‹ Dictionnaire historique, ou histoire abrégée de hommes qui se sont fait un nom par leur génie, leurs talens, leurs vertus, leurs erreurs or leurs crimes, depuis le commencement du monde jusqu'a nos jours (volume 2)Chapitre 53 sur 74 · HAE · texte numérisé non relu

HAE

l'un des plus savans et des plus habiles médecins de l'Europe. (11 fut appelé à Vienne en 1 754 pour y faire un cours de clinique , et devint professeur de médecine pratique. ) Kunemi de l'empirisme de tant de pratiques modernes, fruit de la frivolité et de Tiucousistance des esprits de ce siècle , Haen ne se réglait que sur des principes reconnus , et sur la grande leçon de l'expérience. Les traités qu'il a successivement publics sous le titre de Ratio medrndi in nosocomio practico, forment 1 7 vol. in-8 , dont le dernier a paru à Vienne, 1757-1774. On a encore de lui plusieurs autres dissertations séparées , parmi lesquelles il faut distinguer le traité De magia, Vienne, 1774 , et Venise, 17 76, un vol. in-8. De Haen y combat la crédulité du peuple , et cette multitude de contes que les siècles d'ignorance ont enfantés sur la magie ; mais il maintient conformément à l'Ecriture sainte , aux saints Pères , et à l'histoire de tous les siècles, la possibilité de la magie , et même sa réalité , quoique dans des cas beaucoup plus rares que le vul-* gaire ne l'imagine. Cet ouvrage a fait beaucoup de, bruit , et ses adversaires s'en sont servis pour affaiblir sa réputation. « On sent assez que dans le temps » où nous sommes , on est mal reçu à m parler d'agens surnaturels ; mais est-ce j> précisément sur les opinions reçues ou » rejetées dans ce siècle , qu'il faut juger » les notions humaines, généralement » adoptées dans les siècles précédens?

>» Ke serait-il pas raisonnable que l'im- }■ partiale postérité prononçât sur les dif- » férends élevés entre notre philosophie •» et celle de nos ancêtres? Les contestais lions des siècles ressemblent à celles » des hidividus contemporains ; chacun » se croit le mieux fondé, chacun prétend i« avoir pour soi les droits et les honneurs » de la raison ; il leur faut un juge qui » ne soit pas partie. » Voilà ce que nous écrivions en 1 782 , lors de la première édition de ce Dictionnaire depuis Cette époque , ces observations ont paru actjuérir de la considération et delà force. I,a magie est devenue une marotte de mode, comme le remarquent Mirabeau

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