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le Jardin â^Eden^qm renferme la doctrine et les usages des Caraîtes; un Commentaire sur Isaïe , et un Trait(é sur les fondemens de la Loi , restés manuscrits.

AARON , lévite , juif de Barcelone, mort en 1293. On a de lui un Catéchisme de 0i3 préceptes de la Loi de Moïse , hébreu , Venise , i SaS , in-4** , dont Hottinger s'est beaucoupservi dans son Traité du Droit des Hébreux. î^t^ tolocci appelle mal à propos ce rabbin ^aron Zalaha.

AARON BENCHAIM,fameuxrabbin, chef des synagogues de Fez et de Maroc au commencement du 17® siècle. On a de lui un commentaire très-rare sur les Prophètes, intitulé /e Cœur d! tarons un commentaire sur le livre Siphra ,

2ui «st un ancien commentaire sur le évitique; un autre commentaire sur la loi : tous les trois imprimés à Venise en 1609, in-fol.

AARON SCHASCHON, célèbre rabbin, chef de la synagogue de Thessalonique. Ses principaux ouvrages sont , la Loi de la f^érité, Venise, i63i , infol. (où il répond à 282 questions sur les contrats d'achat et de vente, de prêt et de louage ), et la Lèure de la Mérité , où il explique les Tosephoth de la Gemare.

A ARSENS on AERSËNS ( François;, l'un des plus habiles ministres des Provinces-Unies , a laissé des mémoires très-judicieux sur les ambassades de France en i6oQet 1624 , et d'Angleterre en 1620 et 1641. Le^'ardinal de Richelieu disait qu'il n'avait connu que trois grandspoli tiques, dont Aersens etaitun.

AARSENS mi plutôt AERSEN rPiERBE ) , appelé en italien Pietro Lon^o , à cause de sa grande taille , excellent peintre , né à Amsterdam en 1619, et mort le 2 juin r585, à 6G ans. Quoiqu'on ait de lui des tableaux d'histoire assez estimes, il excellait plus particulièrement dans ceux destinés à représenter une cuisine avec ses ustensiles ; dans les tableaux d'autels , etc.

A ARTGEN, fils d'un ouvrier en laine, naquit à Leyde , en 1 498 ; il travailla chez son père jusqu'à l'âge de dix-huit ans, que, se sentant du goût pour la peinture, il se plaça chez Corneille Engelhecht^, où il fit de grands progrès. Sa réputation engagea François Ploris de venir à Leyde pour le voir.

Il le trouya dans une pauvre mai-

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son a demi ruinée, et vivant misérablement; il rinvita à venir à An- Ters, où il aurait du bien et un rang convenable à son mérite. Mais Aartgen le refusa, en disant qu'il vivait plus heureux dans sa pauvreté que les autres avec leurs richesses. Il avait la coutume des peintres d'alors, de ne point travailler le lundi, mais dépasser ce jour à boire avec ses disciples. Il se promenait la nuit dans les rues, en jouant de la flûte allemande, et, dans une de ses gaillardises, il se noya, en 1664.

ABA , nommé par d'autres AL60IN, OVO ou OVA , monta sur le trône de Hongrie vers tSi fin de Fan 1 040. Il était beau-frère de saint Etienne, premier roi chrétien de ce royaume. Il défit Pierre, surnommé l'allemand, neveu et successeur de saint Etienne , et l'obligea de se retirer en Bavière. Ce Pierre Vuillemand avait été chassé peu de temps auparavant par les Hongi-ois , à cause de sa mauvaise conduite. Aba , oui avait été élu à sa place par les grands au royaume , répandit beaucoup de sang, et ravagea FAutriche et la Bavière; mais ayant été défait par Fempereu»

Henri III , surnommé te JYoir , il traversa à cheval le Danube k la na^e , et fut massacré par ses |)ropres sujets en 1044 y dans un village nommé S chope.

ABACUCetHABACUC , c'est-à-dire Lutteur,le 8^ des douze petits prophètes. Ses fNTOphéties ne contiennent que trois chapitres. Il .prédit aux Juifs qu'ils seraient emmenés en captivitépar les Chaidéens , et ensuite rétablis. Il vivait vers 698 avant Jésus-Christ. Il ne faut pas le confondre avecun autre A bacuc qu un ange enleva pour lui faire porter de la nourriture à Daniel ^ alors dans la fosse aux lions.

ABAFFI (Mkrel), seigneur transylvain , ayant suivi nagotzki en Polo-? gne, y fut fait prisonnier par les Tartares; et, après s'être racheté, était revenu dans son château d'Ëbesfalva, vivre avec sa famille, sans se mêler, en Micune façon, des affaires. L'empereur et la Porte, qui se faisaient la guerre en Hongrie, cherchaient à avoir en Transylvanie un prince de leur parti. Kémini-Yanos arait été élu, et l'empereur l'avait mis dans ses intérêts. Aly- Bassa passa Cfi Transylvanie, convoqua «ne assemblée pour une nouvelle élec-

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tion. Les courses des Tartares empêchaient les députés d'arriver. Aly prit ce contre-temps pour une résistance, et proposa k un corroyeur de l'installer prince de Transylvanie. Mais cet homme s'en excusa, parce que, n'étant pas du corps de la noblesse, il ne pourrait jamais être agréable aux grands. Aly vit bien qu'il avait raison. Donne -moi . donc, lui dit-il, un de ces grands que je nommerai prince. Ce corroyeur lùî indiqua Abaffi, qui'fiit aussitôt proclamé 'prince, et reconnu par les grands. Kémini-Yanos vint avec des troupes impériales, pour chasser son compétiteur; mais il perdit la bataille et la vie , en 1661. Âbaffi resta tranquille dans sa principauté. Cependant les infractions que la cour de Vienne faisait tous les jours aux privilèges des grands de la Hon grie , fit naitre des mécontens . A bafii intercéda pour eux; et, ne pouvant rien obtenir, il prit le parti d'entrer en Hongrie à main armée ; mais le conseil de Fempereur vint à bout de traiter •vec AbafH le 28 Juin 1686. Il fut reconnu prince de Transylvanie par Fempereur , qui s'engagea k le mainte-' nir dans sa principauté. Les. Turcs , maltraités par les Autrichiens, depuis la levée du siège de Vienne, ne purent s'opposer à ce traité. AbalH mourut tranquillement en 1690. Les Turcs nommèrent Tékéli prince de Transylvanie, et le fils d'ADafli succéda à son père, dans le parti des impériaux. Les Turcs soutinrent mal Tékeli ; ils furent obligés de se retirer. La paix deCarlowitz fit renoncer le TUrp k-' toutes ses prétentions sur la Ti^sflvanie. La cour de Vienne engagea i^bUffi-ii renoncer en sa faveur à U' j^niBi^ip<^u^^ ? ^I^^ lui donna dans les islâiil^liéréditaires des terres en échangè-^fte celles qu'il avait en Transylvanie , eé cette province passa ainsi dans le domaine de la maiso^ ■d'Autriche.

ABAGA , roi des Tartares , envoya des ambassadeurs au second concile général de Lyon en 1274- Ce prince soumit les Perses , et se remlit redoutable aux Chrétiens de la Terre-Sainte,

ABAILARD ou ABÉLARD ( Pierre ), né d'une famille noble au village ae Palais , à quatre lieues de Nantes , enseigna d'abord la philosophie , s'appliquant surtout à la dialectique. Son principal émule était Guillaume de

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Champeauz, contre lequel il disputa un jour avec tant de force sur la nature des universaux , qu'il Tobligea d'abandonner son sentiment. Abélard en84*ijçna ensuite la théologie avec réputation. Mais sa passion pour Héloïse, nièce de Fulbert, chanoine de Paris , ayant éclaté, il fut obligé de Fépouser. Craignant que cet engagement ne nuisit à son état , il prenait toutes les précautions possibles pour le tenir secret ; ce qui lui attira la haine des parens de ce clianoine , qui crurent qu'il voulait la contraindre à se faire religieuse.

Pour se venger, ils entrèrent avec violence dans sa chambre , et le firent eunuque. Cela causa tant de confusion à Abeiard, qu'il alla se cacher à l'ab^ baye de Saint-Denis , où il se lit religieux. Il se retira ensuite à Provins, où il établit une école oui devint trèscélèbre. On Taccusa d'enseigner des eiTCurs , principalement sur la trinité ; ce qui le fit condamner dans un concile de Soissons vers 1 1 2 1 , et dans celui de Sens en 1 140, à la sollicitation d« saint Bernard. Dom Gervaise et quel-

âues autres ont fait son apologie ; mais est impossible de le justifier entièrement. Il soutient, par exemple, dans les écrits qili nous restent de lui, que Dieu ne peut agir autrement qu'il ne feit ; d'où il conclut qiie nos prières ne doivent point être des demandes, mais seulement des actions de grâces.

Ses erreurs sur la satisfaction de J.-C. sont encore plus pernicieuses.

Etant i-evenu à Saint'-Denis , les moines le maltraitèrent de nouveau , t)arce qu'il lui échappa de dire, contre l'opinion de ce temps - là , que saint Dcriis ; évoque de Paris , n'est poi&t l'Aréopagîtè* :Ce qui l'obligea de se retirer circofc/dans le diocèse de Troyes, oùil Kîtit 'îiii'i.oratoire, qu'il nomma le Paraclet.^''^ueique tem])8 après, les moines de l'Abbaye de Ruys , Diocèse de Vannes, relurent supérieur; ce qui arriva fort à propos pour Héloïse; car l'abbé de Saint -Denis voulant mettre des moines dans le monastère d'Argenteuil, où elle s'était retirée, elle fut obligée d'en sortir avec ses compagnes. Abélard lui donna le Paraclet, où elle vécut d'une manière si édifiante , que toute la Fraiice admira sa prudence, sa douceur et sa piété. Enfin Abélard, ne pouvant ré-

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Ibrmer ses religieux de Ruys, Toulut aller à Home se faire relever des condamnations qu'il avoit essuyées en France. En passant à Clugny, il s'y arrêta. Pien-e-le- Vénérable, qui en était abbé, l'y reçut très-humainement et le réconcilia avec saint Bernard et avec le pape Innocent II, qui avait approuvé sa condamnation. Telle fut la dernière retraite d'Abélard. Il prit l'habit de Clugny, fit des leçons aux moines, et les édifia par ses austérités. Etant devenu très-infirme, on l'en-* voya dans le prieuré de Saint-Marcel, lieu agréable sur la Saône, auprès de Châlons : il y mourut le si avril 1 14^ , âgé de 63 ans. On y voit encore son cénotaphe. Son corps fut envoyé à Héloïse > qui l'enterra au Pa-^ raclet. Héloïse mourut le 17 mai 1 i63y et fut enterrée à côté de lui. Leur»

os , après différentes translations , sont à prâent au cimetière du Père-La^ chaise , dans un cercueil de plomb , divisé en deux parties, sous un autel, au-* dessus duquel sont trois statues de pierre assez semblables , qu'Abélard avait fait sculpter pour repk'ésenter le mystère de la sainte Trinité, dont il prétendait n'avoir d'autre sentiment que l'église' universelle. Ses oeuvres ont été données au public par François d'Amboise, conseiller d'état, en 1616, in-4**, avec les notes d'André du Chêne. Dans le Thésaurus jinecdotor, de Malienne, on trouve sa Théologie, son Traité de la Trinité et son Explication de YOuurage des six jours. Les lettres d'Héloïse et d*Abélard , qui en font la partie principale» ont été imprimées séparément à Londres en 1718 m-8^. Latra<* duction française de ces lettres, avec le texte latin, 17^3 , a vol t/x^i2;et la vie d'Abélard, 1720, 2 vol. in-ia, données par dom Gervaise,, ancien abbé de la Trappe, sont les seules véritables. Les autres prétendues versions en prose et en vers de ces lettres sont des fruits de l'imagination»

ABANO. Voyez Abbàao.

ABAMTES , peuplé originaire de Thrace, qui s'établit par colonies dans la Phocide, l'ile d'Eubée et celle de Chio. Ils étaient braves, et ne portaient pas de cheveux sur le front, pour ne pas donner prise à leurs ennemis.

ABARBAMIL. Voyez ABRABA^EL.

ABA RIS, ambassadeur des Hyper-

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i>oréens à Athènes vers 564 a'^^nt J.- C , .fiit Tun de ers barbares dont la Grèce admira la sagesse et la vertu.

On dit qu^il était habile à prédire les tempêtes, les tremblemens de terre, et qu'il parcourait le monde en rendant des oracles.

ABAS (ScHAH)ie Grand, septième roi de Perse , de la race des Sopnis , et l'un des plus grands princes qui aient régné en Perse depuis plusieurs siècles. Ayant succédé à son père Codabende en i585 , il rétablit les affaires de Tétat, reprit plusieurs provinces sur les Turcs et sur les Tartares , et se rendit maittre, avec le secours des Anglais, le a5 avril 1622, de Tîle et de la ville d'Ormus , possédées par les Portugais de* puis 1607; ™^^^ ^^ mort arrêta ses victoires en 1629, après un règne de <fuarante-quatre ans. Quoique enclin 3i la cruauté, sa mémoire est dans la plus haute vénération paimi les Persans. Ils le regardent comme le restaurateur de rétat. C'est lui qui fit Hispahan capitale de la Perse.

ABAS (Schàh), neuvième roi de Perse, de la race des Sophis , et arrièrepetit -r fils d'Abas-Ze-Gr/rnJ, succéda a son père Sefi en 1642 , à l'âge de i3 ans. Il n'en avait que 18 lors-

3u'il reprit la ville de Candahar , ceée au Mogol ^ous le règne de son père. Il la conserva malgré cet empereur qui vint l'assiéger plus d'une fois avec une armée de 3oo,ooo hommes. Abas protégeait ouvertement les chrétiens , ne permettant point qu*on les inquiétât en aucune manière pour leur religion , parce que , disait-r si, la conscience des hommes relèue de Dieu seul. Quant à moi, ajoutaitil, mon devoir est de veiller au gouvernement extérieur de l'état^ et d'à" t^oir soin que la justice soit exactement rendue a tous mes sujets, de quelque religion qu^ils soient. Abas avait dessein d'étendre les limites de eon empire du côté du nord. Il amassa à cet effet de grandes sommes d'ar<gent, non en foulant ses sujets, mais en retranchant ses dépenses superflues, et en laissant vacantes plusieurs charges inutiles et de grands revenus. La mort arrêta ses projets, ayant été empoité par la maladie vénérienne en 1666 , à Page de 3*^ ans.

ABASGES, peuple du Caucase, qui

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embrassa la religion chrétienne sous Justinien.

- ABASSA se révolta sous Mustapha I'', sous prétexte de venger la mort du sultan Osman , et fit passer au fil de répée un grand nombre de janissaires , qu'il accusait d'en être les auteurs. Mustapha ayant été déposé, Amurat IV s'accommoda avec Abassa, et l'envoya en i634 contre les Polonais à la tête dHme armée de 60,000 hommes. Il parait constant qu'il aurait remporte une victoire signalée sans la lâcheté des Moldaves et des <Vala<ques. Cependant les Polonais, vivement pressés par les Russes, envoyèrent un ambassadeur à la Porte, pour* demander la paix. Amurat, par le conseil d'Abassa, répondit avec hauteuir que tous les princes chrétiens lui de* vaient tribut, et quUl fallait que les Polonais en payassent un, sMIs voulaient la paix. Alors les Polonais firent la paix avec la Russie, et déclarèrent la guerre à la Porte, qui venajt ellemême de la déclarer à la Perse. Le sultan , pour apaiser les Polonais , sacrifia Abassa aux intérêts de l'état. Il le fit étrangler jcomme s'il était entré sur les terres des Polonais sans «n avoir reçu l'ordre.

ABAUZIT ( FiRMiN ), naquit k Uzè»

le 1 1 novembre 1679, de parens proir testans. A la révocation de l'édit de Nantes son père était mort, et sa mère fut persécutée pour fsÂre élever son Gis dans la religion catholique ; elle trouva cependant le moyen, de le faire passer à Genève ; en vain on là mit en prison pour la forcer à le faire reyenii\ Elle y resta jusqu'à ce que son gardien sollicitât lui-rmème Loids XIY- de la faire sortir, pour n^avoir pas,!^ li^toulcur de la voir périr des suites die ^ Rétention. Elle ne mourut à Gen^e qu'en 1726, justemcntregrettéc desoii fils. M. Abau^ zit choisit un état médiocre et obscur; de tous les emplois qui lui jfiirent offerts il ' n'accepta que la place de bi bliothécaire de Genève. Ses connais* siinces s'étendaient sur la physique, les mathématiques , l'histoire naturelle : il était sur ces objets en correspondance avec les principaux savans de l'Europe, Newton, Bayle, Jurieu, les Basnages :

rhistoire, la géographie ancienne et moderne lui étoient familières. Mais ce qui le rendit cher au corps ec<dé~-