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et, quelque temps après, il fit lever le siège de la citadelle de Nice, formé par Barberousse II , et par le duc d'Enghien en 1543. Ce dernier général le battit l'année suivante, dans la journée de Cérisolcs , où il prit des premiers la fuite. La mort de Frégose et de de Rinçon , envoyés de François Ier, tués dans une embuscade, lui faisait appréhender de tomber entre les mains des Français. « Deux jours avant que de partir de Milan, dit Brantôme, pour aller livrer cette bataille (Je Cérisoles), il brava fort, et menaça de tout battre, vaincre et renverser, dont en ayant fait un festin aux dames de la ville, car il était fort dameret, s' habillant toujours fort bien, et se parfumant fort, tant en paix qu'en guerre, jusqu'aux selles de ses chevaux... On dit même qu'il avait fait faire deux charrettes toutes pleines de menottes, qui se trouvèrent par après , pour enchaîner et faire esclaves tous les pauvres Français qui seraient pris, et aussitôt les envoyer aux galères.

Il arriva le contraire à son penser et dire; car il perdit la bataille , et au lieu de maltraiter les prisonniers ennemis, les nôtres lui firent très - honnête et bonne guerre. » Le même Brantôme raconte qu'il s'arracha la moitié de la barbe de dépit et de tristesse , et que , ses équipâmes ayant été

5 ris , son bouffon disait aux solats qui les fouillaient : « Cherchez bien , vous ne trouverez pas ses éperons, il les a pris avec lui. » Mais cette relation de Brantôme est contraire en beaucoup de choses à l'idée que tous les historiens du temps, nommément Paul Jove, nous donnent d'Alphonse d'Avalos. Ce qu'il dit des chaînes pré-

parées pour les Français est un conte ridicule ; et ce qu'il ajoute des galères est plus absurde encore. Il n'était certainement pas au pouvoir de d' Avalos d'envoyer aux galères des prisonniers de puerre. Cette conduite, opposée a toutes les maximes et usages de la cour d'Espagne, lui aurait attiré une punition éclatante. Le récit de Brantôme n'est qu'une répétition de ces contes et de ces chansons burlesques qui ne manquent jamais de circuler parmi le petit peuple après quelque victoire* Quant à Frégose et ninçon, en temps de guerre on tue les ennemis sans demander leurs passeports. Ils allaient , d'ailleurs , susciter de nouveaux ennemis à ceux auxcmels ils faisaient la guerre, ils n'avaient garde d'annoncer leurs qualités et le but de leur voyage furtif; d' Avalos les traita en espions, en embaucheursj il n'y a pas matière à grands reproches entre deux nations années l'une contre l'autre. {Voyez Bovrdeilles. ) D' Avalos mourut en 1 540 à 4$ ans.

* AVANCINO (Nicolas), jésuite originaire du Tyrol , fut professeur de rhétorique , de morale et de philosophie a Gratz , et professeur de théologie et scholastique à Vienne. Parmi le grand nombre d'ouvrages qu'il a écrits , on remarque : | Imperium romanogermanicum, sive elogia l Cœsarum Germanorum, Vienne, 1 663, in-4°; | Vita et doctrina J.-C, Vienne, 1667, 1674, in-12, traduction en français, Paris, 1713$ l'abbé de Saint-Pard , ancien jésuite , depuis chanoine honoraire de Notre-Dame de Paris , en a donné une nouvelle traduction sous ce titre : La Vie et la doctrine