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sécularisation des jésuites , mais par la pureté de ses mœurs, et Tad'exiger l'expulsion pure et sim- mourdeses ouailles, par sa bienpie. A la môme heure , dans tous faisance et sa charité, les lieux de l'Espagne, ils furent ARATOR , Ligurien, c'est-àarrôtés avec une barbarie dont on dire né sur la côte de Gènes, naa vu peu d'exemples, et envoyés quit, dit-on , en 490. 11 fut secrécn exil en Italie. Aranda, disgra- taire et intendant d'Athalaric; cié peu de temps après, fut ce- puis, ayant embrassé l'état ccclépcudant envoyé en qualité d'am- siastique , il devint sous-diacre de bassadeur à Paris. Les liaisons l'Eglise de Rome, et présenta, en qu'il y forma avec les apôtres de 544, au pape Vigile, les Actes la philosophie moderne doivent des apôtres , mis en vers latins, le rendre très-suspect aux amis qu'on trouve avec d'autres poèmes de la religion. Quelques discus- latins, Venise, 1502, in-4° , dans sions qu'il eut avec le marquis de la"Bibliothèque des Pères", et sépa- Florida-Blanca le firent rappeler rément. Si l'on ne peut dire que en Espagne en 1784. Après la ces vers sont beaux, on ne peut mort de Charles III, la reine le pas non plus les traiter de plats, nomma ministre à la place de Flo- comme ont fait certains critiques, rida-Blanca; mais il ne fit que pa- qui, dans un poème purement raître pour céder sa place à don historique, ou, si l'on veut, dans Manuel Godoï, si malheureuse- une histoire versifiée, ont sans ment célèbre sous le nom de doute prétendu trouver l'esprit

S rince de la Paix. Il resta cepen- de l'Enéide. Dans un siècle ou la ant doyen du conseil d'étatj mais, langue latine était mieux connue y ayant blâmé la guerre entre- qu'aujourd'hui , le pape Vigile les prise contre la république fran- jugea dignes d'être lus dans l'Écaise , on l'exila dans sa terre d'A- glise. Le père Sirmond a publié ragon. Il y termina sa carrière une Lettre en vers , écrite par en 1794, ne laissant point d'en- Arator à Parthenius. Ce poète faut de sa jeune épouse, fille du était aussi négociateur ; il jouissait duc de Hijar. La postérité le re- de la confiance et de la considégardera ou comme un ennemi du ration publiques , et fut, selon christianisme, ou comme un es- plusieurs auteurs , envoyé en amprit faux qui , abusé par des pré- bassade , par Athalaric , auprès jugés bien différents de ceux de l'empereur Justinien. quon attribue à sa nation, crut ARATUS, deSicyone, naquit voir le salut de la religion dans dans cette ville l'au 272 av. J.-C. ce qui faisait sa perte. Echappé aux meurtriers de son ARANTON (JeaiiD'), né au père Clynias, il conçut, dès sa châteaux d'Alex, dans le Genevois, plus tendre jeunesse, le dessein en 1620, fut évêque de Genève de chasser les tyrans de sa patrie, en 1660, et mourut le 4 juillet II s'associa quelques-uns de ses 1695. Le père LeMasson, gêné- compatriotes, animés du môme ral des chartreux, a écrit sa "Vie", esprit que lui, courut avec eux in-8°. C'est un modèle de con- mettre le feu au palais de Nicoduite pour les prélats. D'Aranton elès, tyran de Sicyonc, et le confit l'admiration de son diocèse traignit de prendre la fuite. Ara-

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tus, croyant avoir procuré à ses citoyens le plus grand bien qu'il pût leur faire , la liberté, leur proposa d'entrer dans la confédération des Achéens, composée de treize villes, qui eu tirèrent bien d'autres de la sujétion , après l'avoir secouée elles-mêmes. Aratus, général de cette ligue, surprit la forteresse de Corinthe, affranchit Argos de la tyrannie , réunit plusieurs villes à sa république, et mérita que Sieyonc lui élevât une statue , avec le titre de Sauveur". Philippe II, roi de Macédoine, le fit empoisonner, après se l'être attache par une feinte amitié. Aratus supporta l'effet du poison sans se plaindre, comme une maladie ordinaire.

Vu jour seulement, ayant craché du sang en présence d'un ami qui était dans sa chambre : « Voilà , dit-il, le fruit de l'amitié des rois.» [ Comme si le crime d'un seul l'autorisait à dresser un acte d'accusation contre tous ! comme si , d'ailleurs, les vices du prince étaient ceux de la royauté! ] 11 mourut l'an 214 av. J.-C.

ARATUS, poète et astronome du temps de Ptolémée Philadclphe, naquit à Soles, dans la Ci- [icie, et fut un des courtisans d'Antigone Gonatas, roi de Macédoine. Son poème sur l'astronomie, intitulé les Phénomènes , a été fort applaudi des anciens, quoique les vers soient négligés , et qu'Aratus soit plutôt versificateur que poète. Ou sait que , dans les poèmes didactiques , on ne demande ni l'élévation des pensées, ni la force et l'élégance des expressions qu'on s'attend à trouver dans un poème épique, et

3u*on s'attache plutôt à l'utilité es leçons qu'aux agréments du

style. C'est ainsi que F* Art poétique" d'Horace, dont les vers sont durs et prosaïques, n'en jouit pas moins d'un suffrage général. Le poème d' Aratus peut se diviser en trois parties. La première a pour objet rémunération des constellations célestes, leur position respeethe, l'éclat plus ou inoins grand dont elles brillent. Dans la seconde, Aratus traite des principaux cercles de la sphère. Dans la troisième, il détaille les constellations qui montent sur l'horizon, ou qui descendent au-dessous, lorsque chacun des douze signes commence à paraître. Trois anciens auteurs ont traduit le poème d'Aratns en vers latins : le premier est Cicéron. Il était jeune quand il fit cette traduction, sous le titre "Aratea"; mais la quantité de vers qu'il en cite dans son second livre "de Katura deorum", prouve que dans un âge avancé il ne désavouait pas ce fruit de sa jeunesse. Il n'en est parvenu jusqu'à nous qu'environ les trois quarts; Grotius a suppléé à ce qui manque.

Le second traducteur d' Aratus fut Germanicus César ; le troisième, FestuS-Avienus, qui écrivait sous le règne des fils de l'empereur Constantin , ou peut-être même sous celui de Théodose Ier.

On sait que saint Paul, dans le magnifique discours sur la divinité qu'il prononça dans l'aréopage, a cité le poète Aratus : « Sicut et quidam vestrorum poetarum dixerunt : Ipsujs emm et genus sumus » (Act. XVII, 28.) ( 'est au commencement du poème qu'on trouve le passage cité : Tou y 3to /ai yéjoç eutiev. Cicéron a traduit :

Nos CF.M'S ll.l.l I s , nobis ilte DtMM inagn<< IVxtera prraçnal , etc.