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aristocrates. Après le 9 thermidor, il fut l'un des premiers qui s'élevèrent, contre la marche rétrorade de la convention, et il éfendit vivement les sociétés populaires lors des premières attaques qui leur furent portées. On le vit aussi, au commencement de 1795, faire une vive sortie contre le modérantisme ; se plaindre de ce que les vrais patriotes étaient persécutés, et invoquer l'âme de Marat. Décrété enfin d'accusation, et arrêté comme l'un des chefs de la révolte du 1 cr prairial an m, l'amnistie de brumaire an iv le rendit à la liberté. Après la session , il fut nommé cher de bureau au ministère delà justice; devint ensuite commissaire près le tribunal de police correctionnelle de Montaigu , et exerça les fonctions de procureur impérial près le tribunal civil de Larochesur- Yon, jusqu'à la réorganisation des tribunaux , en 1 81 1 . Comme conventionnel votant, il fut forcé de quitter la France.
FAYDIT , ou Faidit ( Gancelm ou Anselme ) , poète provençal , né à Uzcrche dans le Limousin , mort vers l'an 1220, se mit à représenter des Comédies qu'il composait lui-même. Elles furent applaudies , et il devint riche en dcu de temps; mais son penchant a la vanité , au libertinage et à la dépense , le réduisit bientôt à la dernière misère. Richard "Cœurde-Lion * , d'abord comte de Poitou et puis roi d'Angleterre , l'en tira par ses libéralités. Ce prince, marié à Bérengère de Barcelone , avait du goût pour la poésie provençale , dont la langue approcliait beaucoup alors de la catalane. Après la mort de sou protecteur, Faydit revint à Aix ,
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et s'y maria 'avec une fille pleine d'esprit et de beauté, qui se chagrina de la vie déréglée de son époux , et mourut peu après. Le
Soète se retira chez le seigneur 'Agoult, où il finit ses jours. Il avait écrit : | un Poème sur la mort du roi Richard , son bienfaiteur; | le Palais dJ Amour , poème dontle titre annonce assez l'esprit ;
plusieurs Comédies, entre autres une intitulée : VEregià dels prestres , c'est - à - d i re V Hérésie des préires. Il y prône les Vaudois et les Albigeois , dont la doctrine et les mœurs n'étaient que trop assorties avec sa conduite.
FAYDIT (Pierre-Valentin ), né a Riom en Auvergne, d'abord prêtre de l'Oratoire, sortit de cette congrégation en 1671 , pour avoir publié un ouvrage cartésien , contre la défense de ses supérieurs. Le cartésianisme a été presque une hérésie dans bien des corps pendantlong-temps.Faydit, né avec un esprit singulier et ardent, se fit bientôt connaître dans le monde. Dans le temps que les différends du pape Innocent XI avec la Frouce étaient dans la plus grande chaleur , il prêcha, àSaint- Jean-en-Grève, un Sermon contre ce pontife. Il se réfuta luimême dans un autre Sermon publié à Liège , auquel il ne manqua pas de répliquer en faisant imprimer l'extrait de son premier Sermon 9 avec les preuves bonnes ou mauvaises des faits qui y sont avancés.
Dans un Traité sur la Trinité, il établissait le trithéisme, prétendant que la doctrine de ce mystère avait été altérée par la théologie scolastiq^ue; cet ouvrage impie a pour titre : Altération du dogme théologique phr la philos< phir d*Arislo(e f gros in - 8°,
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1706. Asservi à la faction des Ar" nauld et des Quesnel il prétend que la scolastique a altéré le dogme de la Trinité , qui , selon lui , consistait anciennement à professer trois natures en Dieu. Raisonner de la sorte , c'est afficher l'ignorance la plus grossière, parce qu'il est connu que les théologiens ont constamment défendu contre les ariens et les sophistes la foi de Nîcée et la consubstantialité des personnes divines. C'est afficher 1 hérésie, d'abord celle des trithéistes, et de plus celle des erreurs modernes, qui affirment que la vraie foi a péri contre la promesse de J.-C. , et qu'elle ne s'est retrouvée que dans quelques têtes privilégiées des derniers siècles. C'est afficher l'athéisme , puisqu'en détruisant l'unité de Dieu, on en détruit l'essence. L'erreur de Faydit a été renouvelée dans ce siècle par le docteur OEhmbs. ( Voy.
Jean Philoponos. ) Cet ouvrage extravagant et impie mérita à Faydit, en 1696, un appartement à Saint-Lazare à Paris : châtiment qui ne changea ni son esprit ni son caractère; il eut ordre du roi de se retirer dans sa patrie, où il mourut en 1709. Outre les ouvrages déjà cités, on a de lui :
[ des Remarques sur Virgile , sur Homère et sur le sty le poétique de i Ecriture sainte, en 2 vol. in-12; mélange bizarre de pensées différentes sur des sujets sacrés et profanes, danslequell'auteursedonne trop de liberté à sou ordinaire; | La Telémacomanic , in-1 2, critique [ du roman de Fénelon ] ; Faydit avait attaqué Bossuetavaut de censurer Fénelon. Il avait fait cette/s 'pi gramme contre le discours de l'évêque de Meaux à l'assemblée du clergé en 1682. Il faut
