GRE GRÉ
nguantes
P I s hrrticns, un ennemi qui voulait le rendre odieux*
. en le. unissant contre des hordes bar- en lui prêtant les vues les plus 12 lieu' «baresqm étendaient tous les jours leur, .es, ou par un flatteur qui ro^lZ
» Conouètes saueuinairpe on r*4«»™„~» ^ i- r__. . .. ? " a,ler
" r^rlTontirr a?Fité ^ 11 y a ,PPwence ^ «tte pièee, singu-
«relie, 1. en ont pour l'ordinaire (ait un lière par les prétentions exorbitante
: Zfl. ? ^ ' CVnlrelC- ^'^-enfenne' a été compoL oupa
* "^î.1* pa." en!re 168 Pnnccs ^liens, un ennemi qui voulait le rendre ôdiëïx'
» conquête, «nguinaires , en réprimant à la fortune par cette bassesse VolZ - la simonie, la violence, et le. excès Hknij IV, H.nm V.F.Édéwc II MARtiJv » de ton. les genre, que de. maître, al- et la réflexion qui e.t à la fiïîïïÏÏi
* t,e" etfCZeh CrmelUi!nt C0Dlre ^ T»OMAS DR CA.TOB.ÉBr. L. *L
» sujets faible, et opprimé., elle avait goire VII écrite par Paul de Bernrie? » servi , selon la remarque d'un homme auteur contemporain , a été publiée Ptî
Uen u"e ^X^T ï Tf^' GrCteCr' tM, «lŒ
Uen une seule famille, dont le* diflë- le. grande. Collections de MabUlon et » rends, ejugea.entparun père commun, de» Bollandistes ) » pontife du Dieu de la concorde et de GRKGOI RE Vin , appelé auparavant . la justice. Grande et intéressante idée Albert de Mora, étaitT BéXn H » de 1 administration la plu. vaste et la .uccéda au pape Urbain Ili « 2 , J » plus njagtnfique qu'on pût imaginer » tobre 1187 , fut sacré à Ferrai e LT £oyeS BomrA« VIII) En 1580, le nom rut le 1 7 décembre suivant Hie " rès"
de f.rego.re VU fut inséré dans le M.rtj- avoir réconcilié cette rcpubl que' a^ec
rologeroma.n corrigé par ordre de Gré- celle de Gène., et exhorté les princes
goire XIII. Enfin sou. le pontificat de Be- ehrétiens à entreprendre «^noTeUe
noit XIII, on l'a placé dansle Bréviaire, croisade. C'était un pontife sav^ éJo-
avec une légende qui a été supprimée quent, de mœurs exemplaires et d'£
par le. parlemens en France , et par l'eu- zèle vif. On a de lui trois lettres dans les
pereur dan. tous ses état. d'Allemagne Collection» de» Conciles — « ne w
et d'Italie comme contraire au droit de» pas le confondre avec l'antipape Bourdin
roi. ; et cela dans le temps qu'une phi- qui avait pris le nom de Gréroire VIII*
Josophie aluère , encouragée par les rois Voyez Boordiu. ^ même , se disposait à culbuter les trônes GRÉGOIRE IX ( Ugolin ) cardinal
au gré de ses caprice., et à changer en évêque d'Ostie, succéda à Honoriu, m
principe, toute» les extravagance.de en 1227. Il était neveu d'Innocent m de
anarchie : inconséquence que les par- la famille des comte, de Segui, et natif
lemen. et le. ro,.nW pas tardé d'expier d'An.gni. Le triste état de la Tcrre-
sévèrement. On a de Grégoire VII neuf Sainte , l'oppression des chrétiens et L
livre, de lettres écrites depuis 1073 jus- progrès alarm ans des Sarrasirm l'i>nm>
qu en
de lettres écrites depuis 1073 jus- progrès alarraans des Sarrasin, l'en a
fermeté inflexible qui animaient le coura- sade. L'empereur Frédéric II renvoyait geux pontife (Ces lettres sont insérée, le voyage de Palestine autant q"l poudans tontes les collections des conciles, vait, et paraissait oublier le serinent sn- On en trouve aussi plusieurs dan. Bp- lennel qu'il avait fait d'y porter sesarmes bUotHeca Fbriacensis de Jean Duboi. , Grégoire l'avertit en y^Te^ZT^ dans les collechon.de Martène, de d'A- serment, et l'excommunia en 1227 et chéry, d'Ughell,,etc.Ilyap.rmice»let. 1228. La paix honteuse conclue «n „L très , un traite intitulé : Dictatus papœ, cessité avec le Soudan de Babvlone le nf qui lui a été faussement attribué, comme anathématiser de nouveau. Cependant la rontprouvé les me.Ueurs en t,ques, entre réconciliation se fit en 1230, mais lés autre. P.gi et : le Père Alexandre. C'est divisions «commencèrent en 1 iae* lê p,l
»"J7m ? • 7 qUI l00*0**' b& *<* W"<* et d'autre, violences at-
une déclaration de la souveraineté spi- tirèrent à Frédéric une nouvelle excom-
rituelle et temporelle du pontife romain, municatiou. Us esprits s'aigrirent de
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plus en plus: Grégoire alla jusqu'à offrir l'empire à saint Louis pour Robert son frère , comte d'Artois. « Comment , ré- » pondit ce saint roi , le pape a-t-il osé » déposer un prince , qui n'a point été » convaincu des crimes dont on l'accuse? » S'il avait mérité d'être , déposé ce ne » pourrait être que par un concile géné- » ral. » Ces paroles prouvent quel était le droit public de ce temps-là ; et que si quelques-uns refusaient le droit de déposition an pape, ils ne doutaient pas du moins qu'il n'appartînt au concile :
mais si le concile n'a pas plus de droit sur les couronnes que le pape , et si les princes se trompaient là-dessus aussi bien que les pontifes , il y a une injustice insigne à rendre ces derniers seuls responsables de ces opinions ( voyez Giécoire VII , Frédéric Barberousse , Frédéric II , etc. ). L'empereur brûlait d'aller se venger de Grégoire, lorsqu'il apprit sa mort arrivée le 21 août 1241. Ce pontife extrêmement zélé avait témoigné beaucoup d'ardeur pour la réunion des. Grecs et la conversion des Mahométans. Il envoya même à plusieurs princes musulmans de longues instructions , par lesquelles il essayait de les amener au christianisme. On a de lui des lettres dans la Collection des Conciles, les Annales deWadding, Yltalia d'Ughclli, etc. Gérard Vossius , prévôt de Ton grès , a publié la vie et les lettres de ce pape en grec et en latin , avec des notes savantes, à Rome, 1.S87.
GRÉGOIRE X ( Thibaud ou Thébalde ) , né à Plaisançe, de l'illustre famille des Visconti, devint archidiacre de Liège, et s'éleva avec zèle contre Henri de Gueldre, évèque et prince de cette ville , qui scandalisait son peuple par sa vie irrégulière. Ayant été maltraité par Ce prélat , auquel il avait fait en plein chapitre les remontrances les plus fortes, il quitta Liège pour aller consoler et encourager les croisés. Il était dans la Terre Sainte avec Edouard , roi d'Angleterre , lorsqu'il apprit qu'il avait été élu pape par compromis , en 1 27 1 . Il indiqua l'année suivante un concile général. La lettre de convocation marquait trois principales raisons de le tenir : le schisme des
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Grecs, le mauvais état de la Terre-Sainte et les vices et erreurs qui se multipliaient dans l'Eglise. Ce concile se tint à Lyon eu 1274, et fut très nombreux. On y compta ôOOévêques, 70 abbés, des ambassadeurs de presque tous les princes chrétiens. Henri de Gueldre y fut accusé par les députés de son église , et prévoyant qu'il serait déposé , il aima mieux douner sa renonciation à l'évêché de Liège. Après le concile , Grégoire fit faire des préparatifs pour la croisade ; mais ils furent sans effet : il ne se fit plus aucune entreprise générale pour la Terre-Sainte. Le pape mourut peu de temps après a Arezzo, le 10 janvier 1276. Il se rendit recommandable par sa piété , son savoir, et son amour de la discipline. Il avait été élu à la persuasion de saint. Bonaventure , qui connaissait son mérite. Ce fut lui qui ordonna que les cardinaui , après la mort du pape , seraient renfermés dans un conclave, et qu'ils y seraient jusqu'à ce que l'élection fut faite ; règlement sage, qui empêcha que le saint Siège ne fût trop long-temps vacant, et qui arrêta les intrigues et les séditions. Le jésuite Bonucci a publié la vie de Grégoire X en 1711, à Rome , in-4. On a de lui 102 lettres dans l histoire ecclésiastique de Florence par P.-M. Campi, Plaisance, 1651, 3 vol. in-fol. et dans les Conciles du Père Labbe.
GRÉGOIRE XI ( Pierre Roc sa ) , né au château de Maumont , dans la paroisse de Roziers ( Bas-Limousin ) , fut élu pape le 30 décembre 1370. Il était neveu du pape Clément VI , qui l'avait fait cardinal avant l'âge de 1 8 ans , et lui avait donné un grand nombre de bénéfices; abus qu'on s'efforçait de justifier, par la nécessité où étaient les cardinaux de soutenir leur dignité. Son savoir et son mérite lui avaient procuré la tiare. Son premier soin fut de réconcilier les princes chiliens , d'envoyer du secours aux Arméniens attaqués par les Turcs , et de réformer les ordres religieux. Avignon était encore la résidence des papes depuis que Clément V avait quitté Rome : mais la présence de Grégoire était très nécessaire à l'Halic. La plupart des villes de
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l'état ecclésiastique s'était révoltées ; les Florentins faisaient des courses jusqu'aux portes de Rome. Le pape voulant remédier à ces désordres, et surtout vivement pressé par sainte Brigitte de Suède, et sainte Catherine de Sienne, passa à home en 1377 ; et depuis, cette ville n'a point été sans pape. Il y mourut l'année d'après, mécontent des Romains et remettant le séjour d'Avignon; mais ne pouvant se dissimuler le bien qu'il avait fait par sou retour à l'Eglise et à l'état ( voyez Gabmmi ). Ce pontife se rendit recommandable par la bonté de son caractère , et par son savoir dans le droit civil et canonique. Ce fut lui qui proscrivit le premier les erreurs de \\ iclef. ( On trouve le testament de ce pape dans le Specile'ge de d'Achery , et dans r Appendix du Muséum Italie, les Constitutions de rcglise romaine qu'il avait rédigées étant cardinal. On a de lui des lettres dans Wadding, BzoviusetUghclli.
C'est le dernier pape que la France ait donné à l'Eglise. )
GRÉGOIRE XII, vénitien, connu sous lê nom' d'Ange Corario, avait été honoré de la pourpre par le pape Innocent MI. L'esprit de conciliation qu'il avait marqué dans ses nonciatures, lui fit donner le souverain pontificat en 1 40(J , dans le temps malheureux du schisme d'Occident. On eut la précaution de lui faire signer un compromis , par lequel il s'engageait à renoncer à la tiare, en casque l'autre contendant cédât de son côté. Les deux papes s'épuisèrent en lettres et en promesses; ils devaient abandonner leur droit l'un et l'autre. Grégoire XII ne cessait de l'écrire , Benoît XIII de le dire ; et tous les deux étaient fort éloignés de l'exécuter. Les cardinaux , voyant qu'ils n'agissaient pas de bonne foi , convoquèrent un concile général à Pise en 1 400 , dans lequel ilsles déposèrent, et élurent Aleiandre V. Pour contrebalancer ce concile , Grégoire en tint un à L'dine dans le Frioul ; mais craignant a tout moment d'être arrêté , il se relira à Gaète , sous la protection de Ladislas , roi de N'a pies. Ce prince l'ayant abandonné, il se réfugia à Ui m ini. d'où il envoya sa renonciation au
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concile de Constance en 1415. Grégoire instruit qu'elle avait été acceptée quitta la tiare et toutes les marques de la dignité pontificale. Le concile, en reconnaissance de sa soumission , lui donna les titres de Doyen des cardinaux, et de Légat perpétuel dans la Marche d'Ancône. 11 mourut à Recanati en 1 4 1 7 , à 02 ans , pénétré du néant de la grandeur, et détrompé de ces sublimes misères qui avaient rempli sa vie d'amertumes. ( Wadding, Ughclli , Bzovius ont conservé quel ques lettres de ce pape dans leurs Collections. }
GRÉGOIRE Xm ( Hugues Bloncompag.no ) , bolonais , successeur de Pie V, en 1572. C'était un des hommes les plu* profonds de son siècle dans la jurisprudence civile et canonique. Il l'avait professée avec distinction, et avait paru avec non moins d'éclat au concile de Trente, en qualité de jurisconsulte. Son pontifical sera éternellement célèbre par la réformation du calendrier. Il s'y était glissé des erreurs si considérables, qu'on ne célébrait plus les fètesdans leur temps, et que celle de Pâques, au lieu de demeurer entre la pleine luue et le dernier quartier de la lune de mars, se serait trouvée insensiblement au solstice d'été , puis en automne, et enfin en hiver. Il s'agissait de mettre ordre à cette confusion. Les cardidaux Pierre d'Ailly, Nicolas de Cusa et Paul de Middelbourg ( voyez ce mot ) , évèque de Fossombrone, avaient écrit sur la nécessité de la réformation «lu calendrier. On avait résolu d'en traiter, dans les conciles de Constance, de Baie, et dans le 5e del.atran ; mais ce fut sans effet. Sixte IV y employa Régio-Montan, qui mourut avant d'avoir exécuté sou projet. Jean de Sepulvéda de Cordoue , Luc Gorurie de Naples , et d'autres y travaillèrent après la première publication du concile de Trente; mais on n'y décida rien , la chose fut renvoyée au sainl- Siégc ; enfin Grégoire XIII ayant adopté le système d'Alotftifl Lilio , hahilemathématicien et médecin de Home, et l'ayant communiqué au Père Christophe Clavius, jélàitt allemand, le plus grand géomètre de son temps, termina les difficultés et
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acheva cette importante réformation par sa balle du 24 février 1582. Lilio fournit la manière la plus simple et la plus facile de rétablir l'ordre de l'année, tel qu'on le voit dans le nouveau, calendrier ; il ne fallait que retrancher dix jours à l'année 1582, où l'on était pour lors, et prévenir le dérangement dans les siècles à venir. Grégoire XIII eut plus de peine à faire recevoir cette réforme par les nations, qu'à la faire rédiger par les mathématiciens. Elle fut rejetée par les protestans d'Allemagne, de Suède, de Danemark, d'Angleterre, uniquement parce qu'elle venait du pape. « Comme s'il était » permis, dit Bossuct, à aucun homme v raisonnable, de ne pas recevoir la rai- » son de quelque part qu'elle vienne. » Ils craignirent que les peuples , en recevant des lois dans l'astronomie , n'en reçussent bientôt dans la religion. Ils s'opiniâtrèrent à suivre l'ancien calendrier, et c'est de là qu'est venu l'usage d'ajouter aux dates les termes de vieux stile pour ceux qui retenaient l'année julienne, et de nouveau stile pour l'année grégorienne. En France, dans les Pays-Bas, dans la Grèce , on refusa d'abord ; mais son reçut ensuite cette vérité utile, qu'il aurait fallu recevoir des Turcs , dit un homme d'esprit, s'ils l'avaient proposée : les Anglais l'adoptèrent en 1752 ; leur exemple fut suivi des Suédois en 1 ? 53 , et des protestans d'Allemagne en 1776, il n'y a plus que les Russes qui aiment mieux , dit un auteur judicieux, être brouillés avec tout le ciel , que de se rencontrer avec l'église romaine. Grégoire XIII mit en môme temps la dernière main à un ouvrage non moins désiré par les jurisconsultes , que la réformation du calendrier l'était par les astronomes. C'est le Décret de Gratien. Il le publia, enrichi de savantes notes. Le pape avait beaucoup travaillé lui-même à cette correction , dans le temps qu'il professait à Bologne. Les derniers jours de son pontificat furent marqués par une ambassade , envoyée du Japon de la part des rois de Bungo et d'Arima, et du prince d'Omura , pour reconnaître l'autorité du saint-Siège : événement glo-
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rieux et consolant pour l'Eglise, déchirée par les nouvelles sectes, et dont on était redevable aux missionnaires jésuites. Grégoire mourut l'année d'après en 1 585 , à 83 ans. Le peuple eût été très heureux sous ce pontife, si la tranquillité publique de ses états n'avait pas été quelquefois troublée par des bandits, encouragé* par l'impunité qu'ils se promettaient de son excessive douceur. Sixte V lui succéda.
GRÉGOIRE XIV (Nicolas Sfosdsats) , né à Crémone , pape après Urbain Vil eu 1590, mort en 1591 , gouverna trop peu l'Eglise , vu l'espérance que sou sèle , sa prudence et ses vertus avaient fait naître d'un heureux pontificat. Il se déclara contre le roi Henri IV , croyant devoir empêcher qu'un prince non catholique montât sur le trône de France. La consolation de voir rentrer Henri dans le sein de l'église , était réservée à Clément VIII. Sa sobriété était si grande, qu'il n'usa d'un peu de vin que sur la fin de sa vie. 11 donna le chapeau rouge aux cardinaux réguliers. Innocent XI lui succéda.
GRÉGOIRE XV (Alexandre Lu do Visio) , bolonais , pape en 1621, mort en 1623 , à l'âge de 21 ans, érigea l'évéché de Paris en métropole ; fonda la Propagande ; approuva la réforme des bénédictins de Saint - Maur ; donna des secours considérables à l'empereur et au roi de Pologne, qui soutenaient une rude guerre, l'un contre les hérétiques , l'autre contre les Turcs ; aima les pauvres et assista les malades. Il donna une constitution par laquelle il ordonna que les suffrages pour l'élection des papes seraient secrets et par-là plus libres. On a des preuves de sa science dans plusieurs ouvrages qu'il laissa, entre autres : Epistola ad regem Persarum Se hali Abbas , cum notis Hegalfoni , 1627 , in-8 ; et les Décisions delà Rote. Ce pape canonisa quatre saints fort célèbres : S. Ignace de Loyola, S. François- Xavier, S. Philippe de Néri et sainte Thérèse. Urbain VIU lui succéda.
GRÉGOIRE DE NÉOCÉSARÉE ( Saint ) , surnommé U Thaumaturge ,
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faiseur de miracles , disciple d'Origènc, fut élevé au siège de Néocésaréc , sa patrie , vers l'an 210. Grégoire évita cet honneur parla fuite ; mais il fallut qu'il se rendît à la vocation divine et aux sollicitations du peuple. Sou épiscopat fut une suite non interrompue de prodiges opé- ' i és sur les êtres sensibles et sur les insensibles. Il fut, pour ainsi dire, le maître de la nature et des cœurs. On rapporte que manquant de place pour bâtir une église, il lit, par l'efficace de sa prière, reculer une montagne qui laissa l'espace nécessaire à cet effet , réalisant ainsi ces paroles de l'Evangile : Si hubuerilis fulcm , diectis monti lutte . transi hinc Mue ; et trannibU. Lorsqu'il monta sur le siège de Néocésarée, il ne trouva dans cette ville que 17 chrétiens ; se voyant près de mourir, il n'y avait plus qu'un pareil -nombre d'idolâtres. Je dois à Dieu de grandes actions de {/races ! s'écria - 1 il plein de joie, je ne laisse à mon successeur qu'autant d'infidèles que j'ai trouvé de chrétiens. Il expira peu après, en 2f»5, ou plus probablement 270 ou 271. Les Pères parlent de lui comme d'un nouveau Moïse , d'un nouveau Paul, ftuftin et I suard le nomment martyr, suivant lu coutume des Grecs, qui donnaient ce nom à ceux qui avaient beaucoup souffert pour la cause de l'Evangile. Parmi les ouvrages • de cet illustre défenseur de la foi , il y en a plusieurs qui ne sont pas de lui ; mais le Rcmcrcîment à Origène , morceau de la plus sublime éloquence , dont .M. l'abbé Guiilon a donné l'analyse dans sa Bibliothèque c/utsic des Pères de re'ghsc. grecque et latine ; un Symbtde ou Profession de foi sur la Trinité , VEpUre. canonique et la Paraphrase de lEcclésiusle , que nous avons sous son nom , sont certainement de lui. Tous ces écrits ont été recueillis en un vol. in-4 , par Vossius , Mayence , I C04 , avec la vie de l auteur, et des scolies etc. , et en un vol. in- fol., grec et latin , en IU22, à Paris. Pour les sermons qui lui ont été attribués , on croit qu'ils sont de saint Proclus, disciple et successeur de saint Jeau-Chrysostùme. Saint Grégoire de Nyssc a écrit que la Profession de foi sur la Trinité
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lui fut communiquée par une voie surnaturelle : cependant elle ne comprend rien au-delà ni au dessus des symboles ordinaires ; mais elle est exacte et orthodoxe , avec une grande précision de termes :
ce qui dans un temps oii les disputes embrouillaient la chose , et où le langage théologique n'était pas cucore formé , quoique la foi fût constante cl uniforme, pouvait être précieux et pas au dessous d'une instruction surnaturelle.
GKKGOJHE DE NAZI ANZK (Saint), dit le Théologien , naquit vers l'an 328 à Arianze, petit bourg du territoire de Nazianze en Cappadocc. 11 était ftls de saint Grégoire , évêque de Nazianze et de sainte Nonne : l'un et l'autre également illustres par leur piété. Leur premier soin fut d'élever leur lils dans la vertu et dans les lettres. A Gésarée , Aiexandrie, à Athènes , où on l'envoya étudier sous les plus habiles maîtres , il brilla par ses mœurs cl par son esprit. G'est dans cetle dernière ville qu'il connut le fameux Julien , qui depuis voulut l'approcher de son trône , mais inutilement. Grégoire n'aimait pas le grand monde , qu'il regardait comme l'écueil delà vertu. Dès qu'il eut fini ses études, il s'enfonça dans un désert avec liasile , son illustre ami , et n'en sortit que pour aller soulager son père , qui , accablé sous le poids des années , ne pouvait plus porter le fardeau de l'épiscopat. Ce respectable vieillard , affaibli par 1 âge , avait signé le Formulaire de llimini , son fils l'engagea à rétracter sa signature, instruisit les infidèles et résista aux hérétiques. Elevé au sacerduce-par son père, et ensuite sacré évêque de Sazimeen Gappadocc par saint Itasilc , il abandonna ce siège à un autre évêque pour se relirer de nouveau dans la solitude. Sou père , prêt à descendre dans Je tombeau , le pria une seconde fois de venir gouverner son églisf . Grégoire se rendit à ses instances , il lit toutes les fondions d'évèqtrc , mais sans vouloir eu prendre le litre. Grégoire son père mourut en ;ni , à l'âge de près de !>0 ans , ayant gouverné sou diocèse environ 1.'» ans. On lit dans les ouv rayes du nu détail fort
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édifiant de ses vertus, surtout de son zèle et de son humilité. On voulut forcer le fils d'accepter l'épiscopat, et il alla se cacher encore une fois dans son désert.
Ses amis l'engagèrent à en sortir pour gouverncrrégliscdeConslanlinople alors en proie aux ariens. Dès qu'il parut , les hérétiques furent terrassés et confondus. En vain s'armèrent-ils de la calomnie et de l'imposture , l'empereur Théodosc le Grand rendit justice au saint évêque , et se déclara pour la foi. Les prélats d'Orient , assemblés par ordre de ce prince, lui confirmèrent l'évêché de Conslanlinople ; mais voyant que son élection causait du trouble, il s'en démit, retourna à Nazianze , gouverna encore celle église pendant quelque temps , y fit établir un évêque , et enfin retourna dans sa retraite , où il mourut en 389 , à 02 ans. L'abbé Duguela fait un beau parallèle de saint Basile et de saint Grégoire de Nazianze : mais ces deux saints, si conformes par l'amitié , l'innocence , la solitude , la pénitence , l'amour des lettres , l'éloquence , l'attachement à la vérité, l'épiscopat, les travaux pour l'Eglise, ne l'ont pas été en tout. Saint Basile avait plus de capacité pour les affaires, et plus de douceur dans la société. « L'ardente passion de » Grégoire de Nazianze pour la solitude « ( dit l'abbé Ladvocat ) le rendait d'une m humeur triste , chagrine et un peu sa- » tirique. ) Mais avait- il tort , reprend w un auteur judicieux , de préférer le re- » pos de la solitude aux troubles que. les » ariens avaient excités dans toutes les » villes épiscopales , et aux orages qu'ils » formaient contre tous les évoques or- »» thodoxes ? Il avait été en butte à leurs » persécutions ; ils attentèrent plus d'une » fois à sa vie ; le saint évêque n'employa u contre eux que la douceur et la patien- » ce, jamais il ne voulut implorer contre >• eux le bras séculier , et il ordonnait à » ses ouailles de leur rendre te bien pour - le mal ; il consentit de sortir de la so- « litude toutes les fois que le bien de l*E- » glisc l'exigea ; mais il aima mieux quit- » ter le siéf.c de ConslanUnople que de " contester avec ses collègues. Où tronve- * ra-t-on une vertu plu* pure, plus douce
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» et plus désintéressée ! » Il reste de lai beaucoup d'ouvrages , dont les principaux sont : 1° 55 sermons , traduits en français (par l'abbé de Bellegarde), Paris, 1698 , 2 vol. in-8. 2" 235 lettres , la plupart sur des sujets Intéressans ; 3° des poésies , au nombre de 1 58 pièces. Ces différentes productions ont été recueilles à Bâle en 1550 , et a Paris 1609 et 1611 , 2 vol. in-fol. , avec des notes , et la version de l'abbé de Bill y , très versé dans la langue grecque. D. Marand , bénédictin de la congrégation de St.^Maur, en avait entrepris une autre édition, dont il n'a para que le premier volume , Paris, 1788, in-8. On trouve dans Tollii insignia itinerarii Italici , Utrecht , 1 696 , in-4, 20 poèmes de saint Grégoire de Nazianze , qui n'avaient pas eucorc été imprimés et auxquels l'éditeur a donné le tilrede Carmina cycnea. (Baronius a inséré dans ses Annales le Testament de saint Grégoire, et un autre ouvrage de ce saint, intitulé : Invectives contre Julien (traduit en français par l'abbé Troïa d'Assigny , avec des remarques, Lyon, 1735, in-12). Quelques ' autres pièces et dix lettres inédites ont été publiées en grec par R. Montaigu, Eton, 1610, in-4 . Muratori a encore publié du mèineécrivain 228 épigrammes inédites dans &c*j4necdota grœca, Padoue, 1 709, in-4, d'après les manuscrits de la Bibliothèque des Médicis, de la Bibliothèque Ambrosienne et de celle du roi à Paris. ) On est forcé, en lisant les écrits de ce Père, d'avouer qu'il a remporté le prix de l'éloquence sur tous les orateurs de son siècle, pour la pureté de ses termes, pour la noblesse de ses expressions , pour l'élégance de son stile, pour la variété des figures, pour la force des raisonneraens, pour l'élévation des pensées : malgré cette élévation il est naturel, coulant, agréable. Ses périodes sont pleines , et se soutiennent jusqu'à la fin. C'est l'Isocratedes Pères grecs. On peut néanmoins lui reprocher qu'il affecte trop de se servir des antithèses, des allusions , des comparaisons et de certains autres ornemeus , qui prodigués rendent le stile précieux et efféminé. Ses sermons sont mêlés d'un grand nombre de pensées philosophiques , et semé» de
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traits d'histoire et même de mythologie. 11 est aussi exact que sublime dans l'explication des mystères : qualité qui lui mérita le nom de thc'ulogien par ex* cellence. Ses poésies furent , presque toutes , le fruit de sa retraite et de sa vieillesse ; mais on ne laisse pas d'y trouver le feu et la vigueur d'un jeune poète. Son poème des Vicissitudes de la vie a été traduit par Le Franc de Pompignan. (M. l'abbé Guillon , dans sa Bibliothèque des Pères de l'église grecque et latine , consacre un volume et demi à donner 1'aualysc des ouvrages de ce Père de l'Eglise, et la traduction des meilleurs morceaux qu'ils renferment. 11 existe plusieurs notices sur saint Grégoire. M.
Hermau a écrit sa vie avec exactitude et éloquence, Paris, 1675, in-4.)
GRÉGOIRE DE NYSSE (Saint), évèquc de cette ville , naquit en Cappadoce vers l'an 331. Frère puîné de saint Basile le Grand , il était digne de lui par ses talens et ses vertus. Il s'appliqua de bonne heure aux belles-lettres , et acquit une profonde érudition. Il professa la rhétorique avec beaucoup de distinction. Saint Grégoire de Nazianze l'engagea à quitter cet emploi, pour entrer dans le clergé ; il abandonna dès lors la littérature profane , se donna tout entier à l'étude des- saintes Ecritures , et se fît autant admirer dans l'Eglise , qu'il l'avait été dans le siècle. Ses succès le firent élever sur le trône épiscopal de Nysse en 372. Son zèle pour la foi lui attira la haine des hérétiques , qui vinrent à bout de Je faire exiler en 374 par l'empereur Valens. Du fond de sa retraite , il ne cessa de combattre les erraus et d'instruire les orthodoxes. Il s'exposa à toutes sortes de dangers pour aller consoler son peuple.
L'empereur Théodose ayant rappelé les exilés à son avènement à l'empire , Grégoire retourna à Nysse en 378. L'année suivante il assista au grand concile d'Antioche, qui le chargea de visiter les églises d'Arabie et de Palestine, déchirées par le schisme et infectées de l'a nanisme. Grégoire travailla en vain à procurer la paix et la vérité. 11 ne brilla pas moins en 381 au grand concile de
GRÉ 355 Constanlinople , qu'à celui d'Antioche.
Il prononça l'Oraison funèbre de saint Mélècc, évêque de 1 cette dernière ville. Les Pères du concile lui donnèrent les plus grands éloges , et le chargèrent des commissions les plus importantes. Cet illustre saint mourut eu 396 , selon les nus, et 400 suivant les autres, dans un âge fort avancé , avec le surnom de Père des Pères. Ses ouvrages ont été publiés en latin et en grec en 1615 , à Paris, en 2 vol. in-fol.,par le Père Fronton du Duc. Il y ajouta un troisième vol. in-fol. en ICI 8, par forme d'appendice. Claude Morcl y ht quelques additions en 1038.
Cette dernière édition en 3 vol. n'est pas correcte, et l'on préfère celle de 1 6 1 6. Les principaux sont : 1" des Oraisons funèbres ; 2° des Sermons ; 3° des Panégyriques de saints , 4° des Commentaires sur l Ecriture, 5B des Traites dogmatiques. (On trouve une analyse raisonnée de ces ouvrages dans la Bibliothèque des Pères de l'abbé GuiUon.) Saint Grégoire de Nysse peut être comparé aux plus célèbres orateurs de l'antiquité pour la pureté , l'aisance , la force , la fécondité et la magnificence de son stile , surtout dans ses ouvrages polémiques. 11 y montre une pénétration d'esprit singulière et une sagacité merveilleuse h démasquer l'erreur. C'est celui de tous les Pères qui a le mieux réfuté Ennomius. On lui reproche cependant d'avoir trop donné à l'allégorie , et d'avoir quelquefois expliqué dans un sens figuré des textes de l'Ecriture qu'il aurait été plus naturel de prendre à la lettre (voyez ' saint Grégoire le Grand). Dans son Discours sur la mort, il parait admettre cette purgation générale qu'on attribue aux origéuistes ; ce qui l'a fait accuser d'avoir partagé leurs erreurs. Plusieurs auteurs l'ont lavé de cette calomnie ; ils prouvent que ce qu'on trouve dans ses écrits de trop favorable à l'origénismc, y a été ajouté parles hérétiques.
GRÉGOIRE DE TOURS ( Saint) , le plus ancien des historiens français, évêque, d'une famille illustre d'Auvergne, naquit vers l'an 54 4, et non en 359 comme le dit , par erreur typographique , la
356 GRÉ Biographie universelle. Gallus ou C.all , évèque deClcrmont, son oncle, le fit élever dans les sciences et dans la vertu. Devenu évêque de Tours en 57 3 , Grégoire assista à plusieurs conciles , montra beaucoup de fermeté en diverses occasions , surtout contre Chilpéric et Frédégonde , qu'il reprit souvent de leurs désordres. Sur la fin de ses jours il se tendit à Rome , y fut reçu comme il le méritait par le pape Grégoire , et mourut eu 595 ,5 51 ans. Ou a de lui :
1° une Histoire ecclésiastique et profane, depuis rétablissement du christianisme dans les Gaules , par saint Polhin, évèque de Lyon , jusqu'en 5i>1 , et divisée en 1G livres. Grégoire de Tours est le père de l'Histoire de France ; mais il n'est pas le modèle des historiens. Simple , crédule, il n'a mis du choix ni dans les faits, ni dans le stilc. Le sien est aussi rude et aussi grossier que le siècle où il vivait. Il ne se fait pas uu scrupule de mettre un cas pour un autre. H ne marque ni les dates du ;our , ni celles de l'année où sont arrivés les événemens. Mais malgré ces défauts, il faut le lire, parce que nous ne savons guère sur nos premiers rois que ce que cet historien nous en a appris. La meilleure édition de son ouvrage est celle de dom Ruiuart , en I G99,, à Paris, iu-fol. Dom Bouquet l'a insérée dans sa grande Collection des Historiens de France , après l'avoir revue sur des manuscrits inconnus à son confrère.
L'abbé de Ma roi les en a donné une version , 1G38 , 2 vol. in-8 , qui est , comme toutes les autres sorties de la môme main, ranipautc , infidèle , etc. ( Claude Bonnet l'avait traduite aussi en français , Paris , 1610, in-8. M. de Sauvigny l'a mise dans le recueil intitulé : Estai historique sur les mœurs des Fronçais, Paris, 1185, 10 vol. in-8- M. Guizot l'a reproduite avec des améliorations, des notices et des notes dans sa Collection des mémoires relatifs à V histoire de France.) 2" Huit livres sur la gloire des martyrs et des confesseurs , et les miracles des saints Julien et Martin. Ils sont remplis de tant de prodiges si extraordinaires , qu'il est difficile qu'on ait ajouté foi à tous, même
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dans son siècle , quelque goût qu'on eùl pour le merveilleux. Ou peut consulter sur cet historien le tome 3' de Y Histoire littéraire de la France , par dom Rivet ; on y trouvera une notice exacte de tous les ouvrages de Grégoire de Tours , et on détail circonstancié de toutes les éditions, tant générales que particulières qu'on en a faites , avec le jugement qu'on doit en porter.
GREGOIRE à'Arimini ou de Rimim, général desaugustiusen 1357, surnommé le Docteur authentique , est aulenrrf'an Commentaire sur le Maître des srntenecs, Valence, 1500, in-folio ; d'un Traité de l'usure , et d'autres ouvrages peu estimés, Rimini, 152?, iu-fol II combattit quelques théologiens iueples qui soutenaient que « Dieu peut faire » que deux propositions contradictoire* » sur un même sujet, soient vraie» ai >» même temps. >» On l'a quelquefois surnommé Tort or puerorum , à cause de l'opinion qu'il soutenait touchant les enfans morts sans baptême.
GRÉGOIRE DE SA1NT-V WCE>T, né à Bruges en 1584 , se fil jésuite à Rome , h Page de 20 ans. Disciple de Clavius pour les mathématiques , il les professa avec réputation à Louvaiu, et fut appelé à Prague par l'empereur Ferdinand 11 , où il répondit parfaitement à l'idée qu'on avait conçue de sa capacité. Philippe IV , roi d'Espagne , voulut l'avoir pour enseigner cette science an jeune prince Jean d'Autriche son fils. Le Père Grégoire de Saint-Vincent n'était pas moins recommandante par son xèJe que par sa science. Il suivit l'armée de Flandre pendant une campagne, et y reçut plusieurs blessures eu confessant les soldats blessés ou mourons. Il mourut d'apoplexie à Gand eu 1667 , à 83 ans. On a de lui en latin trois savans ouvrages de mathématiques : 1° Opus geometricum quadraturœ circuit ; et sectionem coniy decem libris comprehensum, Anvers, 1647 , en 2 vol. in-fol. Quoiqu'il ne démontre pas dans cet ouvrage l« quadrature du cercle , son livre contient un grand nombre de vérités et de découvertes importantes. Le père Léotaud,
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jésuite , a publié une critique de cet ouvrage , Lyon, 1654, in-4. 2° Theoremala matlietnativa , Louvain , 1624 , in 4. 3° Optts geometricum posthumum, Gant), 1668 , in-fol. I.e Père Grégoire a enrichi la géométrie d'un nombre inconcevable île vérités inconnues, de vues profondes, de recherches étendues. Lcibnitz l'élève au dessus de Galilée et de Cavalieri du côté de l'invention. Auteur vaste, pénétrant , original , il a résolu la plupart des problèmes qui avaient arrêté les anciens géomètres ; et ceux qu'il n'a pu résoudre, il en a porté la solution au point où les calculs modernes les laissent encore aujourd'hui. I.c fameux Père Castel disait qu'en possédant bien les ouvrages de Grégoire de Saint-Vincent, on savait tout New ton , et que le géomètre anglais s'était enrichi des dépouilles du géomètre flamand.
GRÉGOIRE ( Pierre), toulousain, célèbre professeur en droit, mourut en 1497 à Pont-a-Mousson. On a de lui :
1° Syntngrna juris universi, in-fol. 2° De Repuhlica , in-8 , et d'autres ouvrages pleins d'érudition ; il s'est rendu surtout célèbre par sa Réponse au conseil donné par Cliarlcs du Moulin , sur la dissuasion de la réception du concile de Trente en France, Lyon, 1684, in-16. On la trouve dans les bibliothèques de du Verdicr , de Denis-Simon , de Lcnglet , de Le Long, etc., et dans le 5* vol. des OEuvres de du Moulin, partout sous le nom de Grégoire, et pas Gringoirc, comme dit de Bure.
* GRÉGCHRE, patriarche deConstantinople , naquit en Arcadie , dans la Morée, et dans la petite ville de Diinitzara , en 1739. Il était d'une famille riche et considérée , qui , après qu'il eut fait ses premières études dans l'école de sa ville natale , l'envoya au monastère de Monga- Spileon , sur le mont Cylène en Béotic. ne là il se rendit à celui de Saint-Luc , et reçut les ordres au monastère du mont Athos. Il était connu de Procope , évèque de Suiyrne, et son compatriote, qui l'admit dans son clergé, et le lit nommer son successeur lorsqu'il fut choisi pour le l>atriarchat de Con'tanlinople. A la mort
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de celui-ci, le synode (qui, à l'instar du sacré collège de Rome, choisit le chef de sou Eglise ) , lui donna , en 1795 , la place de Procope. Les Français ayant débarqué en Egypte , et s'étant enparés d'un territoire que les Turcs considèrent comme V ombilic ou le nombril de l'empire mahométan , on demanda à grands cris la tète du patnarche , par la seule raison que Grégoire était chrétien, de même que les Français. Pendant ce tempslà, des émissaires de cette nation faisaient tous leurs efforts pour porter les Grecs à prendre les armes et à faire avec eux cause commune, leur promettant de les délivrer du joug musulman. Sélim III , qui régnait alors, et qui craignait, sans doute , une guerre intestine au moment qu'il avait à combattre des ennemis du dehors, proclama l'innocence de Grégoire. 11 en agit ainsi , moins peut-être par un sentiment de justice que dans la persuasion que le patriarche , lui seul , pouvait empêcher la révolte des Grecs.
En effet, Grégoire publia une encyclique, qui enjoignait aux Grecs de demeurer tranquilles. Cette conduite du patriarche n'avait aucun mérite auprès d'un peuple fanatique et ignorant ; et quand , vers la fin de i 806 , la guerre éclata entre la Russie et la Porte, les Turcs demandèrent encore la tète du patriarche , par le même motif que les Russes étaient des chrétiens. Sélim III défendit de nouveau Grégoire , et les Grecs ne firent aucune démonstration hostile, en vertu d'une autre encyclique que ce patriarche publia. Comme les Anglais étaient aussi des chrétiens, quand leur flotte, commandée parDucwortb, parut devant Constanlinoplc , dans la même année 1 806 , le pa- . triarche courut encore de grands dangers, auxquels Sélim ne put le soustraire qu'en l'exilant au mont Athos. La Porte se trouvant enfin en paix avec le reste de l'Europe , Grégoire se livra aux soins de -son ministère, surveillant de près son clergé, et punissant les abus qui s'y étaient introduits. Il rétablit l'imprimerie du patriarchat , écrivit plusieurs sermons , traduisit en grec moderne et commenta un Traité sur les épitres de saint Paul,
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qu'il fit imprimer ainsi que ses Homélies sur la charité. Simple et austère dans ses moeurs, il menait une vie exemplaire. Il jouit de quelque repos sous le règue de Mustapha V, successeur de Sélim ; mais, en juin 1821 , le prince Ypsilanti ayant appelé tous les Grecs aux armes , en arborant la croix grecque , Mahmoud, qui avait succédé à Mustapha, et le divau , firent venir le patriarche à la barre de l'apostrophe impériale. Après l'avoir accablé d'injures , on lui enjoignit d'ordonner aux Grecs de mettre bas les armes. Le patriarche obéit , et lança l'anathème contre Ypsilanti. Cette mesure arrêta , pour le moment , les progrès de l'insurrection ; mais il avait- toujours existé à Constantinople une faction qui depuis long-temps méditait la ruine du christianisme dans les états musulmans ; cette faction prévalut dans le divan, et on y résolut la mort de l'innoceut patriarche. On croyait intimider les Grecs par un exemple affreux, qui ne servit qu'à les irriter encore plus , et ne contribua pas peu à les rendre indomptables. Peu de jours après avoir adressé ( la veille du jour de Pâques ) une troisième encyclique aux archevêques, évoques, exarques , archimandrites , et à tous les fidèles de son église , pour les exhorter à rester fidèles à la Porte , Grégoire fut arrêté dans sa propre maison. On lui fit subir toutes sortes d'outrages , puis on le pendit comme un malfaiteur à la porte de la Basilique patriarchale le jour même de Pâques. Les Juifs, les plus violens ennemis des chrétiens , et envieux des richesses des Grecs de l'Orient , s'emparèrent du corps du patriarche , lui crevèrent un oeil , le traînèrent dans les rues , prirent plaisir à maltraiter et à défigurer son cadavre, qu'ils jetèrent enfin dans le Bosphore.
Leur froide et lâche cruauté surpassa celle des Turcs , auxquels ils s'unirent dans les excès qui suivirent la mort du patriarche, lis massacrèrent des oèques, des moines , des prêtres. Ou pillait les maisons des Grecs, on les tuait dans les rues, partout oh on les trouvait ; les femmes furent outragées, des enfans écrasés, mutiles sur le sein maternel > les rues de
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Constantinople étaient couvertes du sang et des cadavres des malheureux Créa.
On avait attaché une pierre au cou du patriarche ; elle se détacha , le corps revint sur l'eau , fut poussé vers un Tusseau qui se trouvait dans le Bosphore, d où s'était sauvé un domestique du même patriarche. Ayant reconnu son xnaitre .
il en avertit aussitôt l'équipage par ses cris et ses gemissemens. Le capitaine, ayant pris toutes ses précautions pour n'être pas aperçu des Turcs , fit jeter une natte sur le cadavre , et l'ayant fait attacher par une corde au vaisseau , les matelots le retirèrent la nuit de la mer et le transportèrent à Odessa , où se dirigeait le vaisseau. Arrivé dans le port, des commissaires furent envoyés pour examiner le cadavre, qui s'était consent exempt de corruption. Le comte de Langeron, gouverneur de la province, ci' pédia un courrier à la cour de Pétersbourg , pour demander des instructions sur ce qu'il devait faire en pareil cas- Pendant ce temps, l'archimandrite russe Théophile, eut la permission, tandis que le vaisseau observait la quarantaine, de veiller le corps du patriarche, selon les rites de l'église grecque, qui sent les m« mes en Russie que dans l'Orient. Ensuite, et d'après les ordres qui arrivèrent de Pétersbourg , on fit au patriarche de magnifiques obsèques, et ses dépouilles uior telles furent couvertes du costume triarcbal , et des riches ornement qu'avait envoyés pour cet objet le s j nocif de Pétersbourg. On déposa sou corps dans l'église grecque d'Odessa, et ou loi a élevé dernièrement un monument en marbre, avec une inscription qui rappelle sa mort injuste et tragique.
"GRÉGOIRE ( Le comte Henri ), nf i Vébo près de Luné ville , le 4 avril 1**0, embrassa l'état ecclésiastique, et fut d'abord professeur au collège de Poot-à- Mousson , puis curé de la paroisse d'En bermesnil. Député aux Etats-généraux psr le bailliage de Aancy , il prit part à U discussion qui s'éleva sur la division des trois ordres, et passa l'un des premier au tiers-état : événement qui fit grand bruit. Lorsque le roi essaya de uur«
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«Tancer des troupes sur Paris, le 8 juillet 1 7 89, à l'époque du renvoi de Necker, et de le prise de la Bastille, on le fit s'opposer ouvertement k la cour et aux ministres, et il ne manqua aucune occasion de se montrer un des plus ardens adversaires de la monarchie. Le 23 octobre, il monta à la tribune pour soutenir que les biens ecclésiastiques, dont le clergé n'était que dépositaire, selon lui , appartenaient non à la nation mais aux donateurs , et pour demander que les dîmes fussent remplacées par des fonda de terre , et que les cures fussent dotées toutes également.
Dans la discussion sur les droits de l homme , il parla pour faire décréter qu'ils tirent de Dieu leur origine et qu'ils impliquent des devoirs réciproques. Bientôt après parut la constitution civile du cierge', k laquelle il s'empressa , le premier de tout son ordre , de prêter le serment qu'elle exigeait, et il fut élu évêque du département de Loir-et-Cher. Après le retour du voyage de Va rennes , il insista pour faire mettre Louis XVI en jugement, et demanda, avec sept de ses collègues seulement , la convocation immédiate d'une convention nationale pour prononcer sur cette affaire. Appelé à l'Assemblée législative et ensuite à la Convention par le département de Loir-et-Cher, il demanda, le 22 septembre 1702, l'abolition de la royauté proposée d'abord par Collot-d'Herbois, et s'exprima eu ces termes : « Certes, personne de nous ne pro- » posera jamais de conserver en France » la race funeste des rois. Nous savons » trop que toutes les dynasties n'ont été » que des races dévorantes , qui ne vi- » vaient que de chair humaine. Les rois » sont dans Tordre moral ce que sont m les monstres dans l'ordre physique. » Adopté par acclamation ! Le 1 5 novembre, il réclama la mise en jugement du roi , et parla pour l'abolition de la peine de mort , voulant qne Louis XVI en profitât tout le premier , s'il était condamné : ce qui ne l'empêcha point, lorsqu'il écrivit du département du Mont-Blanc, où il avait été envoyé commissaire avec ses collègues Sagot , Hérault et Simond , d'exprimer le vœu auc ce roi parjure fût coït"
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damné sans appel au peuple. On doit k la vérité de reconnaître qu'il ne voulut point signer la lettre de ses collègues , qui demandaient une condamnation capitale, soit parce qu'il était ecclésiastique , soit à cause de l'opinion qu'il avait émise et qu'il professait sur l'abolition de cette peine. Il ne consentit à se joindre à eux, qu'après avoir fait effacer les mots à la mort. Du reste, il professa, pendant toute la révolution , une horreur particulière pour les rois, et chercha par tous les moyens à l'inspirer au peuple. Il voulait aussi que les chefs de la république prissent tous les moyens de la soutenir, et répétait souvent que frapper vite et frapper fort , était , dans beaucoup d'occasions , surtout en temps de révolution , l'unique planche de salut. Sous l'empire il fit partie du Sénat conservateur, fut décoré du titre de . comte de l'Empire, et de commandant de la Légion-d'honneur, et successivement nommé membre de l'Institut , du bureau des Longitudes et du Conservatoire des arts et métiers , qui avaient été établis et créés sur sa proposition. Dans le Sénat, on le vil allier une sorte d'indépendance avec sa haute et lucrative dignité. Les Ruines de Port- Royal ayant déplu à l'empereur , par les principes de liberté qui y étaient renfermés , il reçut défense de paraître aux Tuileries le jour de l'an ; mais sur une lettre soumise qu'il se hâta d'écrire au chef de l'état, la défense fut révoquée. En 1814, il se montra un des plus ardens à provoquer la déchéance de l'empereur , et en 1815, il s'inscrivit négativement contre son rétablissement. Sa vie politique se termina en 1819, lorsqu'il fut élu député par le département de l'Isère, et qu'il fut chassé de la chambre, comme régicide et comme indigne. Quant à sa conduite comme évêque constitutionnel , nous allons rappeler brièvement les faits qui le concernent. Lorsque Gobel vint avec plusieurs de ses collègues déclarer qu'il n'avait jamais été qu'un charlatan , et qu'il renonçait à ses fonctions , Grégoire se leva pour condamner leur conduite, et manifesta hautement son attachement à la religion t et a son titre d'e>
36o GRÉ vèque. Aussi fut-il dès lors le chef et Pâme de cette église constitutionnelle , qu'il se donna tant de peine de ressusciter et de faire sortir de l'anéantissement où elle était tombée pendant le règne de la terreur. Au commencement de 1795, eut lieu à Paris le congrès dit des évêques réunis , composé de Royer , Saurinc , Desbois et Grégoire. On tint des synodes ; on créa des presbytères ; on entretint de tous les côtés les correspondances les plus actives. En cette même année parurent deux lettres encycliques pou* opérer la reconstruction de l'Eglise mourante. Grégoire ht la visite de son diocèse en 1 7 !»G , se trouva au concile dit national ouvert à Paris le 15 août, et où fut prêté le serment de baine à la royauté. Ses écrits nombreux et ses correspondances avec Ricci , Serrao , Solari , montrent une grande animosité contre les papes. Au second concile national (1801 ) , il fut chargé du discours d'ouverture, et il profita de la circonstance pour renouveler ses sentimens de baine à la royauté et ses opinions sur la souveraineté du peuple. Il y fut ebargé du dépôt des archives constitutionnelles. Le 18 octobre 1801 , il donna au pape la démission de son siège, tout en soutenant la légitimité de son titre; ce qu'il n'a pas cessé de faire depuis. Dès lors il s'occupa presque exclusivement de divers écrits et brochures, dont nous donnerons ri-dessous les titres, et il mourut enfin le 28 mai 18.11. Mgr. l'archevêque de Paris ayant fait vainement plusieurs tentatives pour obtenir de lui la rétractation de ses principes constitutionnels, défendit à tous les prêtres de son diocèse de lui administrer les derniers sacremens et d'assister à ses obsèques. Toutefois M. l'abbé Guillon, par déférence , dit-on , pour la cour , crut pouvoir preu* dre sur lui de lui donner l'extrême onction ; mais il reconnut ensuite pleinement son erreur, et publia ses regrets par la voie des journaux. I.e gouvernement de son côté, effrayé, mal à propos sansdoute, des menaces d'un certain parti, et craignant un renouvellement des scènes douloureuses-du moi s de février 1 831 , lit ouvrir par force les portes de l'église", et
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gagna quelques ecclésiastiques inconnus pour réciter sur le corps du défunt les prières d'usage. Du reste l'ordre public ne fut nullement troublé. On ne saurait refuser à labbé Grégoire des connaissances étendues , des moeurs austères , un caractère ardent et même opiniâtre , un attachement prononcé pour la religion et pour l'Eglise, comme il la comprenait.
Il s'était d'ailleurs constitué le défenseur des Juifs et des Noirs , et plusieurs de ses écrits, dès le commencement de sa carrière, ont eu pour objet de les faire mettre les uns et les autres sur le pied de l'égalité avec le reste des populations an milieu desquelles ils habitent. En politique, il u'a inarqué, malheureusement, que par une antipathie âcre cl haineuse pour la monarchie, et par un esprit d'indépendance qui allait droit à la république : disposition d'autant plus à regretter eu lui , que le caractère épiscopal dont il était revêtu et dont il s'est toujours honoré . devait le rendre plus étranger à tout ce qui peut, de près ou i|c loin , amener des commotions dans l'ordre social. C'était bien assez, sans doute, qu'il portât l'activité et l'énergie de son âme, dans la défense et la propagation des principes de l'église constitutionnelle dont il demeura le coryphée cl le patriarche jusqu'à la fin de sa vie. Deux choses contribuèrent à l'cntraincr et à le retenir dans l'erreur sur cette grande question : le gallicanisme, poussé à l'excès par son esprit ferme et conséquent , et une fausse application des règles qui avaient gouverné l'ordre hiérnrchiquedc l'Eglise dans d'autres temps. Pour l'abbé Grégoire. l'Eglise ( au lieu d'être une monarchie tempérée d'aristocratie comme l'appelle liel tannin ) , n'était qu'une vraie république où le pape n'est que président à vie et n'a que l'exécution provisoire des canons.
Pour lui, ce qui s'était fait dans l'origine d'un commun accord entre les deux puissances, pouvait èlrc rétabli par la seule puissance civile , malgré les réclamations des évêques et du souverain pontife. Sa persévérance opiniâtre à soutenir une œuvre condamnée par quatre pontifes sans réclamations de* évêques de tout le monde ca-
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tholique.estun faitquelabonnefoi ne saurait expliquer seule dans un homme si éclairé. Voici la liste dcses principaux ouvrages. 1 • Eloge de la poésie , discours prononcé à Nancy , 1773 ; 2° Essai sur la régénération morale , physique et politique des Juifs, couronné à Metz, 1780; Mémoire en faveur des gens du sang meléde St.- Domingue et des autres îles françaises de C Amérique , 1789 ; 4" Motion en faveur des Juifs y et sur l'admission de leurs députés à la barre nationale , 4° Légitimité du serment civique exigé des fonctionnaires ecclésiastiques ; 6° Essais historiques et patriotiques sur Us arbres de la liberté -, 7° nombre d'ouvrages et de brochures sur l'église constitutionnelle; 3° les Ruines de Port- Royal , ouvrage qui déplut à Buonaparte , et dont la vente fut interdite ; 9" De la littérature des Nègres, recherches sur leurs facultés intellectuelles et morales, 10° De la domesticité chez les peuples ancien s et modernes ,11° Histoire des sectts religieuses qui depuis le commencement du siècle dernier jusqu'à t époque actuelle sont nées, se sont modifiées, se sont éteintes dans les quatre parties du monde, G vol. in-8 , ouvrage plein de recherches curieuses, mais rédigé avec trop peu de goût et de méthode , il n'est point achevé: 12° Chronique religieuse, 6 vol. in-8 ; 13° Recueil de lettres encycliques ; J \° Annales de ta religion (Journal constitutionnel), 18 vol. in-8.
Ces derniers n'appartiennent à l'abbé Grégoire qu'en qualité de principal rédacteur.
' GREGORTO (Rosarioou Rosaire de), savant sicilien, naquit à Palcrme en 1 7 53. Après avoir pris les ordres sacrés, il devint professeur de théologie, puis de diplomatie à l'université de sa ville natale : sa science et sa piété lui valurent les places de chanoine de la cathédrale de cette ville et d'historiographe du roi. 11 étudia les archives de sa patrie pour en tirer les matériaux d'un ouvrage sur l'histoire de In Sicile. Les premiers fruits de ses travaux furent offerts à la société littéraire de Païenne qui se réunissait dans la bibliothèque de cette ville ; il lut a cette compagnie un grand nombre de Mémoires sur
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l'histoire ancienne de la Sicile , depuis les temps les plus reculés jusqu'à la domination des Normands ; il est parvenu jusqu'à un certain point à débrouiller le chaos des origines des premières populations siciliennes, et nous pouvons le dire, il a fait faire sous ce rapport un pas à la science. Ses principaux Mémoires ont été réunis en 2 vol. în-12. Ses autres ouvrages sont : 1 ° Compendio délia storia di Sicilia epoca favolosa ; 2° Délie co lonie che vennero a etabilisiri in Sicilia ; 4° // scecolo di Geronc e di Gelone ; 4° De s uppu tandis apud arabos siculos temporibus , Palerme, 178C, in-8; 5° Rerum arabicarum , qum historiam siculam spectant ampla Collectio , 1790, in-folio ; 6° liibliotheca scriptorum qui in Sicilia gestas sub Aragonum imperio retulere, 1791 et 1792, 2 vol. in-folio ; 7° Jntroduzione allô studio dritto dublico SioUiano, 1794 , in-8 ; 8" Considerazioni sopra la storia di Sicilia da tempi Normanni sino ai pre senti , 1 806-1 8 1 C ,
1 vol. in-8 , les derniers volumes n'ont paru qu'après sa mort ; 9° Discorsi intorno aila Sicilia , colla relazionc deUo stato in cui si rinvennero le reali tombe in Palermo , 1821 , ouvrage) posthumè,
2 vol. in-8. De Gregorio est mort à Palerme en 1809
GR EGOR AS. Voyez NictritosK G**-
