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pht cette commission avec distinction jusqu'en 1 700 , qu'il s'en démit parce qu il ne pouvait supporter l'air de Londres. 11 tut de ceux qui contribuèrent le plus k faire comprendre au parlement qu'il n'y avait point de moyen de sauver le commerce d'An gleterre , qu'en faisant refondre la monnaie aux dépens du public , sans eu hausser le prix. Après s'être démis de sa commission, il alla demeurer à Oates , k 10 lieues de Londres, chez le chevalier Marsham , qui 1 aimait et l'estimait : il y passa le reste de sa vie, y Ht une étude particulière de l'Ecriture sainte, et y mourut en 1704» à 73 ans. On a de lui un grand nombre d'ouvrages eu anglais, 1714» 0 vnl in-fol. qui rendront sa mémoire immortelle : les principaux sont i° Esmi sur l'entendement humain , dont la meilleure édition eu anglais est celle de 1700, in-fol : il a été traduit en français par M. Coste, sous les yeux de l'auteur, 1729, in-4° ; Locke fit cet ouvrage sans avoir recours k aucun de ceux qui traitaient de la même ma tière; il se renferma en lui-même, et présenta au public le miroir dans lequel il s'était vu : cet ouvrage de la métaphysique la plus profonde renferme quelques principes qui seraient d'une dangereuse conséquence s'ils étaient prisa la rigueur , tel que celui où M. Locke avance que Dieu par sa toute-puissance pourrait rendre la matière pensante, en quoi il a été solidement réfuté par plusieurs habiles philosophes ; a° un Traité du gouvernement civil, en anglais, qui a été assez mal traduit en français, 1 724 > in* m : il y combat avec raison le pouvoir arbitraire ; 3° trois Lettres sur la tolérance civile en matière de religion , dont la première traduction, par M. Leclerc, se trouve dans les œuvres diverses de Locke, 1710, in-12; 4° quelques Ecrits sur la monnaie et le commerce; 5° Pensées sur l'éducation des en!. tus : ce livre, qui est très-bon, a aussi été traduit en français, 17.21 , in- 12 ; 6° un traité intitulé Le christianisme raisonnable , traduit aussi en français. On accusa M. Locke de socinianisme, parce qu'il soutient qu'il n'y a rien dans la révélation qui soit contraire à aucune notion assurée d« la raison , et que Jésus-Christ et le* apôtres n'annonçaient d'autre article