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tantôt l'autre, pour faire par luimême tout ce qui lui était possible, persuade que le ministère épi sco pal ne se supplée jamais parfaitement, et que rien ne dispense du travail personnel en ce genre, que l'impossibilité la plus absolue. Avant réfute Sabellius en employant quelques comparaisons qui semblaient ne pas s'accorder avec l'unité de nature , il fut aussitôt accusé lui-même et obligé de se justifier, ce qu'il fit de la manière la plus satisfaisante, se plaignant de ce qu'on avait donné a quelques-unes de ses expressions un sens trop littéral et trop étendu. Sur quoi M. l'abbé Pluquct, dans sou "Dictionnaire des hérésies % fait trois reHexious extrêmement importantes à l'égard de la doctriue des anciens Pères sur la Trinité, et que , pour cette raison, nous rapporterons ici : « Sabellius niait que Je Père et le Fils fussent distingués, et ics catholiques soutenaient contre lui que le Père et le Fils étaient des êtres distingués; les catholiques, par la nature de la question , étaient donc portés à admettre entre les personnes divines la plus grande distinction possible :
puis donc que les comparaisons de Denys d'Alexandrie , qui p prises à la lettre, supposent que J.-C. est d'une nature différente de celle du Père , ont été regardées comme des erreurs, parce qu'elles étaient contraires à la consubstantialité du verbe, il fallait que ce dogme fût uon-seulcment enseigné distinctement dans l'Eglise, mais encore, qu'il fût regardé comme un dogme fondamental de la religion chrétienne.
Il est clair que les catholiques soutenaient que Je Père, le Fils et le
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Saint-Esprit n'étaient ni des noms différents donnés à la nature divine, à cause des différents cfi'ets qu'elle produisait, ni trois substances, ni trois êtres d'une nature différente. La croyance de l'Eglise sur la Trinité était donc alors telle qu'elle est aujourd'hui, et c'est dans Jurieu , Faydit et le docteur OEhmbs, nue ignorance grossière, d'accuser l'Eglise catholique d'avoir varie sur ce dogme. L'exemple de Dcnys d'Alexandrie fait voir qu'il ne faut pas juger qu'un Père n'a pas cru la cnnsubstantialilc du verbe, parce qu'on trouve dans ce Père des comparaisons qui, étant pressées et prises à la rigueur, conduisent à des conséquences opposées à ce dogme. » ( Voyez Cokdemoi , Bull, Pktau. ) Saint Deirvs mourut vers la fin de Pan 205, [après avoirgouvcriiê l'Église d'Alexandrie durant onze ans. Ses écrits ne sont point parvenus jusqu'à nous. Il n'en reste que quelques fragments avec son E pitre à Basil i de , plusieurs fois in primée , avec une version latine, et un commentaire de Balsamon , Paris, 1501 ,1575 et 1589. Celte Épine est comprise parmi les anciens canons de l'église grecque, publiés par Bévérégius. On a aussi l'Épîlre de saint Dcnys contre Paul de Samosate, grec et latin, avec des scholies de Fr. Turrien, Paris, 1010 et 1024. ] Son style est élevé; il est pompeux dans ses descriptions, et pathétique dans ses exhortations. Il possédait parfaitement le dogme, la discipline et la morale. Aux arguments les plus forts contre ses adversaires, il joignait la modération et la douceur. Les Pères du second concile- d'Antioche contre Paul
de Samosate honorèrent sa mémoire, et saint Athanasc prit sa défense contre les Ariens. [ L'Église latine célèbre sa fête le 1T novembre. ]
DENYS( Saint), Romain , successeur de saint Sixte dans le souverain pontificat, gouverna l'Eglise de Rome, l'édifia et l'instruisit pendant dix ans et quelques mois. Il fut placé sur la chaire de saint Pierre le 22 juillet 259, et mourut le 20 décembre 209. 11 tint un svnode l'an 201 , dans lequel ilanathématisa l'hérésie de Sabellius , et l'erreur opposée , soutenue depuis par Arius. On trouve dans les "Epistolae romaiiorum
Îmniificum " de D. Constant, inbl. , des leitres de ce pontife contre Sabellius.
DEW YS ( Saint ) , évêque de Milan , défendit au concile de cette ville, en 355, la foi du concile de Nicée. Il eut ensuite la faiblesse de souscrire à la condamnation de saint Athanasc; mais, ayant repaie sa faute, l'empereur Constance l'envoya en exil en Cappadoce. 11 y mourut quelque temps après.
DENYS, surnommé "le Petit*, à cause de sa taille, naquit en Scvthie. Il passa à Rome, et fut abbé d'un monastère. C'est lui qui a introduit le premier la manière de compter les années depuis la naissance de J.-C, et qui l a fixée suivant l'époque de l'ère vulgaire, qui n'est pourtant pas la véritable. On a de lui un Code de var nof.Sj approuvé et reçu dans l'Église de Rome , suivant le témoignage de Cassiodorc , et par l'Église de France et les autres latines, suivant celui d'Hincmar.
Justel donna une édition de ce recueilen 1028. Denys l'augmenta
dei* 51e
phi« tard d'une Collection des criture. Il était sobre et sage dan*
iléciviales des Papes* qui coin- saspiritualilc,cl il n'y a guère d*au>
menec à celles de Siricc, et finit leur mystique dont les ouvrages
à celles d'Aiiaslase. On a encore se lisent avec plus de plaisir cl de
du Traité de fruit. Les sieus ont été recueilli co
de lui la Version
saint Grégoire de INice, "De la SI vol. iu-fol. , Cologne, \ 5(9, eu,
création dis l'H mune" ; f d'une y comprenant ses Commentaires.
•Lettre* de Pratérius sur la PA- SmTr t ite caillé lf coran, C{>\o~
3ue, de la "Vie de saint Pacéme", Rnc,1 535, in-8°, n'eu |>asconimqii.
'un "Discours" et de deux *Let* Il est pu S livres. [Son traité JJe
très* de Procle.] Le sens est rendu quatuor uovissi mis est très-esV\iUÔ f
fidèlement et intelligiblement , il eu existe une traduction frao*
mais non pas en ternies clcgauts çaise intitulée des Quatre fois dç
et choisis. Cassjodore, qui |*a i,/iomtuexparDen,rs-if:'C/iartreujRM
comblé d'éloges, assurequ'd savait traduction nouvelle, avec un al>ré~
le grec si parfaitement, qu'en je- gcdesa"Vje\ Paris, 1085, i«-1â.
tant les yeux sur un livre de cette Jacques tty>ileau appelle son trait
langue, il le lisait en latin; et uu lé de VU* cl Mqriht(S cauoniçQr
latin , en grec. Denys mourut yers ruai , Colouia- Agrippina , 1670 ,
l'an 5i0, [sous le règne de Justi- in-1S|. Il y eu a mie traduction,
nien. '] française sous ce titre ; la
DE^YS Ltwis, surnommé "le fie ut dits mœurs des chauvi*
Chartreux", natif de Ri*, ci, près nés , par l'abbé Mcry , Paris,
de Looz, dans la principauté de 1701 , le traité* d& Qellu
Liège , vécut 48 ans chez le* char- iusulucaio adwsus Tucas hi%
treux de Ruremoude , et mourut supprime pour certaines appljT
en 1471 à Gl* ans, [et à 77, selon catious forcées, et pour plusieurs
Fabricius,] a prè avoir servi l'E* visious singu'tèrcs qu'il renfyrr
alise par son savoir et ses vertus, mait. il y a aussi dans sou Traitç
Sou attachement continuel à la du Purgatojiy: des choses §j exlra^
contemplation lui fil donner le ordinaires que Ppsscvjn., dauç
nom de 'Docteur extatique'. Il son " Apparatu$sacer%soup^o!me
écrivit au pape et n plusieurs priu- qu'elles y ont i té insérées par une
r leurappren- main étrangère. r c t
e l'empire d'Ch écrite par dot» T
de la colère do siraiis", Cologne, Dieu , justement h ri:é contre les DE^YS , tyran d'fléracjée ,
fidèles. Ou a de lui un grand dans le Poat, profit* des conque-
nombre d'ouvrages pleins d'ius^ tes d'Alexondte-le-Uraud sur les
tructiotis salutaires, et d'une oncr Perses pour affermir sa. tyrannie;
tion touchante, mais écrits saus mais il ne se maintint qu' «I force
politesse et saus élévation. Eugè- de scmplesses pendant la vie de
ne IV disait que l'Église était ce hfros. Après sa mort, il fui
heureuse d'avoir un tel fils. De- inquiété pa»' Perdiçças,l'un de ses
nys avait beaucoup lu , et ne man- successeurs. Celui-ci ayant çiç t&é
quait pas d'érudition dans les l'au 5âl avant J.-Ç., le tjrrai|
choses communes. Il appliquait épouse Amcslris, fille 4U frèrede
heureusement les passages de l'fi- Darius, prit lfi titre de r-oj , «|
Unit i ses états plusieurs places pic son f ère Théodore pour y
importa h les, qu'il conquit aux disputer en son nom Je prix do
environs d'Héraclec. Le reste de la poésie et celui de la course des
sa vio m1 fut u ni pli que par les chevaux. Ses ouvrages furent sif-
plaisirs. U était d'une si prodi{;ieu- fiés. No pouvant se venger dea
se grosseur , qu'il n'osait produire railleurs, il se vengea sur ses tu*
eu public sa lourde masse. Lors- jets. Tous les bçaux-esprils de Sv-
qu'il donnait audience , on lors- racuse c| iti mangeaient û sa table
3 u'jl retu]ailjuslicct il s'enfermait, axaient l'attention du louer la
itron, dans une armoire, de peur guerrier, mais encore plus le
qu'mMH?vUsqu visage. Il donnait poète. 11 n'y eut qu'un certain
presque toujours d'un sommeil si Philoxèue, célèbre par ses Dithy-
} profond, qu'on ne pouvait l'éveil- rambes, qui ne se laissa point eû-
er qu'eu lui enfonçant des air traîner au torrent. Dcuys lui lut"
guillcs dans la chair. Cet homme un jour une pièce de vers, sur la-»
monstrueux mourut à 55 ans. Tau qnelle il le pressa de lui dire
504 avant J.-C. laissant deux fils sou sentiment : cet homme
et mie fille *Qu$ la régence de sa franc lui déclara sans hésiter
femme. qu'elle était mauvaise. Le prince
QENYS Irr, tyran de Syracuse, ordonna qu'on le conduisit aux
fils d'Hçrmocratc, de simple gref- carrières; mais, à la prière de
fier devint général des. Syracu- sa cour, il le fit élargir. Le lendc-
sains, et ensuite leur tyran. U maiu.il choisit ce qu'il crovaitétre
déclama avec force contre les au - ses chefs-d'œuvre, pour les mon-»
çiens magistral s , les fit déposer , trer à PhiloxèllC. Le poète, sans
en fil créer de nouveaux , el se mit répondre un seul mot, se tourna
à leur téte , l'an 405 avant J.-C, vers le capitaine des gardes, et lui
Pour établir sa tyrannie, il aug- dit : « Qu'on me remètteuux car-
menta la paye des soldats, rap- nère$.»^etle scène s'est à quelques
peU lesba nuis , et se fit donner égards revtuivelée de nos jours,
des gardes, par le peuple. Il sou- Un suit que le premier qui a ris-
tint presque toujours la guerre que quelque critique sur le poème
contre les Carthaginois, mais avec de 11. de Saint-Lambert u'a reçu
des succès divers. La ville de GéJa pour réponse que la prison. Il en
avant été prise par ceux-ci, les résulte que notre philosophie u'est
Svracusains se soulevèrent contre pas plus douce que celle du tyran
lui* Le tyran les réprima, ordonna Deuys. Encore était-ce un roi qui
le massacre des Carthaginois ré- se vengeait ainsi de la critique,
paudus dans la Sicile , et jura Le tyran fut jugé moins sevè»
une haine éternelle à Carthage. renient à Athènes. 11 y fit rc-
[II tourna aussi ses armes contre présenter une de ses tragédies
la Grèce et l'Italie, où il ravagea pour le concours du prix; on le
Crotone , Colon ia et IWieggin ; il déclara vainqueur. Ce triomphe
fonda la ville d'Adranus eu Sicile , le flatta plus que toutes ses vie-
Ci celle de Lyssus sur les bords du toires. Il ordonna qu'on rendit
golfe Adriatique.] A. la passion de aux dieux de solennelles action»
oojowander , il joignait celle de de grâces. Il y eut, pendant pfu-
feii* fie» vers, U envoya à Olys* sieurs jours des feues somptueuse*
DKTf I
à Syracuse. L'excès de sa joie ne lui permit pas de se modérer à table, et il mourut d'une indigestion , au rapport de C. Repos , après 38 ans de tyrannie, Tan 5<>8 avant J.-C, à l'âge de <>3 ans.
[Pline rapporte qu'il mourut de joie, comme Sophocle , en apprenant que son poème avait remporte le prix; mais Justin dit qu'il rut tué par se» sujets.] Dcuys avait tous les vices d'un usurpateur; it était ambitieux , cruel , vindicatif, soupçonneux. Il fit bâtir une maison souterraine environnée d'un large fosse , où sa femme et ses fils u entraient qu'apivs avoir quitté leurs habits, de peur qu'ils n'eussent des armes cachées. Il portait toujours une cuirasse. Son barbier lui ayant dit que sa vie était entre ses mains, il le fit mourir, etse vit réduit à se brûler luimême la barbe. Son impiété n'est pas moins connue que sa méfiance. Il dépouillait les temples et les statues des dieux , et cs.«avait de justifier ses rapines par des bons mots : mais ces violence», quoique exercées à l'égard d'un faux cuire, n'en décèlent pas moins une âme scélérate et irréligieuse , digne de la colère du vrai Dieu, qui souvent a châtié le sacrilège même parmi les païens. {Voyez PTOLÉMÉE-Philadelphc.)
DENYS II, surnommé Me Jeune" , successeur et fils du précédent , fit venir Platon à sa cour , par le conseil de Dion , son bcaurrère. Le philosophe n'adoucit point le tyran : il faut d'autres leçons et d'autres impressions pour changer le cœur des hommes. Detrys exila Dion, et fit épouser sa femme à un autre. Ctt affront mit la vengeance dans le cœur de Dion , qui attaqua De-
