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archevêque : il lui ôta même le gouvernement de l'état. Mais les injustices et les exactions de ceux auxquels il donnait sa confiance , excitèrent un mécontentement gégéral. Annon fut rappelé, et reprit l'administration des affaires en 1072. Il mourut le 4 décembre 1075, jour auquel on lit son nom dans le Martyrologe romain.

♦ANNONÈ (Jean-Jacques d'), né à Baie en 1728, mort en 1804, fut professeur d'éloquence et ensuite de jurisprudence a Bâle; il avait beaucoup de goût pour les antiquités et pour l'histoire naturelle; il a inséré un grand nombre de "Mémoires* dans les journaux littéraires. Le "Glossaire" de Ducange, de 1762, est enrichi de ses notes sur les monnaies antiques.

♦ANONYMEde Saint-Gall(L'), moine de l'abbaye de ce nom, a écrit au ixe siècle YHistoire de Charlemagne, à la sollicitation de de l'empereur Charles-le-Gros. Le style de cet historien , dont on n'a pu jusqu'à présent découvrir le nom, est dur et obscur; mais il rend compte de faits qu'on ne trouve pas ailleurs, et qui font regretter la perte d'une partie de son ouvrage.

*ANOT (Pierre-Nicolas) , chanoine théologal et grand-pénitencier de l'église de Reims, docteur en théologie, naquit en 1 762, à Saint - Germain - Mont , en Champagne. Il fut d'abord sousprincipal au collège de Reims , où il venait de faire ses études, et se préparaità suivre la carrière de l'instruction publique, lorsque la révolution l'obligea de quitter la France. Chargé de l'éducation d'un jeune chevalier de Malte, il l'accompagna dans cette île après plusieurs voyages, et y passa le reste du temps de son émigration.

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Après Je concordat de 1 802 , il re- lemagne , la Pologne , la Prusse , vint à Reims, et fut nommé vi- l'Italie, la Sicile et Malte, écrites caire de la métropole. Il débuta selon V ordre du temps , 1 803 , 2 vers cette époque dans la carrière vol. in-1 2. | Oraison funèbre de littéraire, par la publication des Louis X FI, 181-4, in-8° | Tableau deux Voyageurs , ouvrage où il de l'Histoire universelle , ouvrage reud compte de ses propres voya- qui sert de texte et de développées. Mais les lettres n'étaient pour ment aux Annales du monde, lui qu'un délassement. Le minis- tomes 1 et 2, 1817, Histoire antère ecclésiastique , qu'il exerça cienne. Tomes 5 , A, 5 et 6 , Hispendant vingt ans , fut toujours toire moderne , Paris , Egron , sa principale occupation; la chaire 1 822 , in-1 2. | Discours prononces sacrée eut aussi des attraits pour dans les assemblées de l'Associalui, et il y obtint des succès. Il tionde la Providence (Première composa pour l'Association de la division des hommes) , établie à Providence un assez grand nom- Reims, 1823 ; 2 parties , in-1 2. bre de Sermons, imprimés séparé- *ANQUETIL (Louis-Pierre), ment à Reims, chez Régnier membre de la seconde classe de (1821 , 22 et 23), et qui peuvent l'institut et de la légion-d'honneur, fournir la matière de 2 vol. in-1 2. naquit à Paris en 1723. Au sortir Le même libraire a imprimé la du collège Mazarin , il entra dans collection de ses Sermons choisis, la congrégation de Sainte-Gene- Anot se livra aussi d'une manière viève , où il étudia la théologie, approfondie à l'étude de l'histoire, A vingt ans il était déjà professeur considérée sous le point de vue de belles-lettres, de philosophie chronologique. Il fut nommé cha- et de théologie , au collège Saintnoine de la métropole en 1822, et Jean. Nommé directeur au sémimourut le 21 octobre 1823, âgé naire de Reims, il profita du séde 61 ans. M. Macquart, grand- jour qu'il y fit pour composer une vicaire de Reims , son ancien élè- Htstoire de cette ville. Son collave, a prononcé l'éloge d'Anot , borateur , Félix de la Salle, prédevant l'Association de la Provi- tendait y mettre son nom; on tira dence (Reims , Delaunois , 1823 , au sort, et Anquetil l'emporta. En in-1 2.)On trouve aussi une notice 1759, il fut nommé prieur de sur Anot, dans 1'" Annuaire du l'abbaye de la Roë en Anjou, et département de la Marne" pour envoyé au collège de Senlis, pour 1824-, page 295. On lui doit: y rétablir les études. Il obtint en j Guide de l'Histoire , ou Anna- 1766 le prieuré de Château-Reles du Monde , depuis la d/sper- nard, et en sortit, au commencesion des hommes jusqu'en 1801. ment de la révolution, pour pren- 1801, in-fol. ; seconde édition , dre possession de la cure de la sous le titre à' Annales du Monde, Villette près Paris. La persécuou Tableaux chronologiques, etc., tion de 1793, qui n'épargnait 1816, in-fol. atlantiaue , de vingt même pas les prêtres assermentés, feuilles , dédiée au duc d'Angou- l'atteignit jusque dans sa retraite, lème. | (Avec F. Malfilâtre). Les II fut enfermé à Saint-Lazare, où deux V oyageurs , ou Lettres sur il continua son Histoire univerla Belgique , la Hollande , l'Ai- selle, qu'il termina peu de temps

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après avoir recouvré sa liberté ; il fut à cette époque nommé membre de l'académie des inscriptions et belles-lettres , et ensuite employé au ministère des relations extérieures , où il composa ses Motifs des traités de paix. Il conserva jusqu'à la fin une santé robuste qui , à l'âge de plus de 80 ans, lui permettait de travailler jusqu'à dix heures par jour. La veille de sa mort , qui arriva le 6 septembre 1808, il disait à un de ses amis : « Venez voir un homme qui meurt tout plein de vie.» On a de lui : | Y Histoire civile et politique de la ville de Reims , 5 vol.

in-12, 1756, 1757. Il devait y avoir un 4e vol. qui n'a point

Saru ; c'était celui de ses ouvrages ont l'auteur faisait le plus de cas; j Almanach de Reims, in-24, 1 754 ; | t Esprit de la ligue , ou Histoire politique des troubles de la France pendant les xvie et xviie siècles , 5 vol. in-12, 1767 , réimprimés dans le même format en 1771 et 1797; | Intrigue du cabinet sous Henri IV et sous Louis XIII, terminée par la Fronde, 4 vol. in-12, 1780; | Louis XIV, sa cour et le re'gent , 4 vol. in-12, 1789; 5 vol. in-12 , 1794, ouvrage sans intérêt depuis qu'on a publié les Mémoires dont 1 auteur s'était servi; | Vie du maréchal de Villars, écrite par lui-même , suivie du journal de la cour de 1724 à 1734 , 4 vol. in- 1 2 , 1 787 , Paris ; | Précis de l'Histoire universelle, 12 vol. in-12, 1805, réimprimé plusieurs fois et traduit en plusieurs langues; \ Motifs des guerres et des traités de paix de la France pendant les règnes de Louis XIV, Louis XV et Louis XVI, 1798, in-8°; | Histoire de France depuis les Gau-

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les jusqua lafin de la monarchie, 14 vol. in-12, 1805 etsuiv.; ouvrage mii se ressent beaucoup de l'âge ou l'auteur le composa ( il avait alors 80 ans), et de la précipitation avec laquelle il fut rait.

* ANQUETIL-D uferron (Abraham -Hyacinthe), frère du précédent, né à Paris le 7 décembre 1731, se distingua surtout dans la langue hébraïque , qui lui devint très-familière. M. de Caylus, évêque d'Auxerre, voulait diriger ses inclinations vers l'état ecclésiastique ; mais Anquetil préféra suivre son penchant irrésistible pour l'étude des langues orientales. Son assiduité à la bibliothèque du roi le fit remarquer par l'abbé Sallier , garde des manuscrits, qui le recommanda à ses amis. On lui obtint une modique pension en qualité d'élève pour les langues orientales; mais, ayant quelque temps après rencontré par hasard quelques feuilles calquées sur un manuscrit du "Vendidad-Sadé", il conçut le projet d'aller dans l'Inde , afin de découvrir les livres sacrés des Perses. N'ayant pu obtenir la traversée gratuite, il s'engagea en qualité de soldat sur un vaisseau de marine royale. Ses amis en informèrent le ministre, qui, touché de ce beau dévouement, lui accorda le passage aux frais du gouvernement, et des secours dont Anquetil ne put profiter, étant parti avant la réception des dépêches du ministre.

Il débarqua à Pondichéry le 10 août 1755 , y séjourna pour apprendre le persan moderne , et se rendit peu de temps après à Schandernagor pour étudier le shanscrit. A peine relevait-il d'une maladie grave, que la guerre se

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déclara entre la France et l'Angle- blication de ses ouvrages. Lors terre. Obligé de quitter Schan- de la nouvelle organisation de dernagor, il retourna à Pondi- l'Institut, il en fut nommé merachéry, visitant néanmoins les bre, donna sa démission quelque pagodes , et ne laissaut passer temps après , pour ne pas prêter aucune occasion de s'instruire ; serment aux constitutions de de là il s'embarqua pour Su- l'empire, et mourut à Paris le rate , visita en passant Cali- 17 janvier 1805, épuisé par de eut, Goa , Aurengabad , et péné- longs travaux et par le régime tra dans le pays des Marates où austère auquel il s était astreint, il observa les monuments des Ses principaux ouvrages sont : juifs et des chrétiens de Saint- | Zeiul-Avesta , 1771, 3 vol. Thomas , dont il eut soin de re- in-4°. C'est un recueil des livres cueillir les traditions. Arrivé à sacrés des Perses. Il a joint à cette Surate , il courut vers les prêtres traduction une relation iutéresde la ville, qui possédaient les santé de ses voyages et une Hislivres qu'il cherchait; il les ob- toire de Zoroastre très-estimée ; tint avec beaucoup de peine, et | Législation orientale , 1778, où étudia pour les comprendre la il combat le système de Monteslangue pehlevi, dont il fit un vo- quieu sur cette législation ; \ Recabulaire qu'il termina le 24 mars cherches historiques et géogra- 1 759. Le prêtre qui l'avait instruit phiques sur l'Inde , 1 786. Cet oul'introduisit , au péril de sa vie, vrage, qui fait partie delà "Géogradans l'intérieur le plus secret des phiedel'IndeMuP.ThiefFenthalcr, temples j là il vit à découvert les fut suivi , en 1789, de son Traite' rites et les cérémonies dont les de la dignité' du commerce et de liturgies ne contenaient qu'une l'état du Commerçant^ \ l'Inde en description très-imparfaite. Une rapport avec l'Europe, 1798, 2 querelle , qu'il eut avec un Fran- vol. in-8°; | Upanischada , c'estcais, le força de se mettre sous à-dire, Secrets qu'il ne faut pas relu protection du pavillon anglais ; vêler; 2 vol. in-4-°, 1 804 ; | Voyage il alla débarquer a Londres , et se du P. Paulin de Saint-Barlhélemy rendit de là à Oxford , pour colla- dans l'Indey publié par M. Sylvetionner les ouvrages qu il avait en stre deSacy, 1 808> 3 vol. in-8°. La sa possession sur le manuscrit du mort le surprit pendant qu'il "Vendidad-Sadé" qui y était dé- s'occupait de rendre cet ouvrage posé. 11 revint enfin à Paris le 4 mai public. Il reste encore de lui sans fortune, mais possédant grand nombre de manuscrits qui une foule d'objets curieux et rares, n'ont point vu le jour , ainsi que et 180 manuscrits. L'abbé Barthér plusieurs mémoires importants lemy sollicita et obtint pour lui lus à l'académie, et contenant des une pension et le titre d'interprète détails curieux sur l'histoire et des langues orientales à la Biblio- les langues orientales. Parmi les thèque du roi, en 1763. Il fut excellentes qualités d'Anquetil , nommé membre de l'académie on remarque surtout son extrême des inscriptions et belles-lettres* désintéressement , qui lui fit re- Toul son temps , jusqu'à la ré- fuser plusieurs récompenses du volutiou, fut employé à la pu- roi, et la somme de 30,000 francs,

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que les Anglais lui offraient de sa traduction du "Zend-Avesta. Il avait des sentiments religieux, exprimés dans une lettre écrite aux Brahmes depuis son retour en France , et surtout une simplicité de mœurs digne d'un autre siècle.

♦ANQUETIN (Charles), né à Rouen , curé de Lyons-la-Forest , mourut à .Rouen en 1716. Il à composé : J Dissertation sur sainte Marie Magdeleine pour prouver que Marie Magdeleine , Marie , sœur de Marthe , et la femme pécheresse sont trois femmes différentes} Rouen 1699, in-1 2. Paris, 1702j | Lettre au P. Lamy de l'Oratoire sur la femme pècheresse, 1700 in-1 2, et quelques autres écrits sur le même sujet.

*ANSALONI (Giordano), missionnaire sicilien, fut envoyé aux îles Philippines en 1625; il comptait passer en Chine, et, se fixant à Manille pour le service des hôpitaux, il apprit le chinois , espérant par ce moyen pouvoir convertir plus aisément les infidèles. Mais la Providence lui avait marqué une autre destination : il partit pour le Japon en 1632, y arriva au milieu de la grande persécution , et, après avor échappé aux recherches pendant deux ans, il y reçut le martyre le 18 novembre 163-4.

* ANSART ( André-Joseph ) , né dans l'Artois en 1723, mort vers 1790, fut d'abord bénédictin, puis chapelain de l'ordre de Malthe , et prieur-curé de Villeconin j il s'était fait recevoir avocat au parlement et docteur en droit. Il était membre des académies d'Arras, et des Arcades de Rome. Il a publié : | Dialogue sur futilité des moines rentés, 1768, in-12; | Exposition sur le

Cantique des Cantiques de Salomon , 1 770 , in-1 2 } \ Histoire de saint Maur, abbé de Glanfeuil, 1772, in-1 2. La première partie contient la vie du saint , la deuxième et la troisième , les diverses translations de ses reliques , et la quatrième une histoire abrégée de l'abbaye de Saint-Maurdes-Fossés. | Éloge de Charles Vy empereur , traduit du latin de. J.

Masenius, 1777, in-1 2; | Esprit de saint Vincent de Paul , ou Modèle de conduite proposé à tous les ecclésiastiques , 1 780 , in- 1 2 ; | Histoire de sainte Reine a" Alise et de l'abbaye de Flavigny, 1783, in-1 2; | Histoire de saint Fiacre, 1784, in-1 2; | La vie de Grégoire Cortez , bénédictin , évéque d* Urbin et cardinal, 1786, in-1 2. On a dit dans le temps qu' Ansart était peu instruit et paresseux, et qu'il avait trouvé tous les matériaux de ses ouvrages dans laTsibliothèque de Saint-Germain-des-Prés. On lui a attribué à tort la "Bibliothèque littéraire du Maine", qu'on doit au suivant.

♦ANSART (Louis-Joseph- Auguste), né à Aubigny, diocèse d'Arras , le 22 mai 1 7-48 , entra dans la congrégation des chanoines réguliers de France, où il fit profession le 23 novembre 1767. Il demeurait àChàlonssur-Marne en 178-4, et s'y occupait de recherches très-étendues sur l'histoire ecclésiastique , littéraire et civile du Maine. Ses lectures lui avaient fait connaître 500 auteurs manceaux dont on avait oublié jusqu'aux noms. Il devait en résulter un ouvrage composé de 8 volumes in-8°. L'auteur n'a fait paraître qu'un premier volume en 1784 , sous ce titre : Bibliothèque littéraire du

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Maine, ou Traité historique et critique des auteurs de cette province. Ce volume comprend environ cent articles. L exactitude avec laquelle ils sont rédigés , les recherches qu'ils présentent , font regretter que les volumes suivants n'aient pas paru. Avant la révolution , Ansart était prieur-curé à Grand-Pré ( Ardennes) , et il en était encore curé titulaire en 1 81 2.

ANSBERT (Saint), né àChaussy , village du Vexin [ fut élevé à la cour du roi Clotaire III , et refusa un riche mariage pour se consacrer à Dieu. Il alla exécuter ce projet dans l'abbaye de Fonteneltc, où il embrassa la règle de Saint-Benoît j il devint ensuite abbé de ce monastère , qu'il gouverna sagement , et en fonda plusieurs autres. ] Ayant été élu archevôaue de Rouen, après la mort de saint Ouen, en 683 , il fut sacré par saint Lambert, à Clichi , où Thierri III avait convoqné les états du royaume. Son élection fut fort agréable au roi , qui l'estimai t singulièrement, à cause de son émineute sainteté, et qui l'avait choisi pour son confesseur. Pépin d'Héristal, maire du palais , aux yeux duquel la calomnie l'avait noirci , le relégua dans le monastère de Haiinont, en Hainault. Le saint évéque édifia les religieux de cette maison par l'austérité de ses jeûnes , par sa ferveur et son assiduité à la

}>rière. Sa mort, arrivée en G98, 'empêcha de profiter de la permission qu'on lui avait accordée de retourner dans son diocèse.

Son corps fut transporté à l'abbaye de Fontenellc, qu'il avait choisie pour le lieu de sa sépulture.

ANSCHAIRE ou Ansgaire,

Anscluirius (Saint), (ou plutôt Ansgarius, comme il parait par une chartre de Louis-le-Débonnaire), surnommé "l'Apôtre du septentrion,* premier évéque de Hambourg et de Brème, naquit en Picardie vers l'an 805 , et fut élevé dans le monastère de Corbie. L'an 831 , il passa du monastère de Corbie en Picardie dans celui du même nom en Saxe, qui avait été bati par Louis-le-Débonnaire , sur le Weser , y ayant été envoyé par Adelard , abbé de l'ancienne Corbie. Il fut nommé , par Louis-le-Débonnaire , pour gouverner ce monastère. Les Danois et les Suédois ayant demandé des prêtres pour leur prêcher l'Evangile , l'an 836 , le pape Grégoire IV y envoya Anschaire, qui en convertit un grand nombre, et qui fut fait, l'an 842, évéque de Hambourg, pour travailler plus commodément à la conversion des peuples septentrionaux.

On croit qu il pénétra jusqu'en Islande, et, selon quelques auteurs, jusqu'au Groënland. Il mourut a Brème l'an 864. Cette Église avait été unie à celle de Hambourg en 849. Sa "Vie" , que D. Mabillon a publiée avec de savantes remarques, a été écrite par saint Rembert , son successeur saint Anschaire nous a laissé une Vie de saint WiUohad , premier évéque de Brème , qui mourut en 789 ou 791. C'est un ouvrage écrit avec beaucoup de sagesse et d'élégance. Il est précédé d'une préface , que. l'on regardera comme un chef-d'œuvre , si l'on considère surtout le temps où vivait son auteur. S u ri us donna un assez mauvais extrait de cette Vie , qui fut imprimé en entier à Cologne, en 1642. Le P. Mabillon l'a pu-

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bliée de nouveau. Fabricîus Ta fait aussi réimprimer dans ses "Historiens deHambourg,"tom. 2.

*ANSE de Villoison (Jean-Baptiste-Gaspard d' ) ou Dansse de Villoison , célèbre lielléniste , de l'institut de France , et des académies de Berlin, Madrid, Gottingue, etc., originaire d'Espagne, naquit à Corbeil- sur -Seine , le 5 mars 1750. A l'âge de 15 ans, il s'était rendu familiers les ouvrages grecs les plus difficiles , les récitait de vive voix, et les expliquait aussitôt. Il s'occupa, dès lors, du "Lex ique homérique d'Apollon i us* qui jusque là était resté inédit, et que Villoison publia en grec et en latin, 1773, 2 vol. in-4° ou in-P, avec un Commentaire où l'on remarque une foule de notes pleines d'érudition et d'intérêt. L académie des inscriptions et belleslettres, frappée de voir un jeune homme publier un travail qui eût suffi pour établir la réputation d'un savant consommé , voulut le compter au nombre de ses membres j mais comme il n'avait pas encore atteint l'âge exigé (il n'avait que 22 ans) , cette compagnie savante sollicita et obtint une exception qui n'a jamais eu lieu en faveur d aucune autre personne. Il ne tarda pas non plus a être agrégé aux principales sociétés savantes de l'Europe. Ayant épuisé par ses recherches toutes les bibliothèques de la France, il se rendit à \ enise , aux frais du gouvernement, pour visiter celle de Saint-Marc, qui s'était enrichie des manuscrits que le cardinal Bessarion y avait apportés de la Grèce, dans le XVe siècle. Il y puisa des matériaux qu'il fit paraître à Venise, en 1781 , sous le titre à'Afiecdota grœca è regid Parisiensi

et è Veneth sancti Marci deprompta , 2 vol . Il y recueillit aussi , sur le premier des poètes , les anciennes scholies d'Alexandrie , dont il se servit dans son édition de l'-Ilade" d'Homère, publiée à Venise, en 1788, in-fol. sous ce titre : Homcri Ilias ad veteris codicis V metifidem recensita. Scholia in eam antiquissima ex eodem codice aliisque nune primùm edidit obeliscis, aliisque signis criticis. Ce travail important lui mérita les félicitations de l'Europe savante , qui lui décerna le titre de "Sauveur d'Homère". Il avait copié à Venise une traduction grecque, sans nom d'auteur, de plusieurs livres de la Bible qu'il avait fait paraître à Strasbourg en 1 784, sous ce titre : Nova versio grœca Proverbiorum, etc. , ex unico S.

Marci bibiiothecœ codice veneto nunc primùm eruta et notulis illustrata. AWeimar, il publia une collection considérable de variantes, de corrections et de remarques sur Nonnus , Homère , Hésiode, Hipparthus , Josèphe, etc.

sous le titre d' Episto/œ Vimarienses. En 1785, M. de Choiseul- Gouffier, nommé ambassadeur à Constantinople , emmena avec lui Villoison qui brûlait du désir d'explorer la Grèce, contrée si riche en souvenirs. Le fruit de ce voyage fut un ouvrage ( auquel il travailla pendant les vingt dernières années de sa vie) sur la Grèce anciefine et moderne , considérée sous tous ses rapports, etc.

Ce corps complet d'histoire , qui forme 15 vol. in-4w, est resté inédit, et Ton croit même que l'auteur n'y avait pas mis encore la dernière main. En 1 797 , il ouvrit à Paris un cours de littérature grecque, et bientôt après il fut

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nommé professeur de grec moderne à l'école spéciale des langues orientales. En 180:2, il remplaça, à l'institut, le littérateur Sélis qui venait de mourir. A la fin de 1804, il fit établir une chaire de grec moderne , au collège de France , et il la remplissait avec distinction , quand une maladie l'enleva le 26 avril 1805. Outre son grand ouvrage sur la Grèce , Villoison laissa en manuscrits : { une dissertation sur l'antiquité, sous le titre de Palœographie critique; | Un Traité de la théologie physique des stoïciens ; | Un Commentaire sur les déclamations du sophiste grec Choricius; | une édition revue avec beaucoup de soin du traité De natura Deorum , écrit en grec, par Cornutus, philosophe stoïcien , avec une nouvelle traduction latine et un commentaire fort curieux.

♦ANSEAUME (J.), né à Paris, d'abord souffleur à la comédie italienne , composa différentes Pièces de théâtre , recueillies en 1 766, 3 v. in-1 2; il mourut en 1 784.

ANSEGISE ou Ansigise (Saint), issu du sang royal , embrassa l'état monastique; mais Charlemagne , ne voulant pas que ses talents fussent ensevelis dans la retraite, le nomma intendant d'Aix-la-Chapelle, et lui conféra, en titre de bénéfice , l'abbaye de Saint-Germer en Flex, qu'il reédifia. Il avait eu auparavant celles de Saint-Sixte, près de Reims , et de Saint - Mémie de Châlons , qu'il quitta pour gouverner l'abbaye de Germer. Louis-lc-Débonnaire lui conféra celles de Luxeu et de Fontenelle. Il fut employé avec succès dans différentes ambassades , et mourut en 834. On lui doit un Recueil des Capitulaires

de Charlemagne et de Louis-Ie- Débonnaire, imprimé par les soins de Pierre et François Pithou , en 1588, 1603 et 1620. Baluze en donna une nouvelle édition en 1677, 2 vol. in-fol. Quelques auteurs prétendent qu'Ansegise fut aussi abbé de Lobbes , ce qui peut très-bien être , les hommes distingués par leurs lumières et leurs vertus ayant, durant^ces siècles, fréquemment passé du gouvernement d'une abbaye à une autre pour y maintenir ou rétablir la régularité. [Quelques-uns l'ont confondu avec le suivant. ]

ANSEGISE , prêtre du diocèse de Reims , abbé de Saint-Michel , fut élevé à l'archevêché de Sens , le 21 juin 871. Charles-le-Chauve, [qui ambitionnait la dignité d'empereur , ] l'envoya au pape Jean V III , [ pour s'assurer de son suffrage ; ce pontife ] le fit primat et vicaire dans les Gaules et dans la Germanie. Cette dignité donna un nouvel éclat à l'Église d'Ansegise, qui voulut se faire reconnaître comme primat, dans un concile auquel Charles-le-Chauve assistait, en 876. Mais plusieurs prélats s'y opposèrent, et entre autres Hicnmar deReinis,qui avait publié un écrit contre cette primatie. A son retour d'un second voyage à Rome , Ansegise se trouva , en 878 , au concile de Troyes, où le pape était présent; et l'année d après , 879 , il sacra , dans l'abbaye de Ferrière en Gatinais, les rois Louis III et Carloman, fils de Louis-le-^Bègue. Il mourut en 883.

* ANSELME , chanoine, et ensuite doyen de l'Église de Liège, issu d'une famille noble, florissaii au xic siècle. Son mérite le rendit cher à Wason , évêque de Liège ,

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en 1 041 , et à Théoduin, qui lui succéda en 1048. Il fit avec celuici le voyage de Jérusalem. Il continua, par l'ordre de ses supérieurs, c'est-à-dire de l'archevêque de Cologne, Y Histoire des e\>énues de Liège , commencée par Hérige , abbé de Lobbes en 991 , et déjà continuée par un nommé Alexandre , chanoine aussi de la cathédrale de Liège , qui avait entrepris ce travail a la sollicitation de la bienheureuse Ide, abbesse de Sainte-Cécile de Cologne. Dom Martenne et doin Durand , de la . congrégation de Saint-Maur, ont donné une édition de celui d'Anselme, dans leur "Amplissima collectio. Anselme vécut au moins jusqu'en 1056, date de la publication de son ouvrage.

ANSELME, Mantouan, évé-

?ue de Lucques, en Italie, en 0G1 , quitta son évèché, parce qu'il se reprochait d'en avoir reçu l'investiture de l'empereur Henri IV. Grégoire Y II le força de le reprendre, et le fit son vicaire-général enLombardie. Il mourut en 1 08(5 , hors de son diocèse. Il était d'une vaste érudition j il savait par cœur toute l'Ecriture sainte, et lorsqu'on l'interrogeait sur quelque passage, il disait aussitôt comment chaque père l'avait expliqué. [On a de lui plusieurs ouvrages, entre autres: [Apologie pour Grégoire Vil ; \ Explication des lamentations deJe'rérniû; \ Expli cation dés Psaumes , qu'il entreprit pour la princesse Mathilde, dont il était directeur, et que la mort l'empêcha d'achever; | Collection de canons , en 15 volumes ; | Réfutation des prétentions de l'antipape Guibert. On trouve ses écrits, en très-grande partie, dans la "Bibliotheca patrum. » ]

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ANSELME (Saint), archevêque de Cantorbéry, naquit à Aost en Piémont, en 1055. Il vint au monastère du Bec, en Normandie, attiré par le nom du célèbre Lanfranc,s'y fit bénédictin , et en fut prieur, puis abbé en 1078. On le nomma archevêque de Cantorbérv, l'an 1095. Guillaume-le- Roux, roi d'Angleterre, à qui il reprochait ses dérèglements et ses injustices , conçut de l'aversion pour lui. Ce prince était dans le parti de l'antipape Guibert, tandis qu'Anselme soutenait le vrai pape Urbain II. Le saint prélat, exilé sous ce prétexte, se retira à Home , où Urbain II le reçut comme il le méritait. Il soutint la procession du Saint-Esprit contre les Grecs, dans le concile de Bari, en 1098. 11 partit ensuite pour la France , et s'arrêta à Lyon , jusqu'à la mort du monarque son persécuteur. Henri Ier, successeur de Guillaume , rappela l'archevêque de Cantorbéry ; mais il ne jouit pas long-temps de la paix que son rappel semblait lui promettre. La querelle des investitures le mit mal avec le roi. Il fut obligé de revenir en France et en Italie , jusqu'à ce que le feu de ces disputes fut assoupi. Anselme retourna, à Cantorbéry, et y mourut, en 1109, à l'âge de 70 ans.

Dom Gerberon a publié, en 1675 , une très -bonne édition de ses OEuvres, in-fol., faite sur les meilleurs manuscrits de France et d'Angleterre. Il v en a une autre, donnée à Venise en 1744, en 2 vol. in-fol. Saint Anselme fut un des plus célèbres docteurs de son temps, et le premier qui allia avec la théologie cette précision dialectique et cette méthode scolastique qui donne de la force aux

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preuves de la vérité , et qui confond Terreur en découvrant ses sophismes. Il est vrai que, dans les siècles suivants , on a Quelquefois abusé de cette méthode ; on a fait de la théologie une espèce de logique contcntieuse , et quelquefois une audacieuse métapliysique qui s'exerçait fort inutilement ou fort témérairement sur des questions où la simple foi répand plus de lumières que toutes les spéculations ; mais cela ne prouve rien contre la théologie scolastique en elle-même. Elle est nécessaire, à un certain point , pour confondre toutes les espèces d'hérétiques, mais surtout ceux qui , comme les ariens , s'arment de la subtilité du raisonnement plutôt que de l'autorité des livres saints. {J^oyez Crellius , Suarez , Petau , Saint Thomas, etc.) Quant à ses ouvrages ascétiques , ils sont instructifs, édifiants , pleins d'oction et d'une certaine tendresse d'amour pour Dieu, qui échauffe les cœurs les plus insensibles. Un style simple, naturel, clair et concis, fait le principal mérite de ses lettres. On juge par les vers qui nous restent de lui , qu'il n'avait pas le génie poétique dans le plus haut degré.

[Jean de Salisbury, et Eadmer, moine de Cantorbéry, ont écrit sa •Vie", sur laquelle on peut aussi consulter Guillaume de Malmesbury, "De gestis pontincumangloruni,\] ANSELME, de Laon, doyen et archidiacre de cette ville, mort en 1 1 17, professa avec réputation dans l'université de Paris, et ensuite dans le diocèse de Laon. On a de lui une Glose interlinéaire sur la Bible , imprimée avec celle de Lira. Abailard en parle comme d'un arbre qui avait quelquefois de belles feuilles, mais qui ne por-

tait point de fruits. [On a aussi de lui des Commentaires sur saint Matthieu et sur saint Jean.]

* ANSELME de Gembloux, en latin "Gemblacum", fameuse abbaye du Brabant, y entra jeune, et y fit profession de la règle de Saint-Benoît. Il y eut pour maître Guérin, son parent, religieux de l'abbaye, sous lequel il fit de grands progrès dans les saintes let très. Sa réputation engagea l'abbé de Hautvillers en Champagne à le demander pour donner des leçons à ses jeunes religieux. Après avoir enseigné à Hautvillers , il fut appelé à l'abbaye de Lagny, pour rendre les mômes services. De retour à Gembloux , il continua d'y professer, et fut chargé de la bibliothèque. Il y exerça ce dernier emploi en homme qui aime les livres , et qui est capable d'en apprécier le mérite. Il les revoyait, et , quand l'occasion s'en présentait, il en corrigeait les fautes.

L'abbaye ayant vaqué en 1 113, il fut élu d'un consentement unanime. Il était d'une santé faible et délicate , ce qui ne l'empêchait ni de se livrer aux austérités de la vie monastique et à la méditation, ni de donner l'exemple de l'assiduité à l'étude des saintes Écritures. Il a continué la Chronique de Sigebert, religieux du même monastère, depuis 1112, que mourut cet écrivain , jusqu'en 1 1 37. Il a eu trois continuateurs anonymes , tous trois de l'ordre de St.- Benoît : le premier, religieux de Gembloux, a poussé la chronique depuis 1137 jusqu'en 1148; le deuxième , religieux d'Afflighem , jusqu'en 1165; et le troisième, religieux d'Ànchin, jusqu'en 1 224. Cette chronique, avec sa continuation , a été publiée par