre sans la permission de l'évèque; autrement ils étaient excommuniés , eux et l'évèque qui les recevait. Mais , lorsqu'on eut autorisé les orordinaiions sans titre, les clercs sans bénéfice se multiplièrent. La pluralité des bénéfices fut dans la suite une excuse pour la non-résidence, m de sorte, dit Fleur V {Institution au droit ecclésiastique), qu'il s'est trouvé des clercs et des prélats qui chargés d'un grand nombre de bénéfices, ne résidaient en aucun, et passaient leur vie dans les cours de^ princes ou ailleurs , atUrés par leurs ai-

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faires ou leurs plaisirs. » Comme quelques éyèqnes manquaient au devoir de la résidence dès le iv« siècle , le concile d'Antioche, en 34i, leur défendit d*aller à la cour sans le consentement et les lettres des évêques de la province, et principalement du métropulitain. Le concile de Sardique, en 347, défendit aux évoques de s'absenter de leurs églises sans grande nécessité. « Pendant les croisades , dit Fleury ( Ibidem) , on permettait aux clercs j de recevoir, sans résider, les fhiits de leurs bénéfices, durant un temps considérable, comme de trois ans; on le permit aussi aux clercs qui étudiaient ou enseignaient dans les universités. Les voyages de Rome si fréquents dans le même temps pour solliciter des procès et poursuivre diverses grâces, furent d'autres occasions de négliger la résidence. Le séjour des papes à Avignon fit encore pis, puisc^ue eux-mêmes et les cardinaux montraient l'exemple de ne point résider; aussi en dispensaient-ils volontiers jusqu'à donner des induits perpétuels de ne point résider, et de reœvoir tous les fruits des bénéfices, en absence comme en présence. Le prétexte était que ceux qui servaient TÉglise universelle auprès de la personne du pape^ ou dans les emplois qu'il leur donnait , étaient pour le moins aussi utiles à PÊ»

f[lise que s'ils eussent servi dans le* ieux de leurs bénéfices , et , sur le même fondement, le privilège de gagner les fruits sans résider, a été accordé aux ecclésiastiques de la chapelle du roi et aux ofiBciers des parlements. »

Comme l'abus de la non-résiélence devenait de plus en plus scandaleux, le concile de Trente ordonna qu'un évêque ne pourrait s'absenter de son diocèse, plus de deux ou trois mois , sans quelque cause pressante de charité , de nécessité, d'obéissance ou d'utilité évidente de l'Église ou de l'État , et qu'en ce cas il devait avoir permission par écrit du pape, ou de son métropolitain, ou du plus ancien suffragant; qu'en tous les cas, il devait pourvoir à son troupeau afin qu'il ne souflV'tt point par son absence , et faire en sorte de jtasser l'Avcnt, le Carême et les fêtes solennelles dans son église cathédrale. L'ordonnance de Blois (i57») Irenferniait des dispositions semblables.

Quant aux chanoines , le concile leur défendit de s'absenter plus de trois mois en •i tonte l'année, sous peine de nerdre la première année la moitié des fruits (revenus) qu'ils avaient jragnés par leur présence, et la seconde année, tous les fruits. j.ea présents seuls devaient participer aux 'littribvHions quotidiennes.