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contre les saints Pères. Il se plaît sensible à Téloge et à la critique y

à gi*ossirles vices de son temps ^ il traitait ses adversaires avec dé-

jamais sa plume n'est plus féconde dain et avec aigreur. Il eut toute

en satires , que quaina il parle des sa vie une passion extrême pour

religieux et des ecclésiastiques; il l'étude; il préféra ses livres à tout,

se rend justice à lui^-même , loi*s- aux dignités et aux richesses. Il

qu'il dit, lib. 1, ep'st. 11 : a Ut était ennemi du luxe, sobre , sin-

ingenue, quod venim est, fatear, cëre , ennemi de la flatterie , bon

8um natura propensior ad jocos ami et constant dans ses amitiés ;

quam for tasse deceat, et lingus en un mot, il n'était pas moins

liberiorisquamnonnunquamexpe- aimable homme, qu'homme sa«

diat.» On peut voir sur ce point vaut. Toutes ses OÈuvres furent

lapréface au P. Canisius, sur les recueillies à Bâle par le célèbre

• Epîtrcs * de saint Jérôme , et Froben , son ami, en 9 vol. in-fol.

F* Apparat sacré* du P. Possevin. Les deux premiers et le quatrième

Se fiant ti'op à ses propres lu- sont consacrés uniquement aux

mières dans les matières de re- ouvrages de grammaire, de rhc-

ligion , il s'est quelquefois écarté torique et de philosophie. On y

du vrai chemin. C'est pour cela trouve Y Eloge de la Jolie et Ici

que plusieurs de ses ouvrages ont Colloques , les deux productions

été censurés par les facultés de d'Erasme les plus répandues. La

théologie de Paris et de Louvain, première est une satire assez tri-

et mis à l'^Index** du concile de viale contre les désordres et les

Trente. «Oamnatusin plerisque», ridicules de son temps, ou contre

dit un autre modcnie, «suspectus ce qui lui a paru tel. Les détails

in multis, caute legendus in omni- en sont froids, prolixes, exagérés,

bus.» Ufautcepcndant avoiiei-que quelquefois plats et dégoûtans. H

quelques-uns ont poussé la criti- est inconcevable que ce livi'e ait

que trop loin contre Erasme. Il pu. jouir d'une si grande vogue ;

est certain qu'il a vécu et qu'il est li n y a que le style et le nom de

mort dans le sein de l'Eglise ca- l'auteur qui puissent avoir pro-

tholique , comme Ta montré Jac* duit cet endiantement. On ne

Sues Marsollier dans son* Apologie doit pas Juçer plus favorable- 'Erasme*, Paris , 171 3; ouvrage ment ses CoUoques^ qu'on lit plus d'ailleurs trop favorable à Eras- pour la latinité que pour le rond me , et contre lequel le P. .Tour- des choses. Il y a ça et là des ennemine s'éleva avec force. Peu de droits lubriques et obscurs, déplajom^s avant sa mort, Erasme ces dans tout ouvrage, mais surécrivit à Conrad Goclenius , son tout dans un prétendu livre d'cduintime ami, qu'il voudrait finir cation qu'Erasme écrivait pour le ses jours ailleurs qu'à Bâle, à rai- fils de froben. Quand on réfléchit son des divisions que les nouvelles que l'auteur avait alors soixante sectes avaient produites dans cette nns^ on ne sait plus qu'en penser, ville. « Ob dogmatum disscnsio- ou plutôt on ne le sait que trop, nem malim alibi finii^e vitam. » Le 3' volume renferme les jfi/7//nrj, Cet homme célèbre essuya plusieura dont plusieurs ont rapport aux aforages qu'il ne supporta pas avec faires de l'Eglise; le 5% les Livres trop de patience. Naturellement de picl^y écrits avec une cléjjnnrc