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clu chant grégorien, qu'il y introduisit, de la convocation de plusieurs conciles , de la fondation fle beaucoup de monastères. Outre l'école de Paris, qu'il établit, il en éripea dans toutes les églises cathédrales, et fonda a Home un séminaire. Son exemple ranima , vivifia tout, et chacun s'empressa d'acquérir des connaissances. Cette émulation devint générale, etavança beaucoup les progrès des études. Celle de la religion surtout, qu'il fallait puiser dans les sources Je l'Écriture sainte et dans les écrits des premiers Pères de l'Eglise, fut couronnée par les plus grands succès. A mesure que Ja vérité répandait sa lumière, les belles-lettres et les bonnes mœurs, qui en sont la suite, reprenaient leur vigueur; car, malgré les traits impies lancés de nos jours contre le christianisme par une audacieuse philosophie, elle est forcée d'avouer en secret que c'est cette religion sainte qui nous a tirés de la barbarie, en adoucissant nos mœurs; qui a éclairé nos esprits en soumetiant notre raison; et qui unit tous les hommes , non

5ar les nœuds vains et légers 'une orgueilleuse bienfaisance (terme dont on abuse trop souvent aujourd'hui), mais par les liens si doux et si cliers de la charité.

C'est par analogie avec son nom que l'on donna le nom de "Livres carolins" à un Traité sur le culte des images, dont la dernière édition est d'Hanovre, 1731 , in-8°, sous ce titre : "Augusta concilii Niceni II censura". On sait que les Pères de Francfort furent trompés par une traduction infidèle et même hérétique des décrets du concile deNicée, où Ton décernait aux saints le même

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culte qu'à la divinité : leur erreur est une erreur de fait. Au reste, les "Livres carolins", d'où l'on a tiré l'histoire du concile de Francfort , ne sont rien moins qu'authentiques, comme plusieurs critiques l'ont prouvé, entre autres Bellarmin. ("Controv. de conc"., lib. 2, cap. 8.) Outre les Capilulaires , dont la meilleure édition est de Baluze , Paris , 1G77, 2 vol.

in-fol., on a de Charlcmagne nue Grammaire dont on trouve des fragments dans la "Polygraphie" de ïrithéme. Ses lois sur les matières ecclésiastiques sont pleines de sagesse. On connaît, entre autres , celle que fit ce religieux prince pour entretenir parmi les hommes simples des campagnes la piété unie à une gaieté sainte.

Il voulait qu'ils chantassent les cantiques de l'Église, surtout le dimanche, en menant leurs troupeaux aux pâturages , et en les ramenant chez eux , afin que tout le monde les reconnût pour chrétiens et pour dévots. Les lois qu'il a portées sur les matières civiles sont également admirables, pour un temps qu'il plaît aux philosophes modernes de taxer d'ignorance, et où il y avait peut-être plus de sagesse que dans le nôtre. Il ordonna que les poids et mesures seraient mis partout son empire sur un pied égal ; il régla le prix des étoffes et l'habillement de ses sujets sur leur état et sur leur rang. S'il ordonna par son testament que les querelles des trois princes, ses fils, pour les limites de leurs états, seraient décidées par le jugement de la croix (ce jugement consistait à donner gain de cause à celui des deux partis qui tenait le plus long -temps les bras élevés en

croix), c'est que le génie ne pré- rieuseinent le royaume des Franvaut jamais entièrement sur les çais , et qui l'a gouverné heureucoutumes de son siècle , et il faut sèment pendant 47 ans. » Lorsconvenir que les déclamations que Othon III fit ouvrir son tomauxquelles les philosophes se li- beau, on retira ceux de ses orvrent à cette occasion sont abso- nements que le temps et l'huniilument mal fondées. Ces sortes mi dite n'avaient pas gâtés , et ils de pratiques n'étaient sans doute font encore aujourd'hui partie du pas le fruit d'une sagesse profon- trésor de l'Empire , particulièreîle, ni d'un discernement bien ment sa couronne , son cimeterre juste, mais étaient-elles aussi in- et le livre des Evangiles. Pétrarsensées qu'on le dit ? Dans ces que a parlé de ce tombeau dans temps de simplicité, les chrétiens la 5e épître du premier livre, en disaient tout bonnement à Dieu : ces termes : « \idi aquensem Ca- « Seigneur, cette cause est si em- roli sedem , et in templo marmobrouulée, que les juges mêmes reo verendum barbaris gentibus n'y voient goutte; auteur de toute sepulcrum. » Le nom de ce convéri té et de toute justice, daignez quérant législateur remplit la suppléer à leurs lumières et nous terre. Le prince était grand , montrer de quel côté est le bon l'homme l'était davantage. Les droit. » La justice d'une cause , rois ses enfants furent ses prelorsqu'elle est bien obscure et miers sujets, les instruments de bien coroplicjuée , se fait-elle tou- son pouvoir et les modèles de jours connaître dans le labyrin- l'obéissance. Il mit un tel temthe de la procédure moderne, dans pérament dans les ordres de l'éce conflit de principes et de maxi- tat, qu'ils furent contre - balanmes contradictoires, dans cette cés, et qu'il resta le maître. Tout multitude de décisions réformées fut uni par la force de son géet réfutées les unes par les a utres, nie; il empêcha l'oppression du plus clairement que dans les clergé et aes hommes libres, en épreuves judiciaires de nos bons menant continuellement la noet ignorants aïeux? Charlemagne, blesse d'expédition en expédise sentant près de sa fin , associa tîon ; il ne lui laissa pas le temps à l'empire Louis , le seul fils qui de former des desseins , et l'occului restait, lui donna la couronne pa tout entière à suivre les siens, impériale et tous ses autres états , L'empire se maintint par la granàl'exception de l'Italie, qu'il garda deur du chef. Maître absolu de pour Bernard, fils de Pépin. Il ses peuples , il mit sa gloire à en mourut l'année d'après , en 81 4 , être le père , et il goûta le plaisir dans la 71e année de son âge , la de voir qu'il en était aimé autant 47e de son règne et la 14e de son qu'il en était craint. Encore plus empire. On l'enterra à Aix-la- redoutable aux ennemis de la re- Chapelle, avec les ornements d'un ligion qu'à ceux de l'état, il fut chrétien pénitent et ceux d'un toujours le fléau de l'hérésie et du empereur et d'un roi de France, vice, le protecteur le plus zélé, et on lui fit cette courte épitaphe : aussi bien que l'enfant le plus sou- « Ci gît Charles, grand et ortho- mis et le bienfaiteur le plus libédoxe empereur, qui a étendu glo- ral de l'Eglise. Ses victoires fu-