ONI

idolâtres un grand respect pour le temple du Seigneur. C'est sous lui qu'arriva l'histoire d'Héliodore. Un Juif, nommé Simon , outré de la résistance qu'Oniaa apportait k ses injustes entreprises , fit dire iSéleucus, roi de Syrie, qu'il y avait dans les trésors du temple des som^ mes immenses , qu'il pouvait (acilemeni faire passer dans le sien. Le roi , sur ce^ avis, envoya ^ Jérusalem Héliodorc (voy., ce nom ). Le perfide Simon, toujours plus animé contre Onias , ne cessait de le faire passer pour l'auteur de tous les troubles qu'il excitait lui-même. Onias, craignant les suites de ces accusations, se déter» mina à aller à Antiocbe pour se justifier auprès du roi Séleucus : ce prince mou-> rut sur ces entrefaites. Antiochus Epi-> phanes, son frère, lui ayant succédé, Jason, frère d'Onias, qui désirait avec ardeur d'être élevé à la souveraine sacri^ ficature, l'atheta du roi à prix d'argent, et en dépouilla son frère , qui se retira dans l'asile du bois de Daphné. Ce saint . homme n'y fut pas en sûreté ; car Mené* laûs , qui avait usurpé sur Jason la souveraine sacrificature , et pillé les vases d'or du temple, fatigué 'des reproches que lui en faisait Onias , le fit assassiner par Andronic, gouverneur du pays. Ce meurtre révolta tout le monde. Le roi lui-même, sensible à la mort d'un si grand homme , ne put retenir ses larmes, et la vengea sur l'auteur, qu'il fit tuer au même lieu oii il avait commis cette impiété ( 163 avant J. C. ). Onias laissa un fils qui , se voyant exclu de la digoité de son père par l'ambition de Jason et de Hénélails, ses oncles, et par l'injustice des rois de Syrie, se réfugia en Egypte auprès du roi Ptolémée Philométor. Ce prince lui accorda la permission de faire bâtir un temple au vrai Dieu dans la préfecture d'Héliopolis. Il appela ce temple Onion , et le construisit sur le modèle de celui de Jérusalem. Il y établit des prêtres et des lévites , qui faisaient le même service et pratiquaient les mêmes cérémonies que dans le vrai temple, te rot lui assigna de grandes terres et de forts revenus, pour l'entretien des prêtres et pour les besoins du temple. Après la ruine