AVERTISSEMENT

Ce livre ne traile que îles ordres de clievalerie proprement dits ; quant aux médailles et aux croix destinées à récompenser les personnes qui ont pris part à une guerre ou à un événement extraordinaire, ce son! des distinctions purement individuelles, qui ne peuvent prendre place dans ce volume consacré îi l'histoire des ordres de chevalerie civils, religieux et militaires.

Par suite du décret rendu le 10 juin 1855 par S. M. l’Empereur, toutes décorations ou tous ordres étrangers, quelle qu’en soit la dénomination ou la forme, qui n’auraient pas été conférés par une puissance souveraine, sont déclarés illégalement et abusivement obtenus.

Afin de faire connaître les ordres de chevalerie qui sont conférés actuellement par les ‘pumanfes xomeraines, une nomenclature, placée à la fin de l’ouvrage, les désignera, ainsi que la couleur du ruban qui leur est assigné.

Lorsque les lueurs du christianisme éclairèrent le monde, les persécutions et le martyre vinrent assaillir les premiers adeptes de la religion nouvelle, qui devait grandir et s’universaliser en propageant sa doctrine sur toute la terre. Pleines de confiance dans leur sainte croyance , animées d’un zèle qui s'inspirait d’une foi profonde, on vit alors des milices sacrées se former et s’organiser, afin d’offrir une fraternelle assistance aux disciples de la croix, et de les défendre au besoin par les armes contre les atta- ([ues de leurs ennemis.

Bientôt les papes, les empereurs, les rois, se déclarèrent les grands maîtres, les chefs et les soutiens des vaillantes cohortes de chevaliers de tous ordres, (|ui ne reculaient devant aucuns périls, aucuns sacrifices, pour arriver au triomphe de la sainte cause qu’ils servaient.

La plupart des ordres de chevalerie furent en même temps religieux et militaires; les membres s’engageaient par des vœux, se soumettaient à des règles d’abstinence et d’obéissance qui leur étaient imposées; et cette double

DES ORDRES DE CHEVAI.ERIE

organisation leur donna une force d’action peu conimiine et une importance remarquable.

C’est donc à la naissance du christianisme qu’il faut reporter l’époque de la fondation de ces ordres.

Après la mort de N. -S. Jésus-Christ, quelques fidèles s’assemblèrent, et se donnèrent la mission de garder le saint sépulcre. Ces humbles gardiens viennent, en prenant cette résolution, de créer l’ordre du Saint-Sépulcre, qui traversera dix-neuf siècles. Nous le retrouvons, aujourd’hui comme autrefois, sous la maîtrise du gardien du tombeau du Christ, patriarche de Jérusalem.

Une grande partie de ces ordres sont éteints, en raison même des circonstances qui déterminèrent leur création et qui ont cessé d’exister ; d’autres, au contraire, sont arrivés jusqu’il nous, dépouillés seulement des formes qui n’étaient plus en harmonie avec les mœurs, les usages et les coutumes de notre société. Tels sont les ordres du Christ, du Temple, de Malte, à’Mcantara, etc.

A coté des institutions chevaleresques dont nous venons de parler, viennent se placer les ordres créés par les souverains des diverses nations et destinés à récompenser les personnes qui se sont distinguées, soit par leurs services civils ou militaires, soit par leur mérite, leurs vertus ou leurs belles actions.

La fondation de ces ordres doit être considérée comme une œuvre incontestablement utile à la grandeur d’un peuple, puis([u’clle a pour but de diriger les hommes vers la pratique du bien et l’accomplissemeut des grandes choses.

DICTIONNAIRE HISTOKIOI E

DES OnORES

AGNEAU DE DIEU (Ordre de 1’).

Le roi de Suède, Jean, surnommé le Grand, créa cet ordre h Upsal, en l’année 1564, le jour même de son couronnement, afin de perpétuer le souvenir de son avènement au trône et dans le but de récompenser plusieurs seigneurs de sa cour de leur attachement à sa personne. Cette institution tomba bientôt en désuétude et finit par disparaître complètement après une courte durée.

AIGLE BLANC (Ordre impérial et royal de 1’).

Wladislas V, roi de Pologne, créa cet ordre en ses États, en l’année 1325, h l’occasion du mariage de son fils Casimir avec la princesse lithuanienne Anne, et le

10 DICTIONNAIRE HlSTOniQljE

destina:» récompenser la fidélité des seigneurs de sa cour.

11 brilla d’un assez vif éclat et finit par tomber dans l’oubli à la suite des événements politiques. En 1697, félecteur de Sa.xe, Auguste II, ayant été proclamé roi de Pologne, lutta longtemps ;ifin d’obtenir la possession de cette couronne, qui lui était vivement disputée. Il ne fut pas toujours heureux dans les combats qu’il eut k soutenir contre le roi de Suède, et, afin de rallier :’i sou parti les Polonais, qui commençaient à l’abandonner, lassés de ne point le voir victorieux, il renouvela, le 1" novembre 1705, l’ordre de l’Aigle blanc, qui, après le partage de la Pologne, en 1795, parut tout à fait aboli; mais Napoléon I", empereur des F'rançais, ayant, par l’acte constitutionnel du 21 juillet 1807, établi le duché de Varsovie, le roi Frédéric-.luguste de Saxe, portant le titre de duc de Varsovie, rétablit l’ordre de l’Aigle blanc ainsi ipie les différents ordres polonais, et s’en déclara grand niaitre. -

Depuis la réunion de la Pologne k l’empire russe, f empereur continue k conférer cet ordre, qui prit le nom d ordre impérial et royal de f Aigle blanc k la suite de finsurrection polonaise de 1832.

aigle de brandebourg (Ordre de 1’). Voy. Aigle nouGE.

AIGLE DE PRUSSE (Oi'dre de f). Voy.

AIGLE D’ITALIE (Ordre de 1’).

C*‘t ordre lut créé, le 15 février 941, parle roi d’Italie, ugo II de Gonzaga, afin de perpétuer le souvenir de son

DES ORDRES DE CHEVALERIE. H

mariiige avec la princesse Élisabeth de Gonzaga et de Lombardie, fille du comte souverain de Milan. Walterius de Gonzaga, premier marquis de Mantoue, vice-roi d'Italie, devenu grand maître de l’ordre, renouvela ses statuts en 968 et lui donna de nombreu.x privilèges.

Après une assez longue durée, cet ordre finit par disjiaraître complètement.

AIGLE D'OR (Ordre royal de 1'), ou Ordre de S.uNT-HuBEnT, ou Ordre de la Grande Chasse.

Éberhard-Louis , duc de Wurtemberg, institua cet ordre en 1702 dans ses États, et lui donna les noms de Sîaint-Hubert, ou de la Grande Chasse. 11 commençait à tomber en désuétude lorsque le roi de Wurtemberg, Frédéric I", le renouvela en 1806, lui donna de nouveaux statuts et le nom définitif d’ordre de l’Aigle d’or.

Le roi en était le chef suprême et le grand maître. 11 ne se composait que d’une seule classe de membres, portant tous le titre de chevalier.

Le 25 septembre 1818, le roi Guillaume 1" remplaça cet ordre par celui de la Couronne de Wurtemberg.

AIGLE NOIR (Ordre très-noble de 1’), ou Ordre de 1’Aigi.e de Prusse.

Frédéric I", roi de Prusse, créa cet ordre en ses États, le 18 janvier 1701, afin de perpétuer le souvenir de son avènement au trône. H le destina h récompenser les personnes les plus éminentes de l’État, tant par leur mérite que par les services rendus h leur patrie. L’ordre de l’Aigle

12 DICTIONNAIBE HISTORIQUE

noir, qui devint le premier du royaume, ne se confère aujourd’hui qu’à des princes, h des grands seigneurs étrangers, ou enfin h des personnages illustres. 11 est considéré comme une haute marque d’estime et de distinction de la part du roi de Prusse.

Cet ordre n’est composé que d’une seule classe de membres, qui portent tous le titre de chevalier; le nom d’Aigle noir lui fut donné en mémoire de l’aigle qui entre dans les armoiries du royaume de Prusse.

AIGLE ROUGE (Ordre de 1’), ou Ordre de la Sincébité, ou Ordre de I’Aigle de Bbamdebodrg.

Georges- Guillaume, prince héréditaire de Beyreuth, créa cet ordre en 1705, et lui donna le nom de l’Aigle rouge, qui figure dans les armes de la maison de Brandebourg. Il fut aussi appelé ordre de la Sincérité : cette institution ne lut complétée qu’en 1712, et subit différentes modifie.ations dans ses statuts en 1734, 1759, 1777, 1791. Suivant lettres patentes du 12 juin 1792, le roi de Prusse, Frédéric-Guillaume II, s’en déclara grand maître et lui donna rang après celui de l’Aigle noir.

Cet ordre ne se composait primitivement que d’une seule classe de membres, qui tous portaient le titre de chevalier ; mais, en 1810, deux autres classes furent ajoutées, et une quatrième le 18 janvier 1830. Une dernière modification survint encore le 22 janvier 1832. Il est aujourd hui destiné à la récompense du mérite et des services rendus à l’État.

AILE DE SAINT MICHEL (Ordre de 1').

L’origine de cet ordre est attribuée à une légende portugaise :

Dans un des fréquents combats livrés par les Portugais aux Maures, on raconte que saint Michel parut dans la mêlée afin de soutenir le courage des Portugais. Sa présence ayant contribué puissamment à faire triompher l’armée d'Alphonse I", ce dernier, pour témoigner à saint Michel toute sa reconnaissance et le remercier du secours qu’il en avait reçu, créa, en Portugal, en 1165, l’ordre de Saint-Michel, qui ne reçut la sanction d’aucun souverain pontife, et ne tarda pas à disparaître complètement après avoir brillé d’un assez vif éclat.

Les chevaliers de cet ordre étant divisés en religieux et militaires, les premiers suivaient les règles de Cîteaux.

ALBERT L’OURS (Ordre d’).

Cet ordre fut créé, le 18 novembre 1836, par Henri- Léopold-Frédéric et Alexandre-Charles, ducs souverains d’Anhalt, en remplacement de l’ordre de l’Ours, créé par Sigisraond en 1382. Il a pour but de récompenser le mérite, la fidélité, les talents et les .senices des sujets des duchés d’Anhalt.

Le nom d’Albert l’Ours lui fut donné en mémoire du margrave Albert l’Ours, l’un des ancêtres des ducs d’Anhalt.

Cet ordre est divisé en trois classes de membres : grands-croix, commandeurs et chevaliers.

L’ainé des ducs d’Anhalt est grand maître de l’ordre aux termes des statuts.

IMCTIOM.NAIRE lUSTOlUQUE

ALBRAC (Ordre d’). Voy. Ai'bhac.

ALCAINTARA (Ordre d’), ou Ordre de SAl^T-Jt•LlEN du Poime».

Ferdinand II, roi de Léon et de Gallicie, créa, en H 76, sur les instances d’un gentilhomme, du nom de Gomez- Fernandez, qui en avait conçu le projet, un ordre de chevalerie religieux et militaire, dans le but de former une milice aguerrie qui l’aidât à repousser les Maures, ses ennemis. Il s’en déclara protecteur, nomma Fernandez grand maître, et le fit a|)prouver, sous le nom d’ordre de Saint-Julien du Poirier, par le pape Alexandre 111, en 1177. Ce dernier donna aux chevaliers la règle de saint Benoit. Le |iape Léon III en confirma de nouveau les statuts en 12fô.

En 1212, Alphonse IX, roi de Castille, avant enlevé aux Maures la ville d’Alcantara. il en confia la garde aiix chevaliers de l’ordre de Calatrava ; mais ces derniers n’y demeurèrent que cinq années, et, du consentement du roi, l’offrirent aux chevaliers de Saint-Julien du Poirier, dont la renommée de courage commençait à s’étendre. Ces derniers acceptèrent la défense de cette ville, et, pour témoigner la satisfaction qu’ils en éprouvaient, prirent le nom de chevaliers de l’ordre d’Alcantara, et unirent l’ordre à celui de Calatrava, dont ils reconnurent le grand maître pour chef. Bientôt des dissensions s’élevèrent entre les deux institutions, dissensions qui aboutirent à une désunion coiniilète. Les chevaUers d’Alcantara se retirèrent, formèrent une association dont les statuts étaient plus en harmonie avec ceux de leur premier établissement, et

DKS ORDRES DE CHEVALERIE

se choisirent un grand maitre, qui prit le titre de grand maître de l’ordre d’Alcantara.

En 1495, la grande maîtrise fut réunie à la couronne de Castille, en la personne de Ferdinand le Catholique, par suite de la démission vcdontaire de cette dignité par don Juau de Laniga. En 1540, le pape Paul III releva les chevaliers du vœu de chasteté, leur permetUiut de contracter mariage.

L’ordre d’Alcantara, qui s’est continué jusqu’à nos jours, n’a cessé de briller d’un vif éclat, et est auj ourd’hui considéré comme l’un des ordres les plus célèbres de l’Espagne.

ALEXANDRE (Ordre d’), Voy. Dévoueme.nt.

ALLIANCE (Ordre de 1’).

Cet ordre a été institué en Suède, en l’année 1527, par le roi Gustave III, afin de perpétuer le souvenir de son mariage avec la fille de l’électeur de Brandebourg. Ce fut à cette occasion qu’il lui donna le nom d’ordre de l’Alliance.

On ignore le sort de cette institntion, tombée dans l’oubli depuis des siècles.

AMARANTE (Ordre d’).

Cet ordre a été créé en Suède, par la reine Christine, en 1655, eu souvenir du nom d’ Amarante, qui lui avait été décerné à l’occasion d’une fêle. Elle le destina à récompenser l’attachement que lui portaient ses sujets, et le conféra indifféremment aux personnes des deux sexes.

Peu de temps après son institution, sa fondatrice le

DICTIONNAIRE IIISTORIQCE

négligea, et il disparut entièrement à la mort de Christine.

AMOUR DU PROCHAIN (Ordre de 1’).

Cet ordre fut créé en Suède, en l’année 1708, par l’impératrice Élisabeth Christine. Il était conféré aux personnes des deux sexes, et récompensait les Suédois de leur fidélité et de leur attachement à la personne de l’impératrice. Il paraît avoir été une sorte de renouvellement de l’ordre d’ Amarante.

Il ne tarda pas à disparaître, n’ayant jamais eu d’importance réelle.

ANCIENNE NORLESSE (Ordre de 1’). Voy. Ordre des Quatre Empereurs.

ANGÉLIQUES DORÉS SOUS L’INVOC.VTION DE SAINT-GEORGES (Ordre des). Voy. Cokstaktimen.

ANNON’CIADE (Ordre de V).

Cet ordre, conféré en Sardaigne et en Savoie, est une continuation de l’ordre du Collier, ou du Lac d’amour, que Charles III, duc de Savoie, renouvela, en 1518, sous le nom d’ordi'e de l’Annonciade, et qu’il consacra îi la très-.sainte Vierge. Les statuts furent complètement révisés.

L’ordre, dont le grand maître est le roi de Sardaigne, est composé d’une seule classe de membres, portant le titre de chevalier.

ARGONAUTES DE SAINT-N’ICOL.AS (Ordre des).

Voy. Navire.

ASIATIQUE DE MORALE UNIVERSELLE (Ordre).

Cet ordre a été créé par la sultane mogole Alinad'Eldir durant son séjour en France ; les statuts en furent autorisés le 6 juillet 1835 et approuvés quelque temps après par le saint>siége apostolique. Il était destiné h récompenser les personnes qui s’étaient distinguées par leurs belles actions, leur mérite et leurs vertus, quelle que fût leur nation.

Les membres de Tordre étaient divisés en cinq classes : chevaliers honoraires, chevaliers, officiers, grands-croix, commandeurs. Il cessa d’être conféré h la mort de la sul- . tane, survenue en 1851.

AUBRAC (Ordre hospitalier d’), ou Ordre d’ALBRAc.

Cet ordre fut créé en France par Allard, vicomte de Flandres, à la suite des circonstances suivantes :

On raconte que ce prince, ayant été attaqué, sur une montagne près d'Aubrac, par une bande de voleurs, fit vœu, s’il échappait au péril qui le menaçait, de fonder en cet endroit un hôpital destiné à recevoir les pèlerins. S’étant heureusement tiré de leurs mains, il se hâta de ratifier sa promesse, et, à cet effet, fonda, en 1 120, l’hôpital d’Aubrac, où furent admis des chevaliers militaires et religieux.

Pierre II, évêque de Rhodez, approuva cette fondation en 1162, et donna aux chevaliers hospitaliers la règle de saint Augustin, ce qui fut confirmé, dans le courant de la même année, par le pape Alexandre III.

Cet ordre fut supprimé par Louis XIV, roi de France, en 1697, après cinq siècles de durée.

mCTIONNmE HISTORIQUE

AVIS (Ordre d’),

ou Ordre du Mérite militaire d’Avis,

ou Nouvelle Milice,

ou Confrères de Sainte-Marie d'Evoha.

Alphonse-Hcnriquez I", roi de Portugal, ayant conquis-, en l’année i 147, la ville d’Êvora sur les Maures, demeura pleinement convaincu qu’il devait cette importante conquête à la protection de la très-sainte Vierge, qu’il avait implorée avant de livrer le combat. C’est a6n d’en témoigner sa reconnaissance qu’il donna le nom de Confrères de Sainte-Marie d’Évora à une troupe de chevaliers, qu’il forma dans le but de garder et défendre la ville, qui pouvait d’un instant à l’autre être reprise par les Maures. Les chevaliers maintinrent la possession et restèrent plusieurs années dans les murs d’Évora.

En 1187, Henriquez. ayant de nouveau battu les infidèles, leur enleva la forteresse d’Avia ou d’Avis, et en confia la garde à la vaillante milice des Confrères de Sainte- Marie d’Évora. Ceu-v-ci, en venant s’y établir, se constituèrent en ordre religieux et militaire, sous le nom de chevaliers de l’ordre d’Avis. La règle de Citeaux devint celle de l’ordre, qui se signala par des services éminents rendus à la cause de la religion catholique. En considération de ces faits, le pape Innocent 111 approuva ses statuts en 1204.

A partir de ce moment, cette institution commença à prendre une extension réelle, et acquit des biens que vint accroître une donation importante, celle que lui fit don Rodriguez Garces de Âca, de toutes les richesses appartenant à l’ordre de Calatrava, dont il était grand maître.

DES ORDBCS BE CHEVALEIUE.

Cette libéralité détermina une fusion qui s’opéra entre les chevaliers d'Avis et ceux de Calatrava , mais elle dura peu. En 1385, Jean, roi de Portugal, étant devenu grand maître de l’ordre d’Avis, amena une scission avec l’ordre de Calatrava, et l’ordre d’Avis redevint complètement indépendant.

En 1789, cet ordre fut sécularisé ; la reine dona Maria lui donna le nom d’ordre du Mérite militaire du Portugal, et divisa les membres en trois classes : grands-croix, commandeurs et chevaliers.

il est conféré aux sujets nationaux et aux étrangers de distinction qui s’illustrent par quelque action remarquaUe ou rendent des services à la nation portugaise.

L’ordre d’Avis s’établit au Brésil avec les différents ordres portugais ; mais, ne se trouvant plus en rapport avec les circonstances survenues depuis l’indépendance de cette contrée, et la grande maîtrise ayant refusé de se soumettre aux prescriptions de la bulle Præclara Portu-’ galla Alyabionm regum, cet ordre a perdu son caractère, religieux et est devenu la récompense des personnes ([ui se distinguent par leurs actions ou leurs services, leur mérite ou leurs vertus.

IIAIN (Ordre du).

Cet ordre emprunte son origine au récit suivant :

Henri IV, roi d’Angleterre, était au bain lorsqu'on lui annonça que deux veuves venaient implorer sa pro-

tection. Aussitôt il sortit du bain afin d’écouter leur réclamation, et prononça ces paroles mémorables : « L'exercice de mes devoirs de roi doit passer avant mes plaisirs. » Bientôt après, ce prince fonda un ordre, dont les statuts sont datés de janvier 1599, et auquel il donna le nom d’ordre du Bain. On attribua le nom donné par lui à cet ordre à l’aventure qui précède.

Sous les règnes orageux de Jacques II, Guillaume III et la reine Anne, l’ordre du Bain demeura presque dans l’oubli. Il fut solennellement renouvelé par le roi Georges I", qui en fit un ordre destiné à la récompense du mérite. Ainsi que tous les ordres anglais, il est conféré avec beaucoup d’économie.

A sa création, il se composait d’une seule classe de membres portant tous le titre de cbevaüer ; mais, en 1815, il fut divisé en trois classes : chevaliers-grands-croix, commandeurs et chevaliers ou knighls comimnions.

BANDE (Ordre de la). Voy. Écharpe.

BOURBON (Ordre de), ou Ordre de Notre-Dame du Chardo.n.

Cet ordre fut institué en France, dans la ville de Moulins, en l’année 1405, le jour de la Purification, par Louis II, duc de Bourbon, à l’effet de perpétuer le souvenir du mariage de ce prince avec Anne Dauphine, fille unique de Béraut, comte d’Auvergne.

Il était composé de vingt-six chevaliers qui appartenaient à la noblesse, et devaient avoir donné des preuves de courage ou des marques de valeur.

Cet ordre s’ éteignit complètement après une courte durée.

(;AL.\TU.WA (Ordre de).

Don .SanchellI, dit le Grand, roi d’Aragon, conquit sur les Maures la ville de Calatrava, dont il confia la garde aux Templiers. Ces derniers, ii la nouvelle qu’une puissante armée venait pour l’assiéger, l’abandonnèrent et la remirent entre les mains du roi, qui la promit en toute propriété à quiconque se chargerait de la défendre. Deux moines de l’abbaye de Cîteaux : don Rayraon de Burever, abbé du monastère de Sainte-Marie de Hystéro, et don Diégo Velasquez, acceptèrent ces conditions et promirent d’en soutenir vaillamment le siège, aidés de quelques personnes de distinction. Leur courage ne leur fit pas défaut, et ils repoussèrent l’armée ennemie avec un plein succès. Le roi, satisfait, ratifia la promesse qu’il avait faite en faisant don de la ville à ses défenseurs, qui s’y établirent définitivement, et reçurent de don Sanclie de nouvelles libéralités, qui furent approuvées plus tard par son petit-fils Alphonse IX.

Ce fut à l’aide de ces possessions que les combattants de Calatrava constituèrent régulièrement un ordre religieux et militaire, dont les statuts furent confirmés, le 2G septembre H 64, par le pape Alexandre III. A la mort de don Raymon, qui avait été élu grand maître, les chevaliers de l’ordre lui donnèrent pour successeur don Car-

22 UlCTlOiNNAIBli; HISTORIQUE

ces (le Aca. En 1212, la ville d’Alcantara leur fut confiée |iar Al|ihnnse IX, afin de la détendre contre les attaques des Maures ; ils la conservèrent jusqu’en 1217, et la remirent aux chevaliers de Saint-Julien du Poirier. En reconnaiss.ince de ce don, ces derniers s’unirent .à l’ordre de Calatrava, qui s’adjoignit, quelques années plus lard, l’ordre d’Avis, à la suite d’une donation des biens de l’ordre faite par le grand maître Garces de Aca aux chevaliers de l'ordre d’Avis. Cette trijde association ne dura pas; des dissensions s’élevèrent. Eu 1585, Jean, roi de Portugal, fut élu grand maître de l’ordre d’Avis par une partie des chevaliers, qui se détachèrent de celui de Calatrava. Ceux d’Alcantara ne tardèrent pas à suivre cet exemjde en se nommant un chef, qui reprit le titre de grand maître de l’ordre d’Alcantara; et, bientôt affaibli par ces luttes intestines, la décroissance de l’ordre de Calatrava arriva.

Pour mettre fin à cet état de choses, qui menaçait d’amener la disparition complète de l’ordre, en 1495, le pape Innocent VIII, profitant de la mort du dernier grand maître, eu donna l’administration au roi Ferdinand le Catholique, et, peu de temps ajuès, le pape Alexandre YIll en adjugea à perpétuité la grande maîtrise à la couronne de Castille.

A la suite de cette mesure, l’ordre entra dans une nouvelle voie de prospérité; et, (|uoiqu’il ait subi de nouvelles modifications en raison des temps, il est encore considéré aujourd’hui comme l’un des ordres importants d’Espagne.

CA1.ZA (Ordre de la). Voy. Chausse.

CAMAll. (Ordre du). Voy. Porc-Ého.

CASQUE DE FER (Ordre du).

Cet ordre a été institué en llesseCassel, lelSmars t814, afin de récompenser les fidèles services rendus à l’État pendant la guerre. Peu de temps après son instiiution, il cessa d’être conféré.

Les membres de l’ordre étaient divisés en trois classes : grands-croix, commandeurs et chevaliers.

CHAPELET DE NOTRE-DAME (Ordre du).

Cet ordre, peu important, fut institué à Valenciennes, en 1520, par (juelques bourgeois de ce pays, en l’iionneiir de la très sainte Vierge et en mémoire du couronnement de Charles-Quint.

Cette institution est complètement disparue, son existence ayant été de très-courte durée.

CHARDON (Ordre du), ou Ordre de Saint-Andiué, ou Ordre de la Rhüe.

Cet ordre fut créé en 1540 par Jacques I", roi d’Écosse. Le nom du Chardon ou de la Rime lui vient des armoiries des anciens Piétés ou Scots. 11 cessa d’exister après la mort de Marie Stuart, et ne fut rétabli qu’en 1G87, par Jacques H, lors de l’incorporation du royaume d’Écosse k celui d’Angleterre; il ne tarda pas à disparaître de nouveau, mais la reine Anne le reconstitua en 1703, et, vingt ans plus tard, le roi Georges I" le confirma ^lennellemcnt et en modifia les statuts.

DICTfO.NNAlRE HISTORIQUE

Cet ordre se compose aiijourd’liui d’une seule classe de membres, portant tous le titre de chevalier.

Il est destiné à récompenser le mérite et les services de la noblesse d’Écosse.

CHARITÉ CIIRÉTIEINA'K (Ordre de la).

Henri III, roi deFrance, créa cet ordre à Paris, en 1589, dans le but de récompenser les officiers et soldats blessés au service de l’État. .V cet effet, il leur donna dans celte ville une maison nommée Maison delà Charité clnétienne.

Cette institution, qui inspira plus tard à Louis XIV la fondation de l’Hôtel des Invalides, ne reçut jamais son entière exécution, par suite des troubles qui agitèrent la France à cette époque.

(ilIARLES FRÉDÉRIC (Ordre de). Voy. Mérite militaire.

CHARLES XIII (Ordre de).

Cet ordre a été créé par Charles XIII, roi de Suède, qui lui donna son nom. Destiné h récompenser la vertu et les traits de bienfaisance, il n’est conféré qu’aux Suédois appartenant à la franc-maçonuerie, ce qui le fait considérer comme un grade élevé de cette institution.

CHARLES III (Ordre royal de).

Cet ordre fut créé en Espagne, par le roi Charles 111, à l’occasion de la naissance de l’infant Charles Clément. Il le voua au mystère de la Conception immaculée de la trèssainte Vierge, s’en déclara grand mailre, et attacha ii perpétuité cette dignité à la couronne d’Espagne.

I/ordre est destiné à récompenser le mérite et la vertu; les statuts en ont été approuvés par le pape Clément le 21 février 1772. Le roi Charles IV y apporta quelques changements le 12 juin 1804. En 1808, il fut suspendu par suite des événements politiques, et ne fut rétabli qu’en 1814.

Il est aujourd’hui divisé en trois classes de membres, chevaliers-grands-croix, chevaliers jîensionnés et chevaliers surnuméraires.

CHAUSSE. (Ordre de la), ou Ordre de la Calza.

Cet ordre fut créé à Venise, en Tannée 757, par le doge Malamocco; il était composé de douze seigneurs, qui prêtaient le serment de diriger toutes leurs actions vers le bien public.

Cette institution ne tarda pas à tomber dans un profond oubli, après une très-courte durée.

CHÊNE (Ordre du).

L’origine de cet ordre est due aux faits suivants :

Dans une bataille livrée aux Maures par Gratius Ximenès, ce dernier crut voir au-dessus d’un chêne une croix lumineuse adorée par des anges. A ce signe, il sentit un nouveau courage enflammer son ardeur, et comme il remporta la victoire, il eut la persuasion qu’il la devait à cette vision. H fonda dans le royaume de Navarre, en Tannée 722, Tordre du Chêne, afin de témoigner publique^ ment sa reconnaissance à Dieu pour le secours inespéré qu’il àvait reçu de lui.

DICTIONNAIRE IIISTORigrE

Cette institntioii tomba bientôt en désuétude et finit par disparaître complètement.

CHEVAIJERS DE JÊSUSdlURlST (Ordre des). Voy.

DomuN.

CHEVALIERS UE LA MÈRE DE DIEU (Ordre des).

Voy. Satnte-Marie.

CHEVALIERS DE l.A VIERGE DE LA i>L\ISON DES TEUTONS EN JÉRUSALEM (Ordre des). Voy. Teuto-