Partie ouverte en vertu de l'arrôt du 10 mars
Le 7 avril 1627, Pierre Loppinot, garde des clefs du château, fait marché avec des manouvriers de Fontainebleau pour couper et élaguer un arpent de bois taillis, au chemin des Érables, près le chemin de Recloses. Mais il s*agit d*un autre chemin.
Érables (Routin des). — Du chemin de gr. comm. n^ 63 (cmbranchomenl) à ancionno r. do Roclosos. — Érables et Déluge. 111.
(Gomme on le devine, le mot Routin signifle route étroite. Les routins sont peu nombreux en forêt.)
Érables (Route cavalière des). — De r. Ronde à r. des Érables et Déluge. — Érables et Déluge. III.
Ermitage (Garrefour do T). — Inters, des r. du Fourneau David, Gélesle, de TErmitage, cavalière do lu Mare aux Pigeons. — Ghêne Brûlé. V.
L'Ermitage, c'est Termitage de Franchard.
Ermitage (Route de V), — Du bornage d'Ârbonne au carr. du Goq. — Plaine de Macherin, Buttes de Franchard, Gorges de Franchard, (JIhéne Brûlé, Rochers et Platières de la Gorge du Houx. V.
Ermitage de Fourches, — Sur le territoire de la commune du Vaudoué, on trouve encore aujourd'hui les ruines deTermitage de Fourches. Vues du plateau,
KKMITAGE DE FOUHCHEÔ iAI
entre La Chapelle~la-Reine, Recloses et Âchères, dit M. Dorvet (Abeille, 1874), cea ruines présentaient, il y a quarante ans, dans un horizon lointain, alors que les bois plantés dans le voisinage n*avaient pas pris d'accroissement, la silhouette d*un navire à voiles voguant sur une mer immense. Si Taspect des environs s'est quelque peu modifié, ces ruines n'en méritent pas moins une visite, et le pignon percé d'une Tenètre et d'une arcade ogivale du xui*" siècle peut figurer avec honneur dans une composition romantique.
 l'origine, l'ermitage de Fourches était une maladrcrio, fondée pour y recevoir les individus qui avaient rapporté la lèpre de l'Orient. La fondation, qui appartenait a Tordre des Templiers, passa, après sa suppression, aux chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem ou de Malle, qui la rattachèrent à leur commanderie de Beauvais. Le 23 juin 1621, Jean de Midorge, commandeur de Beauvais, concède à frère Julien Bardenne, religieux hermite de l'ordre de Saint-Augustin, le liou, enclos ot chapollo de Saint-Blaiso de Fourches pour y vivre jusqu'à la fin de sa profession à la charge d'y faire dire la messe le jour de saint Biaise (Â. N. S. 5170, 2* liasse, cité par Paul Quesvers et Henri Slein, Fouillé de l'ancien diocèse de Sens).
Le commandeur de La Motte Hadancourt fait faire, en 1673, quelques réparations a la chapelle Saint- Biaise; en 1674, le prieur curé de Saint- Jean de Nemours est chargé de la bénir.
Le 15 avril 1701, Louis de Fleurigny-Leclerc, commandeur do Beauvais, y installe un autre ermite, probablement Jacques Ferment, mort le 10 décembre 1740, âgé de 60 ans, ou son compagnon frère Jean Courlault, qui meurt le 11 mai 1748 (Dorvet).
Ils ont pour successeurs les frères Hérisson : Denis, mort le 8 juin 1759, à l'âge de 72 ans, et Nicolas,
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mort le 15 septembre 1763, à l'âge de 54 ans. Ils sont inhumés dons la chapelle.
L'ermitage de Fourches fui habité jusqu'en 1700. M. Dorvet a raconté, d'après la narration d*un témoin, le départ du dernier moine. (Abeille, 1874.)
Ermitage de Franchard. — Gorges de Pranchard. V. — Dès le douzième siècle, et peut-être auparavant, il y avait des ermites à Franchard. Deux y furent successivement assassinés, co qui n'empêcha pas Guillaume, un chanoine d'Orléans, malgré son âge déjà avancé et ses infirmités, de prendre leur succession. Avec lui Tennitage commença à se transformer en un riche couvent de l'ordre de Saint-Âugustin, dépendant de Saint - Eu verte d'Orléans, capable de donner l'hospitalité à une reine de France, Adèle, mère de Philippe-Auguste, afTranchi du droit do visite des Supérieurs ecclésiastiques, largement doté par los seigneurs voisins. Orando chapelle, biltiment conventuel, grand circuit environné de murailles, voilà ce qu'on voyait encore, quoique en ruines, au XVII* siècle, et ce qui ne répond guère à l'idée d'un ermitage isolé dans un désert. Aujourd'hui il ne subsiste qu*un pan de muraille contre lequel on a élevé une maison de garde.
Au xiii^ siècle, l'église était placée sous l'invocation de Notre-Dame : elle paraît avoir eu, à un certain moment, saint Alexis pour patron.
Le couvent disparu fut remplacé par un prieuré à la collation du roi. Le prieur, sans être tenu d'aucune obligation de résidence, jouissait des propriétés et des droits qui avaient appartenu au couvent. Les bâtiments étaient abandonnés à des ermites, religieux ou lais, qui consentaient à vivre là, et qui n'avaient d'autres ressources que les aumônes des pèlerins, auxquels s'ajoutaient parfois les bénéflces de leurs délits et de leur brigandage. Nous connaissons comme
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prieurs : François Myreau, parraih en juillet 1561 ; Jean Deseaux, trinitaire, mort le 7 juillel 1631 ; un sieur de Saussay; François Huguet, ministre des Malhurins, en 1676. Le contrat suivant prouve que le prieur était encore propriétaire à Samois, au xvn® siècle.
Du 10 mai 1622 (Horion), Rétrocession par Nicolas Barrière, marchand au Port à TAnguille, paroisse de Samois. a Fr. Paul Fouet, religieux du couvent de la S" Trinité, prieur du prieuré de S* Louis, d'un bail du 28 novembre 1612 portant sur quatre arpents un quartier et demi de terres, et un arpent de vignes, sis uu terroir de Samois, appartenant au prieuré de N.-D. de Franchard. Le Fr. J. Deseaux religieux du couvent et prieur de Franchard accepte son confrère pour fermier, ce qui ne laisse pas que d'être bizarre et dissimule évidemment des combinaisons tendant à l'expulsion de Barrière.
En 1661, le peintre Claude Lefebvre est l'auteur d'une Nativité que le roi lui commande pour l'ermitage do Franchard.
En 1676, d'après l'abbé Guilbert, le sieur de Saussay se démet du litre de prieur, que le roi remet aux Malhurins de Fontainebleau; les revenus n'existaient plus, dit-il. Mais nous venons de voir qu'ils existaient encore en 1622, et qu'avant de Saussay, c'était déjà un trinitaire qui était prieur de Franchard.
Quant aux ermites, nous avons relové les noms d'Auguste Garondel, peintre, assassiné le 12 septembre 1626, et de ses deux compagnons, Pierre Laiglantier et Noël Laiglanlier. Voir son testament dans Extraits d'actes et Notes concernant des artistes de Fontainebleau, M. Bourges, 1901, p. 79.
En 1669, nous trouvons frère Paul Pean avec son camarade, frère Charles, et leur domestique Estienne. Lui aussi a fait son testament :
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Aigourd'huy samedy dix huict may mil six cens soixante et neuf avant midy sur le requis de frère Paul Pean hermitte en Thermitage de Pranchard forest de Bière les P^° présentement détenu au lict maladde dans l*hospital de la Charité S^ Anne, en la royallo parroisse d*Avon, nous notaire royal au d. F<^ nous sommes transporté aud. hospilal, lequel frère Paul Pean estant en très bon propos, sain d'esprit, mémoire et cognoissance, désirant donner ordre à ses affaires... a dict et. déclaré que au frère Charles hermitte cy devant soa compagnon appartient moictyé do tout ce qui est dans le d. hermitage, en payant et satisfaisant par luy moictyé des debtes desquelles il est debteur envers les personnes cy après nommées, premièrement à ThoussaintMoret62 tb, au s' François Paulmier 33 tb, à Jacques Vivon, marchant boucher quatorze ou quinze livres pour fourniluro de chair de boucherie. Item a déclaré que dans Tormoire derrière la cheminée du d. Pranchard y a sept livres dix sols qui luy ont esté laissez par la piété et dévotion do plusiours particuliers pour faire dire des messes à intention de petits enfans, à raison de x sous chascune messe; de plus a dict y avoir dans la d. ormoire six livres à luy appartenant; a déclaré qu^il est deub les gages de Ëstienne qui demeure dans le d. hermitage et flnallement a déclaré y avoir à luy appartenant au d. hermitage (sic) serviettes. Signé Paul Pean.
On notera que ces pieux reclus no faisaient pas maigre, et qu*un mois après le carême, ils avaient déjà une forte note chez le boucher.
En 1671, deux ermites de Pranchard se plaignent du vol de cinq ruches d'abeilles (Dorvet).
En mai 1070, Kouillon meurt n Tormitago, et son décès est une occasion de conflit entre le curé de Pontainebleau, Durand, et le ministre des Mathurins, Prançois Huguet, qui était en môme temps prieur de Pranchard. Le premier reprochait au second d'avoir porté les derniers sacrements à l'ermite, habitant de
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sa paroisse; ii est assez curieux de voir reruser a un prieur le droil d'administrer un de ses religieux.
Jacques Dondé succède comme ermite à Bouillon, en octobre 1676.
En 1680, Termite de Pranchard est condamné pour délits forestiers (Domet).
Les anciennes chartes concernant Tabbaye de Pranchard ont été citées ou indiquées par MM. Quesvers et Stein : Pouillé de Tancien diocèse de Sens, et dans le Bulletin de la Société de l'histoire de Paris et de l'Ilede-Prance, 1876, article signé A. B. (de Boislisie).
Après avoir été un lieu de pèlerinage, Pranchard est devenu un but de promenade. C'est à la suite d'une collation olTerte à Pranchard pur Monsieur, frère du roi, en novembre 1661, que, revenant de nuit avec des torches, on mil le feu à la forêt.
Par arrêt du Conseil du 20 février 1717, les bâtiments furent démolis; il n'en subsista que ce que nous voyons aujourd'hui.
Le mur porte cette inscription :
LB 9 JUIN 1900 LBS MBMDRBS DU PRBMIBII CONORBS INTBRNATIONAL
DB SYLVICULTUUB
ONT VISITB LA POR^T DB FONTAINBliLBAU
BT SB SONT RBUNIS A FraNGHARD.
